第二节 材料的有机转化
1.阅读下面的材料,体会材料向议论文转化的基本要求。
(一)《说勤》片段
马克思用了40年时间,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有1
500种以上,终于写成了《资本论》;司马迁从青年时代就搜集了大量的社会素材和历史素材,才完成了被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》;歌德花了将近60年时间,搜集了材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本资料,通宵达旦地看书学习,才取得了震惊世界的成就……可见,任何一项成就的取得,都是与勤奋分不开的,古今中外,概莫能外。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音混浊,发音不准,常常被雄辩的对手压倒。可是他不气馁,不灰心,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,五十年如一日,连爬山、跑步也边走边说,终于成为全希腊最有名气的演说家。
文中用一组排比句概述了马克思、司马迁、歌德、陈景润等人的事迹,来论证“业精于勤”这一中心论点,语言非常简略,而对古希腊演说家德摩斯梯尼每天口含石子锲而不舍地练习朗诵,最终战胜口吃,成为古希腊最有名气的演说家的材料则详细介绍,因为这是读者不熟悉的故事,因而交代详尽。
由此可见,材料的转述应
(二)《勤能补拙》片段
梅兰芳年轻的时候去拜师学戏,师傅说他生着一双死鱼眼睛,灰暗、呆滞,根本不是学戏的料,拒不收留。天资的缺陷没有使梅兰芳灰心,反而促使他更加勤奋。他喂鸽子,每天仰望天空,双眼紧跟着飞翔的鸽子,穷追不舍;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧跟着遨游的金鱼,寻踪觅影。后来,梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水,闪闪生辉,脉脉含情,他终于成了著名的京剧大师。
由此可见,在将材料转化成论点时应根据
来确定转述材料的角度。
参考答案:(一)简明扼要,详略得当。(二)论点的需要
2.写作议论文,一般都会运用事实材料作为论据,因而需要必要的叙述交代。但必须明确的是,议论文应以议论为主,文中的叙述是用来阐明道理的一种手段。因此,与记叙文相比,议论文中的叙述必然是高度概括,简明扼要,点到为止;不像记叙文里的叙述讲究完整具体、生动形象,甚至可用细描手法。如著名的历史故事“勾践灭吴”,在课文《勾践灭吴》中,作者花了数千字的篇幅具体叙述吴越交战的形势和越国君臣执手相谋的情景,文种出使吴国,伍子胥进谏而吴王不听,越国贿赂太宰嚭,勾践刻苦自励,发愤图强,最终越国君民上下一心誓雪国耻:整个过程可谓曲折委婉、跌宕起伏。
如果使用这则材料来论证“忍+退≠懦弱”的话题,则应该这样叙述:
春秋时期,吴越交战,越王勾践被俘。如果按照常人所想,勾践必定会用一死来免受耻辱。可是,勾践是一个有雄心大略的人,他首先想到的不是死,而是怎样忍,怎样蓄积力量,东山再起。于是他打算用几年的“低三下四”来换取光复国家的大业,与这伟大的抱负相比,这一点屈辱又算什么呢 于是,他卧薪尝胆,终以“三千越甲”“吞吴”,成为一代霸主。
同一则材料,记叙文中的叙述与议论文中的叙述有何不同 对你有何启发
参考答案:与课文《勾践灭吴》具体详尽的叙述相比,这篇议论文仅仅用了百十字,便将勾践灭吴的故事叙述得清晰而精练。由此可见,在材料的叙述上,记叙文可以调动一切描述手段,绘声绘色,具体细腻地展现人物活动或事件发展的过程;而议论文则尽量以简洁明了的语言来概括地叙述人物活动或事件发展过程。在转化材料时,我们一定要对这两种文体予以区别对待。
3.阅读下面的材料,根据要求作文。
鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时,便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍,离海滩越来越近了,鲸却浑然不觉。等鲸以极快的速度冲向海滩时,要避开险境已经太迟了,巨大的身体因为惯性冲上了海滩,陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。
要求:①全面理解材料,根据对材料的感悟,选择一个侧面、一个角度构思成文;②自拟标题,自选文体;③不要脱离材料的含意作文;④不少于800字。
写作提示:本题允许自主确定写作角度、立意、文体、标题,仍然具有话题作文的特征。但因为没有明确的话题,审题不再是从“话题”出发,而是从“材料”出发,作文就不再是以“话题”为范围,而是以“材料”的含意为范围。
材料的含意具有多向性,可以有不同的理解,也就可以从不同的角度立意。
(1)可以从鲸的角度立意。在水中庞大的鲸无疑是强大的,而当它无所顾忌地对沙丁鱼穷追不舍时,却没有想到危险逼近,自己原来的优势在沙滩上就成了致命因素。由此可以立意为:强者依仗优势而无所顾忌,往往会导致严重的后果;强者须看到潜在的危险才能立于不败之地;不能只顾眼前的利益;懂得进退方为智者;该撒手时就撒手(学会放弃);要有忧患意识……
