2021-2022学年部编版必修下册15.1《谏太宗十思疏》教案

《谏太宗十思疏》教案
第一课时
教学目标：
1、知人论世：了解作者及写作背景；
2、熟读课文，为翻译和理解课文做准备；
3、在掌握实词、虚词等各种文言知识的基础上，翻译全文；
4、理清课文条理，归纳各段段意。
教学重点：
1、 掌握基本的文言知识点（实词、虚词、古今异义词、成语）
2、夯实翻译文言文的能力。
教学难点：归纳本文的文言知识，并提高翻译文言文的能力。
教学过程：
【导入语】
俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批龙鳞，逆圣听，讽谏帝王确为不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。我们在感叹这对贤君良臣时，也会为魏征超人的勇气，高超的讽谏艺术所折服。今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》，体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。
【解题】
谏：进谏；疏：一种文体，专指臣子向国君陈述意见的奏疏。“十思”则是本次劝谏的内容。
【写作背景】
唐太宗刚登帝位时，借鉴隋炀帝覆亡的教训，保持节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的战后休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。本文就是贞观十一年写的奏议。文中提醒唐太宗要“居安思危、戒奢以俭”，并十分具体地提出了十个要经常考虑的问题，指出一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物。据说唐太宗看到此文后很有感悟，亲自写了诏书答复魏征，承认自己的过失，并对魏征这种敢于直谏的精神表示赞赏，还把这个奏章放在案头，经常对照反省。魏征所讲的道理，对后世也有一定的借鉴作用。
【读文教学】
学生自读：要求边读边标注出读不准的字词，以及有疑问的句子；并标注出正确的断句。
自读的生字
木之长（cháng
）
浚其泉源（
jùn）
戒奢以俭（
shē
）
塞源（
sāi
）
殷忧（
yīn
）
载舟覆舟（
zài
）
虑壅蔽（
yōng
）
黜恶（
chù
）
谬赏（
miù）
宏兹九德（zī
）
教师范读：边读边提醒学生应该注意的字音和断句；
学生指名读：当一学生读文时候，其他学生可以质疑、纠错。
齐读课文，整体感知。
【翻译课文】
第一段：臣闻求木之长者(1)，必固其根本;
欲流之远者，必浚其泉源(2);
思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎(3)!
人君当神器之重(4)，居域中之大(5)，不念居安思危(6)，戒奢以俭(7)，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(8)。
长：
生长。(2)浚：
疏通水道。(3)下愚：
最愚笨的人。明哲：
明智、贤能的人。(4)当：
主持。神器：
帝位。重：
重权。(5)域中：
天地间。(6)居安思危：
平安时想到危难。(7)戒：
革除。以：
用来。(8)斯：
此。
本段译文：
我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。
本段成语：
居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
戒奢以俭：防备奢侈，做到生活节俭。
本段段意：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
第二段：凡昔元首(9)，承天景命(10)，善始者实繁，克终者盖寡(11)。岂取之易、守之难乎 盖在殷忧必竭诚以待下(12)，既得志则纵情以傲物(13);
竭诚则吴、越为一体(14)，傲物则骨肉为行路(15)。虽董之以严刑(16)，振之以威怒(17)，终苟免而不怀仁(18)，貌恭而不心服(19)。怨不在大，可畏惟人(20);
载舟覆舟(21)，所宜深慎(22)。
(9)凡：
凡是，所有。元首：
这里指帝王。(10)承天：承受上天。景：
大。(11)盖：
大约。克：
能够。(12)殷：
深。忧：
忧患。竭诚：
竭尽忠诚。(13)傲物：
傲视他人。(14)吴、越：
本是春秋时互相敌视的国家。一体：
整体。(15)骨肉：
亲属。行路：
无关系的路人。(16)董：
督责。之：
指人民。(17)振：
震动。威怒：
声威。(18)苟：
苟且。(19)貌恭：
外表恭顺。(20)人：
指众人。(21)覆：
倾覆。(22)深：深切。慎：
警惕。
译文：（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够善终的很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗 当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的力量）；
（人民像水一样）能够负载船只，也能使船只颠覆，这是应当深切戒慎的。
本段成语：
善始者实繁，能克终者盖寡，靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终（做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真）。
载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。
人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
第二段段意：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。
第三段：诚能见可欲则思知足以自戒(23)，将有作则思知止以安人(24)，念高危则思谦冲而自牧(25)，惧满溢则思江海下百川(26)，乐盘游则思三驱以为度(27)，忧懈怠则思慎始而敬终(28)，虑壅蔽则思虚心以纳下(29)，惧谗邪则思正身以黜恶(30)，恩所加则思无因喜以谬赏(31)，罚所及则思无以怒而滥刑(32)：
总此十思，宏兹九德(33)，简能而任之(34)，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠(35)，信者效其忠(36);
文武并用，垂拱而治(37)。何必劳神苦思，代百司之职役哉(38)!
