第12课 辽宋夏金元的文化 课件

(共23张PPT)
第三单元
辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
历史
第12课
辽宋夏金元的文化
目
录
壹
儒学的复兴
贰
文学艺术
叁
科技
肆
少数民族文字
背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教
兴起：从北宋中期起，
一批学者掀起了儒学复兴运动
主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号
一、儒学的复兴
“理学”一词的概念：
程朱理学
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
“程朱理学”一词的由来：
程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。
程颐
程颢
朱熹
程朱理学
代表人物：
1、北宋时期——程颢、程颐
（1）天理是万物的本原（核心）
（2）天理和伦理道德直接联系
“存天理，灭人欲”
（3）认识论：“格物致知”
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理”
（2）“存天理，灭人欲”
著述：《四书章句集注》
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
程朱理学
理的本质：
理的表现：
穷理方法：
世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
（在社会上）儒家道德伦理
（在人身上）人性
格物就是了解万事万物的道理即穷理!
致知就是心里明白了!
接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。
个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”
“格物致知”
二、文学艺术
1.文学
(1)宋词
①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。
③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
李清照
辛弃疾
1.文学
(2)元曲
①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉
时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
关汉卿
1.文学
(3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
2.艺术
(1)书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
(2)绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重意境和笔墨情趣。
苏
轼
米
芾
蔡
襄
◎书法“宋四家”
黄庭坚
三大发明
印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器
指南针
利用磁石指示地磁南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海
意义
1.
毕昇的活字印刷术是一个划时代的技术创新，是我国对世界文明的重要贡献；
2.
指南针的广泛应用极大地推动了航海业的发展，即使在夜晚也可以安全正确地航行；
3.
宋代火器出现了极大的变革，甚至还出现了管状火器。它的出现，是火器制造史上一个划时代的进步，标志着作战方式的重大变革。
三、科技
《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。
《王祯农书》在中国古代农学遗产中占有重要地位。这本书在前人著作基础上，第一次对所谓的广义农业生产知识作了较全面系统的论述，提出中国农学的传统体系。
四、少数民族文字
阅读教材69页“少数民族文字”内容，回答：辽夏金元的文字创制有何作用意义。
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语
拼音化的最早尝试。
下列少数民族文字及功能:(请连线)
13世纪前中期中国多民族文学出现了一部伟大的书《蒙古秘史》,它不仅在蒙古族文学史、而且在整个中华文学史上都是一部奇书。《蒙古秘史》的价值是什么
提示:作为游牧民族自己撰写的历史,它在史学史上具有特殊的价值。
问题思考
本课小结
今天我们学习了辽宋夏金元时期的思想、文化、科技和少数民族文字等方面的发展，能够得出以下结论：
科技文化的发展是社会发展的必然结果，同时也一定程度上适应了当时社会的发展需求。
课堂检测
1.北宋思想家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是
(　　)
A.应对北宋初年社会危机,重建汉代儒学统治地位
B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
C.彰显儒家文化继承者的家国情怀
D.重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
B
2.理学家朱熹撰修《家礼》,编辑《增损吕氏乡约》,制订了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法
(　　)
A.扼杀人的自然欲求
B.标志理学成为官方哲学
C.标志着儒学的世俗化
D.实现乡村基层自主管理
C
3.下列宋朝词人中,有一位“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣”。这位推动了宋词突破性发展的词人是(　　)
A.柳永
B.苏轼
C.李清照
D.辛弃疾
B
4.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰”是北宋著名词人苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风是(　　)
A.刚健豪放
B.清新婉约
C.通俗易懂
D.沉郁悲壮
A
5.柳诒徵的《中国文化史》载:“(宋朝)士大夫家以藏书名者,所在多有。……其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是(　　)
A.印刷术的发展
B.科举制度完善
C.造纸术有突破
D.图书成为商品
A