(2)也可以从沙丁鱼的角度立意。身体瘦小的沙丁鱼向沙滩方向游去是十分聪明的,善于利用自身条件和有利地形而引强敌于困境。由此可以立意为:用智慧战胜强敌;智胜于力;善于凭借才能以弱胜强;要善于利用自身条件……
(3)还可以从鲸与沙丁鱼的关系着眼确立文章主旨。在深水中前者强大而后者弱小,在浅滩上却强弱异变。由此可以立意为:强与弱、优势与劣势在一定条件下会相互转化,努力朝有利于自己的方向转化才是智者;在有利于自己的环境中才能发挥自身的优势;尺有所短,寸有所长;知己知彼,百战不殆……
无论从什么角度立意,作文都不能就动物说动物,而必须由动物及人,联系社会生活,表现现实意义。
例文
强势背后的危机
很多时候,我们缺少一种清醒的自我认识。也许你的羽翼足够丰满,也许你的意志足够坚强,但强大并不意味着战无不胜,强势背后往往隐藏着更大的危机。
就像一头鲸很容易落到沙丁鱼的圈套中一样,缺少冷静的思考会让强势束缚住自己的手脚。因为强大可以藐视弱小,可以不屑以智取胜。骄兵必败,亦是这个道理。三国时的刘备扎营数百里,以排山倒海之势怒对东吴,但他没有观察形势,认清利害,却为一时悲痛所误,酿成火烧连营、托孤白帝的悲剧。当历史的卷轴再次打开时,我们看到的不仅是一场失意的战争,更是惨重代价之后,国衰难兴的悲剧。有时,拥有强势更需要谨慎,一时大意便可能满盘皆输。
强者的失败有时亦是一种功利之心在作怪。面对弱者,如果不能干脆利落地击败对方,便会使人产生一种急躁心理。强者,最大的诱惑即在于得到世人的认可。每一个人都想竭力地证明自己的强大,因为强大可以让人得到所谓的尊重与优越感。而这种功利心越强的人越容易走上歧途,但他往往不是强大的,甚至是脆弱的,由于害怕失败,他们不甘放弃。纵然身处险境,也会选择做一支末势之强弩。强势,意味着一旦失败,便是全盘崩溃,强者所谓的尊严会让他不堪东山再起,也不会想到为自己留下后路。纵观历史,霸王项羽的乌江自刎不就是最好的例子吗
手握强势,有时却意味着发展进步的艰难。一些强者一旦被认可,便产生了懒惰的心理。既然已经做到最好,为何还要前进 殊不知身后多少曾经的弱者正在觊觎第一的宝座。历史上有多少盛世强朝在歌舞升平中沦陷 商纣、夫差等一个个枭雄最终只能把江山拱手送人。历史就是如此残酷,纵使你有经天纬地之才、倾野之势,如果不思进取,最终只会被淘汰。
强势实际上考验了承载者的运用能力,它有时像一个百宝箱,帮助智者攻无不克,战无不胜;但有时又像一个沉重的包袱,它会压垮一个勇夫、一个懦夫。强大的力量需要拥有一颗更为强大的心!
4.安徽作家罗会松在《庸人论语》里写道:“喧嚣的是叶子,沉默的是果实。”
请你写一篇不少于800字的文章,可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。除诗歌外文体不限。不要套作,不得抄袭。
例文
低调做人
一次朋友聚会,我问一位朋友:“你的人生信条是什么 ”他说:“低调做人。”我猜测,他还有下半句——“高调做事”,但他没有吐露出来。回想起来,他是这样说的,实际上也正是这样做的。
我的这位朋友,原是我的同窗,又是我的同乡,我早就感受到了他低调做人、谦逊处世的品格。当初,他家里很穷,他在人生旅途上经历了不少坎坷,遭受过不少挫折。在人生多舛、世事艰难的情况下,他只身流浪到数千里之外的他乡谋生。改革开放以后,他的人生才逐渐有了转机。他瞅准了前方的路,矢志不渝,坚忍不拔,先是搞起小生意,并一点点由小做大,继而又搞起建筑——房地产开发。开发项目越搞越多,事业越干越红火,他竟成了千万富翁。他暴富以后,仍谦逊如初,没有半点架子。他来自百姓,不忘百姓,经常慷慨资助家境比较困难的父老乡亲。他每次从数千里之外(早已定居在外地)回故乡探亲,都亲自找到我,让我牵头组织同学、亲邻、朋友聚会。他有钱了、身价高了,可给故乡人的印象,仍然是不失谦谦君子风度。
我的这位同窗学友的人生经历,确切地说,是世间无数有见地、有作为者的人生经历,让我深深地感悟到,人生在世,能够立定自身根基的事不外乎两件:一件是做人,一件是做事。做人难,难在从躁动的情绪和欲望的缠绕中稳定心态;做事难,难在从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能开发自己、促进自己、发展自己和成就自己的人生之道,便是“低调做人,高调做事”。而在“低调做人,高调做事”中,“低调做人”是基础,是前提,尤其重要。
越是经历了风雨的人,越懂得低调沉稳;越是不谙世事的人,越喜欢张牙舞爪。追求高调做人的人,生怕别人不知道;甘愿低调做人的人,何须向人炫耀!年幼允许无知,年少可以轻狂,但一辈子无知、一辈子轻狂,就是愚蠢。
低调,是深沉、冷静、稳健、平和,但不能为了低而低——故意太低,就是矫揉造作。低调,不是不作为,而是不显摆。低调,不是恐高,不是怕跌,而是善于高调做事的一种健康心态,是“一览众山小”后选择了返璞归真的一种和谐境界。
“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”曲高者,和必寡。你即使很优秀,也必须学会适应环境,审时度势,不可清高自傲,一意孤行;而应虚怀若谷,团结同事,用自己的行动,带动大家共同发挥能动性和创造性。这样,你才能在社会上有一席之地。物竞天择,适者生存。低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀!