(23)可欲：
自己嗜好的东西。(24)作：
建造。止：适可而止。安：
使之得安。(25)谦冲：
谦虚。自牧：
加强自我修养。(26)下：
居其下。川：
这里指河流。(27)盘游：
这里指打猎。三驱：
围打禽兽时，只合三面，开出一面，让其逃走。度：
限度。(28)慎、敬：谨慎、不懈怠，二词同一个意思。(29)壅：
堵塞。蔽：
遮蔽。纳下：
采纳下面的意见。(30)谗：
陷害他人。黜恶：
斥退邪恶。(31)谬赏：
奖赏失当。(32)滥刑：
滥用刑罚。(33)宏：
扩大。兹：
这，这些。见《尚书·皋陶谟》：
“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”(34)简：
选拔。任：
任用。(35)播：施予。(36)信：
忠信。(37)垂：
垂衣。拱：
敛手。(38)百司：
百官。职役：
职务。
第三段译文：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，
（您就）垂衣拱手，不用亲自处理政务，天下都能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
本段成语：
谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧：谦卑并且自我约束。
择善而从（之）：挑选其中的好的，并进行采用。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。
长治久安：指社会秩序长期安定太平。
第三段段意：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。
【理清课文结构】
第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。
第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。
【总结本节课】本节课我们充分发挥了小组的智慧，把课文翻译完，也理清了课文的结构，同学们初步了解了魏征劝谏唐太宗的基本意思，下节课我们来分析一下课文，看魏征是如何用比喻说理的方式说服高高在上的皇帝。
【作业】
魏征向唐太宗提出的“十思”是什么？
本文中心论点是什么？
本文哪里使用了比喻说理的方法？
《谏太宗十思疏》第二课时教案
教学目标：
梳理课文内容和结构；归纳本文的中心论点；
揣摩重要语句以促进对课文的理解，总结魏征“十思”的内容；
3、学习本文比喻说理的方法；体会对偶句、排比句的风格特征；掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
4、树立正确的人生观、苦乐观，虚怀若谷，虚心接纳他人建议，勤俭简朴，继承优良传统。
教学重点：比喻说理的论证方法，体会对偶句和排比句在论述语言中的作用。
教学难点：本文的现实意义。
教学过程：
导语：魏征的《谏太宗十思疏》成就了古代明君从谏如流的典范，其语言的魅力更是敲响了君王戒骄戒奢的警钟，为国泰民安、百姓安居乐业的太平盛世提供了理想化的进言，可以说，值得后人效仿。今天，我们就领略魏征循循善诱的劝谏艺术。
梳理文章内容和结构：
方法：提问学生回答。
第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
讲解：
第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。
第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。
三、走进课堂，合作探究
（一）梳理课文，探究思想内容
1、本文的中心论点是什么？
思国之安者，必积其德义
2、课文第二段与中心论点有怎样的关系？
总结历史教训，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，劝谏君王积其德义
3、第三段提出具体的做法，即“十思”（十条建议）。请以表格形式对其进行归纳总结。
【温馨提示】作者提出的“十思”，也可以概括为“五戒”：
“十思”内容
“十思”含意
“十思”实质
“见可欲”
“将有作”
①
戒奢侈
②
考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养来加强自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海
③
“乐盘游”
“忧懈怠”
④
⑤
⑥
⑦
戒小人
“恩所加”
“罚所及”
⑧
⑨
（①见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；②念高危
惧满溢
③戒骄傲④喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；⑤戒纵欲⑥虑壅蔽
惧谗邪，⑦忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。⑧⑨戒赏罚不公）
（二）探究论证方法
1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？
比喻句：“求木之长者……必浚其泉源”
“源不深……根不固而求木之长”
“斯以伐根……欲流长也”
观点：（1）思国之安者，必积其德义（2）居安思危，戒奢以俭
2、第一段用了什么论证方法？这样写有什么作用？
比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。
文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象而比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性，至今人们还记忆犹新。
3、本文多处运用了正反对比的论证方法，试举例说明其表达效果。
作用：文中正反对比论证。采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。加强了说服力。正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突出来了。如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝戒太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁，克终者盖寡”一繁一寡，最能触动太宗的心吧，即使不用再提具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。
（三）研究作者智慧及作品的现实意义
1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗？
首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开了话题。文章起笔，先从正面设喻，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。然后再从反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。通过正反设喻，作者本意就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。
2、魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”。请讨论回答：今天读魏征的《谏太宗十思疏》，有没有现实意义？
3、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？
魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。
四、语言揣摩
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!
评析：本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。
运用：(翻译)源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。
评析：这一句是对段首“岂取之易守之难乎 ”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。
运用：(翻译)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。
五、总结课文
谏书是向皇帝提批评意见的，古人称之为“批逆鳞”。刘勰曾赞颂战国策士“虽批逆鳞，而功成计合”
(《文心雕龙·论说》)。这是很不容易的，不仅需要勇气，还要讲究技巧。魏征就是这种“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”的人物，他有胆量，敢于直谏，又有文采，善于劝谏，所以每言多被太宗采纳。这里所说的“飞文敏以济辞”，就是善于巧施比喻来加强文章的说服力。这不仅谏书应如此，一般的论说文也当如此。
本文运用比喻来说明道理，这在先秦散文中表现得最为突出，有的围绕一个中心，通篇设喻，有的开篇第一句就设喻，然后才引出本意。这个传统手法，为后世历代文人所继承和发展，魏征《谏太宗十思疏》
(下简称《谏疏》)就是一个范例。
作业：背诵课文。