5.阅读下面的漫画,根据要求写一篇不少于800字的文章。
漏 水
要求:①自定立意,自拟标题;②除诗歌外体裁不限。
写作提示:漫画题为《漏水》,画的正中,一个领导模样的人,右拳高举,神情激昂,慷慨陈词:我们的节能措施非常得力,效果显著!而人物身后,正是所谓的节能措施——水龙头上笼了一个网兜,哗哗直流的自来水因有了阻挡,滴滴答答分散滴落!由此可见,所谓的节能措施,不过是弄虚作假、表里不一的形式主义!难怪听众要撑开雨伞挡在面前——领导讲话,水分太多!
由此可见,《漏水》讽刺的,正是当今社会一些行业、部门中的形式主义作风。据此,我们既可以从漫画的整体立意出发,批评生活中的一切形式主义;也可以从材料的局部出发,比如从漫画中讽刺的节能措施的弄虚作假、形同虚设,延伸到生活中的各种弄虚作假、欺上瞒下的丑恶行径;也可以从漫画中人物的夸夸其谈、好大喜功,扩展到生活中的得过且过、脱离实际、只做表面文章、表里不一、沽名钓誉、欺世盗名等官僚主义作风。
确定写作角度后,我们既可以联系现实,探究形式主义、官僚主义的种种表现,也可以追根究源,分析形式主义、官僚主义产生的原因、存在条件,还可以列举形式主义、官僚主义的严重危害,提出解决的措施。
例文
归来吧,真实!
当人人都崇尚“包装”、大搞“形象工程”时,真实,已经离我们越来越远了。
“包装”已经成为这个时代的流行词,美女是人造美女,工程是面子工程,真实在前行中不知不觉已不见踪影。
重庆綦江彩虹桥,在其修建完成时,作为綦江的象征,曾一度是各大新闻媒体报道的焦点。它在人们心目中是美好的。可是,谁又会料到,这么一座雄伟的大桥竟然是一个豆腐渣工程 随着它的塌陷,一切原本的美好都化为乌有,所有的问题也都鲜明地暴露了出来。
我们究竟是要面子还是要注重“形象”背后的实质
其实,只看重“形象”的又岂止以上谈到的这些!高中学历却重金购买本科文凭,本来“漏水”却对媒体大力宣扬自己公司的节能效益显著等虚假现象充斥着这个物欲横流的社会。我们禁不住要质问一声,这个社会中,还有一方真实的圣土吗
所幸的是,虚假总会随着时间的流逝而暴露,真实总会拨开云雾重见天日的。在真实面前,时间是最好的验金石,也是最可靠的验金石。
所幸,世界上有比虚假还要多的真实,我们不会被这个物欲横流的时代所吞并。总有那么一些有良心的人,在前方披荆斩棘彰显正义。
哈尔滨“医疗黑幕”的冰山一角被揭,我们才了解到整个医疗过程中所存在的弊病,国家才痛下决心打击医疗腐败,改革医疗制度。而这冰山一角被揭,全靠知情医生的透露,他们是真正的医者,所谓“医者父母心”,他们是患者真正的依靠。在这个包装横行的时代,我们需要讲真话的人!
也许,讲真话真的会给自己带来不尽的烦恼。也许,真的要承受很多的压力,经过很多次的挣扎,我们才会释然,我们才会无所顾忌地讲出我们心中隐藏了很久的真实。但是请记住:虚假不会永久存在,总有一天,真实会重返人间这片沃土,相信到时世界定是一片快乐的海洋。
在这个时代,大声呼唤一声:归来吧,真实!
6.(2015·广东高考)阅读下面的文字,根据要求作文。
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近”,又似乎很“远”。
要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。
例文
远近结合,感受自然
广东考生
看云识天气,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球天气,却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可知生物之属,却无法感受花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太远。
何不将远近之利相结合而感知自然呢
在科技无比发达的今天,人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界,感知自然,这固然好,却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代,人们只有对自然的感知交流,却不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦有其弊,那么,就让我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然吧。
回溯古代,杜甫能生出“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀道之险要;苏轼有“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的慨叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲。古人对自然有着无比丰富的体验与感受,他们与天地相伴,与日月同行。然而,他们缺乏对自然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福人类,以改造自然。跟古人相比,我们是有优势的,我们可以利用高科技设备,获知大自然的信息,能把握自然的本质及规律,既可亲近自然,又能了解有关自然的一切,切身感受自然的魅力。
回到现代,不少人仅仅满足于“数字自然”,缺少对大自然“身临其境”的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔虎啸的气势吗 难道一张张图片能尽显花木之美吗 难道只借助于一段段生硬的文字就能描绘出气势如虹的长江、直入云霄的珠峰吗 或许我们能说出很多关于自然的信息,但对于草木之气味,花鸟之姿态,往往是知之甚少。因此,让我们放下手机,离开电脑,走进大自然,去亲自体验“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然……
大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近与大自然的距离。人们利用科技,可以了解、改造自然,但不要忘记最本真的体验,只有将科技与体验自然相结合,我们才能真正地感受自然之美,享受自然带给我们的无穷乐趣。
6(共45张PPT)
第二节 材料的有机转化
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例文评析
写作导引
材料在向议论文转化的过程中,首先要做到的就是必要的简洁化。所谓必要的简洁化,是指转化后的材料要尽量保留原材料的必要信息,并且对材料的叙述要做到要言不烦。这里提到的“始发叙述”也可以看作是作文所给的材料与文章内容的一种过渡,例文一、二都是很好的说明。其次,转化材料的目的是更好地论证中心,也就是说材料要最大限度地服务于文章的立意。在转化中要着意突出与观点相关的内容,使之得到有效的强化,而同时弱化与立意不相关或者是不甚相关的内容。为了达到这种要求,在写作中我们经常会使用“连接句”。
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例文评析
写作导引
1.什么是例证
提示:例证法是列出观点后举出具体实例证明观点的一种论证方法,那么在论证时使用的实例就可以称之为例证了。
例证法在议论文中用得最多最广。它也是一种卓有成效的推理方法。因为任何观点都不能孤立存在,而事实胜于雄辩,最具说服力,所以例证法是一般议论文都要用到的。运用例证法要注意不能只把例子摆在论点后,而不去揭示论点与论据之间的内在联系。不充分地分析、说理,就不能把观点阐述清楚,文章就会变得简单化,缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后,需要讲道理。另外,例证法中所选的例子,一定要真实而有典型性,否则就无法说明问题。
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例文评析
写作导引
2.写作议论文时如何紧扣中心实现材料的转化
提示:议论文中的材料,是为论述中心服务的。中心论点一旦确定,材料就必须服从于中心论点的统率。因此,在将材料向例证转化时,要紧扣中心论点,恰当地对材料进行剪裁或变通,撷取最能证明论点的叙述角度,强调、突出和扩展与论点有关的方面,剔除与论点无关的部分,从而收到最佳的论证效果。特别是那些内涵丰富、意义多元的材料,在转述时,更要认真辨析、细心斟酌,找准它与论点关系最为密切的一个侧面进行叙述,真正做到例证与论点的高度一致。否则,就会造成论据与论点相互游离,削弱文章的说服力。如司马迁《报任安书》中提及的“孙子膑脚”这则材料,就可以根据不同论证需要,进行不同角度的转述。
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例文评析
写作导引
如用它来论证“感情会影响理智”的观点,可以这样转述:
孙膑之所以抱稀世之才而惨遭膑脚之祸,是因为他太相信奸诈的师弟——庞涓。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛,使他无法理智地看到庞涓阴险的用心。
如要用来阐述“忌妒使人走向毁灭”的观点,叙述角度就要相应地变化:
孙膑与庞涓师出同门。当初,两人同拜一师,同习兵法,情同手足。按照常理,他们都会成为叱咤风云的将帅。但遗憾的是,心胸狭窄的庞涓却无法容忍师兄比自己聪明。由于忌妒心作祟,他把孙膑骗到魏国,残忍地剔掉孙膑的膝盖骨,而自己最终也难逃兵败自刭的可悲下场。
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例文评析
写作导引
若要论证“轻信他人容易受害”的观点,叙述的侧重点又应有所不同:
俗话说:“防人之心不可无。”聪明如孙膑者,却恰恰忘了这句古训。如果他对庞涓有一点戒备之心,如果他意识到轻信他人会有潜在的危险,那么,他便不会陷入庞涓设计的圈套,以致招来大祸。
若用它来证明“忍者无敌”的观点,则需从以下角度叙述:
面对师弟陷害、膑脚之祸,孙膑忍住了——他忍刑罚,容侮辱,装疯卖傻,坚持信念,终于寻得机会逃出齐国,而后施展才华,围魏救赵,诱敌深入,大败魏军,雪前耻,成大业。古人云:“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分证明了这个道理:忍者无敌;善忍,方能取胜。
通过对比,不难发现,同一则材料在证明不同观点时,必须在叙述角度和重心上进行适当的调整,真正做到论据与论点的高度统一。
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例文评析
写作导引
3.在教材“知识导引”的第一个大项的第三小项中有这么一段话:“第二个事例着眼于类比,‘把墙壁凿一个洞,想必是不规则的,和那天我见到的窗口类似……’”那么什么是类比呢 在使用这种方法时,我们应该注意什么问题
提示:类比是一种推理方式,是根据两个或两类对象在一些属性上相同或相似,并且已知其中的一个或一类对象还具有其他的属性,从而推出它们在其他属性上也相同或相似的一种推理。文章中由匡衡凿的洞在不规则上和“我”曾经见过的那个窗口相似,匡衡的家境也和那个小姑娘相似,对学习的执着也相似,而匡衡是取得了成功的,于是得出这样的结论:小姑娘也会走出自己的路。当然,这种推理是一种或然推理,也就是说它最终得出的结论并不是必然正确的。所以类比推理在议论文中一定要慎用,例文的措辞是很有分寸的,作者只是说“只要她保持这一份执着精神,她会走出自己的路的”,并没有肯定她一定会获得像匡衡那样的成功。
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例文评析
写作导引
【例文一】
这篇例文最值得学习的是文章中“连接句”的使用,同学们可以试着找一找。
现在,我们把它们摘录下来:
“这窗口是贫穷的象征,窗口里的眼睛反映了对学习的渴望与执着。”
“他家境贫寒,和那位小姑娘类似;对学习的执着,也类似。……她会走出自己的路的。”
“福楼拜跟匡衡不太一样,没有那么穷,但又一样,都是那么勤奋。……打开了自己的成功之窗。”
“纵观古今,凡有成就者无一不是勤劳的,无一不是执着的。”
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例文评析
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正因为有了这些句子的连接,整篇文章都很好地围绕在一个明确的中心之下,并且让我们读起来丝毫没有生硬的感觉,材料与材料、材料与观点的过渡可谓水到渠成。尽管,文中的“窗”有实有虚,可作者却能在这些连接句的帮助下使全文由实入虚,再由虚入实,进而在第三个事例上升华出“窗”对他人的意义,让“窗”成了一种激励。
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例文评析
写作导引
为了进一步展现材料与观点的有机联系,我们再举个例子。看下面这段文字,这是一篇文章中使用的例证:
微软公司创始人比尔·盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手,盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误,并向其他与会人员道歉,但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说:“我不想在面子这个问题上浪费时间,那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化,但我想保持前进的动力。”
如果我们只看到这儿的话,你能说出这篇文章的立意吗 肯定有些难度,因为这段文字可以生发出很多立意。但这段文字放在任何立意的文章中都必然地缺少一些明显的与观点相结合的句子,也就是缺少必要的“连接句”。后面加上一句这样的话是否就好多了呢 “盖茨的成功并没有使他的耳朵被塞住,这是否也可以算作他成功的原因之一呢 ”而这篇文章的立意正是“学会聆听”。
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【例文二】
结合这一节的内容来看,这篇例文供我们学习的地方不少。首先,它的始发叙述很精彩,完全符合要求,非常简明。三言两语便引入了文章的核心,好与坏对比鲜明,一开篇便展现出了辩证的意味,这必然能很好地吸引读者的注意力。其次,段落间的过渡也很自然。“物是如此,人也一样”,“生活又何尝不是这样 ”轻轻几笔就串联起了文章的主体,可谓流畅。还有,这篇例文的整体感很好,特别是结尾,观点明确清晰。
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例文评析
写作导引
但这篇文章在材料的使用上却有很大的不足。第一处,第三段末使用的项羽和韩信的例子在可靠性上让人怀疑。《史记》中没有这样的记载,这更多的恐怕只是作者的一种猜想。退一步说,即使项羽真是这么考虑的,难道他的乌江自刎和不使用韩信就有这么必然的联系,用了韩信就可以避免最后的失败吗 第二处,文章的立意在第一段就写得很清楚了,世界本来就充满着既好又坏的矛盾,所以要全面地看问题。第四段为进一步说明观点的正确,又举了居里夫妇、诺贝尔和贝多芬的例子,其中贝多芬的例子最为不当,失聪无论对谁来说都不能算“好”,我们总不至于把贝多芬在音乐上的成就归于他的失聪吧!
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例文评析
写作导引
看下面这段文字,文章的题目是《感悟沟通》,你能不能看出它的问题
很多时候,我们渴望沟通,可我们又该怎样沟通 沟通需要对自己充满信心。两耳失聪的贝多芬,多么想和自然界的一切声响沟通,当经过一切努力仍无济于事时,他没有放弃,而是用心灵之声给人类奉献出一首首优美的交响曲;双目失明的海伦多么想和外界的一切色彩沟通,当努力失败后,她没有放弃,而是用心灵之笔给人类献上一篇篇震撼之作。
在这里,作者并没有真正理解“沟通”的内涵,即“使双方能通连”。而贝多芬和海伦两个事例都是一种单方的倾诉,谈不上相互通连的意思。由此我们可以得出这样的教训,绝不能为了文章表面上材料的充实而漠视材料和观点的和谐统一。
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例文评析
写作导引
一、要得出观点就必须认真分析材料,材料中涉及的实验包含两部分,并分别得出了两个不同的结论。我们的分析实际上就是针对这两个结论进行比较,考虑是什么导致了这种不同,很明显实验的条件不一样。那么接着再问,这两部分实验在条件上究竟有着怎样的实质性的区别呢 答案也容易得出,一个面对的是突如其来的危机,而另一个其危险的到来是缓慢、不易觉察的。到这儿,材料的立意就在这看似矛盾的答案中显现了,我们人类是不是也有类似的情况呢 面对重大的危机很容易提高警惕,从而走出困境;而在一些看来微不足道的困难面前容易放松警惕,从而一步步陷入困境,最终不可挽回。由此看来,我们不能仅把大问题视为问题,更多的时候要着力解决好小问题,否则小问题很有可能会变成大问题,而到时候再想着去重视它就已经晚了。以上谈到的这些都可以作为立意。
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例文评析
写作导引
当然在做这个练习的时候,建议同学们首先把材料进行“有机转化”,参照前面的例子试写多种形式的“始发叙述”,可以是例文二的样子,也可以是“知识导引”中“灵活处理”的样子,只要在其中加入能体现观点的“连接句”就可以了。多做一些训练就能更好地发现其中的技巧。
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例文评析
写作导引
附(
注意画横线的句子):
生命是一朵常开不败的花
其实,每个人的心里都有一片戈壁滩,而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
快乐的人生,也会有痛苦。有的人能直面挫折,化解痛苦;有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。(中心)
一只贝要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒并不规则的珍珠,雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次的挫折,那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。(连接句)
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例文评析
写作导引
冰心说:“成功的花,人们只惊羡它现时的明艳。然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折,仍能以奋斗的英姿与之对抗,那么这样的人生是辉煌的。(连接句)
当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人从未放大痛苦,于是苏武以他坚贞不屈的气节永垂史册。(连接句)
昭君出塞,茫茫大漠又多了一串驼铃的叮咚声,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不贿赂画师终致出塞算是一次挫折,那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。(连接句)
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折、缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折、化解痛苦才是我们的最佳选择。(连接句)
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例文评析
写作导引
没有必要因叶落而悲秋,也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零,荒芜不了整个春天,一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说,荆棘过后,面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此,我们还有什么理由“放大人生的痛苦”
生命是一朵常开不败的花,那挫折必是滋润花的养分,没有经历过挫折的人生是不完整的人生,没有滋润它的养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题,要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花,就要在遭遇挫折时排解痛苦,积蓄人生的力量,为新的目标而奋斗,这样生命之花才会常开不败,(中心)生命的存在才会有新的更深刻的意义!
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二、任何一则具有一定意蕴的材料都有成为例证的可能,就看我们怎样去发掘。我们已经知道同一材料可以为不同观点的文章服务,这一则材料就具备这种潜质,对材料进行适当转化之后,可以提炼出不同的意义。比如,侧重从“挚友”的角度组织材料,那么这则材料就可以说明什么样的友谊才是真正的友谊。相似的例证还有古代被人广为传颂的“管鲍之交”(春秋时期的管仲和鲍叔牙是一对好友。两人曾合伙做生意,管仲少出资而多分利,鲍叔牙知道管仲是为了奉养老母,而不是贪心;鲍叔牙听取管仲的谋策,遭到失败,鲍叔牙认为是时机不对,而不是管仲无能;管仲临阵脱逃,鲍叔牙认为管仲是挂念老母,而不是怕死;管仲三次被罢官,鲍叔牙认为是君主不明,而不是管仲无才。齐桓公即位后,鲍叔牙又向桓公力荐管仲为相,而甘愿位居管仲之下。
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鲍叔牙死后,管仲在鲍叔牙墓前悲叹说:“生我者父母,知我者鲍叔。”后人即以“管鲍之交”表示不以物移、坚贞真挚的情谊)。还可以从“默默无闻的肖邦”这个角度进行分析,讨论对权威的认识。
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例文评析
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三、这道题训练的重点在“始发叙述”上,当然也属于对同一材料服务于不同论点的训练。这些问题前面已经说得很详细了,不再赘言。只是另外再补充一则材料,同样是探寻真理的感人事例。
苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的,而他个人的命运同雅典的命运是不可分割的。他为了祖国追求善的理想,而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献,成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀,而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白自己还有生命未完成的部分,而死恰恰能给他一个完美的结局。
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例文评析
写作导引
苏格拉底在被自己的同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德,重公义,法律至宝,法制为贵”,认为人生价值莫过于此,真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄,他意识到道德理想的力量,并自觉、自愿去实现它,即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧,悲剧在于冲突双方都有存在的理由,又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯担负起这个伟大的冲突,担负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言,他的事业就是他的精神,自觉、自愿、自律从而自由的精神,通过他得到了光大。
苏格拉底热爱雅典城邦,但他不容许最神圣的理想有丝毫的亵渎,因此,他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命,而是更注重自己的心灵选择。
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例文评析
写作导引
苏格拉底被称为西方的孔子,这是因为他们都开创了一个新的时代,这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的,而是透过理性,从而引导出一种新的生活态度。
苏格拉底是哲学的殉道者,至今,没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。
考点阐释
典题精析
写作时,运用的材料要有针对性。有些材料不能有力地支持中心或者与中心不—致,甚至有损于中心。如果我们用文天祥的事例来论证“逆境成才”,就没有针对性。
材料要有典型性。典型性就是要求所选材料有代表性。用屈原、司马迁的事例来论证“逆境成才”是很有力的,因为屈原、司马迁是人们所熟悉、所崇拜的历史人物。可是在学生的作文里经常有这样的现象:在论证“逆境成才”这个观点时,列举邻居某某的事例,列举同学的事例或亲朋好友的事例,这些事例只有作者自己知道,并不具代表性,因而缺少典型性。
考点阐释
典题精析
高考真题
(湖南高考)阅读下面的材料,根据要求作文。
它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止,它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅,它已精疲力竭,伤痕累累。一个声音问:“值得吗 ”天地苍茫,彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃答道:“我愿意。”
父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里,陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话,静静相对。儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福:父亲您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。
根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
考点阐释
典题精析
命题分析
这是一道多则材料作文题目。题目要求“根据上面两则材料,结合自己的感受和思考”来选择角度写作文。思考这则材料的现实针对性,让我们联想起中央电视台的一则公益广告。过节了,父母准备好了一切,等待着孩子们归来,可是,孩子们一个个都在外忙着自己的事情,他们也希望回到父母身边,他们有的并“不愿意”战斗在自己的工作岗位上。但是,对于人生理想的追求和奋争有时似乎让我们忘记了我们还有一种宁静的幸福,这才是我们真正“愿意”的幸福。
考点阐释
典题精析
第一则材料中的“它”是一个奋斗者的形象,“天边的彩云”则是理想的化身,“飞”可以理解为“奋斗”,“精疲力竭”可以理解为“辛苦”,“我愿意”则是追求中“苦中有乐”,是对理想追求的心态。那么,本则材料的旨意是:甘愿为理想去奋斗去努力追求或努力朝着自己的理想目标去奋斗即是一种幸福。第二则材料中“剪报”是父亲的幸福,儿子“静静相对。儿子望着父亲祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福”。这是陪伴家人的幸福。有时,放弃一些自己的人生追求,转而去陪伴家人更是一种幸福的追求。本段材料的主旨是:乐于陪伴家人也是一种幸福。
考点阐释
典题精析
将两段材料进行整合可知,我们每个人追求的幸福都会因人而异,带有鲜明的个性色彩,对理想生活的奋斗、追求是美好的、幸福的,而对传统生活的守望、怀念传统生活的温馨也是美好的、幸福的。现实是,我们对前者的追求是不是多了些,而对后者的追求是不是少了些 所以本材料可以立意为:①我奋斗、我愿意、我幸福;②追梦诚可贵,陪伴价更高;③追求自己“愿意”的生活。
考点阐释
典题精析
佳作赏析
叩问心灵
湖南考生
汪国真曾有言:“要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。”
诚然,人生中追求无止境,幸福无大小。然而,肯定这份追求、这份幸福,只需在夜深人静时,叩问内心,当听到那句“我愿意!”则一生无悔,足矣!
嵇康,一朵空谷的幽兰。那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,溅起万点火星,瞬间汇集,光芒万丈。那时,面对宦海沉浮,他没有沦陷,面对司马集团的威胁,他没有屈服。那时,朋友出仕,他写绝交书;生命将终,他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器,坚韧自强,即使磨难重重,也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果,叩问心灵,只道一声“我愿意!”
考点阐释
典题精析
能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终生不受枯槁。
古来圣贤,不乏落寞失意之人,只因他们在那“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的功利社会中能够坚守自己的心灵,坚守自己的追求,不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的那份充实与幸福,成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀,成就了范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑,相信在抵过千百般困难后,他们叩问心灵,会振臂齐呼:“我愿意!”
海子曾说过:“要有最朴素的生活和遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路遥马亡。”如今,在这物欲横流的社会中,有多少人汲汲于富贵而出卖了心灵 有多少人追逐名利而典当了当初的追求
考点阐释
典题精析
当有人唯利是图,当有人哗众炫富时,仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求,提升了自己也造福了社会。歼-15战斗机总设计师罗阳在飞机制造完成的瞬间,累倒在了甲板上,最终不幸去世。他没有太多的钱财,他也不渴求过多的名利,只想把一生的精力奉献在追求上,他做到了,他是幸福的。相信他在倒下的那一刻,内心仍然坚持自己的理想,一声“我愿意!”从他内心发出,感动了无数国人。“才道霓虹君已去,英雄长存海天间!”
考点阐释
典题精析
“身有疾病,必能治愈;心有忧伤,谁能承当 ”多少次,我们叩问心灵,才知道追求的真正含义,无关乎结果,只在于那一次次拼搏不屈的过程。幸福亦如此,不是靠金钱与名利而堆砌,而是追求后那一份心灵的充实、满足与宁静。感动中国人物刘伟,身患残疾,用生命奏出华美的绝响;从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生,多年来从未向命运屈服,伏在丈夫背上,夫妻俩行走于大山间,为村民们治病开方。不解的人们想必会问:“值得吗 ”而答案已在他们的心中,三个坚定的字——我愿意!
人间风云变幻,世事无常。然而,风物长宜放眼量,只要无愧于内心,一生,安矣!
叩问心灵,“我愿意!”
考点阐释
典题精析
点评:本文以名言开篇,切中两则材料的交融点——“幸福”,然后以此为契机,探讨幸福观,即“一生无悔,足矣”。在此作者添加“我愿意”一句,在形上呼应材料,在意上引出主题,可谓一举两得。正文部分,作者以古人切入,先谈嵇康,以繁笔展示其不屈的一生,以“叩问心灵,只道一声‘我愿意!’”为结,点明其幸福之所在。然后在面上铺开,陶渊明、欧阳修、范仲淹等人一笔带过,形成众星拱月之势。然后,作者以海子的名言过渡,引出现实中的种种不良现象,具有较强的现实意义。整篇文章反复使用“我愿意”一句,不仅强化了观点,也使得行文紧凑,不枝不蔓。
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唯愿此心无怨尤
湖南考生
总有些生命,酣畅淋漓地恣意挥洒,哪怕遍体鳞伤。亦有些生命,宁静淡泊地安于一隅,哪怕无波无澜。无论如何抉择,只要心中无怨无悔,一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力,不容他人置喙。如人饮水,冷暖自知。唯愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。
考点阐释
典题精析
托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,楚王派人寻他入朝为相,“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚,而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢 ”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣,吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值,而我却为他拍手称快。他听从了心的召唤,不被浮云遮蔽双眼,坚持自我,孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测,却自有一番风骨。
考点阐释
典题精析
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带、不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下,他们不愿循规蹈矩明哲保身,而是纵情狂歌,舍生忘死,他们白眼向权贵,折枝为美人,生命随心绽放得如此绚烂,光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那《广陵散》之绝响,那亦是嵇康内心的绝唱:“此身虽陨,此心无怨尤!”真名士,自有一派清峻超绝的风流。
与此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然,二者的共同之处就在于内心的答案:“我愿意。”
李叔同舍下尘缘,斩尽俗丝,遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已,他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身,青天白日以成事,光风霁月以待人”,这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事,或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品,但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满,天心月圆”
考点阐释
典题精析
陶渊明“误落尘网中”,终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下,悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场,终是隐于西湖之畔,梅妻鹤子,卓尔不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志,只是随心生活,记录日常的一次出行或仅仅是一块石头,便成了《浮生六记》……
这般安然的心底的细小满足,实在不足为外人道矣。
生命仅有一次,但求随心,勿忘本心。唯愿此心无怨尤,唯愿你能坦然一笑,道一声“我愿意”。
考点阐释
典题精析
点评:本文开篇便用一组对偶句,分别取意于第一则材料和第二则材料,展示两种不同的生活取向和价值选择,然后道出中心论点:“唯愿本心充实满足,无悔自己的决定,便是无憾。”可谓水到渠成,自然流畅。然后详写庄子的事例,用语典雅厚重,再写嵇康在东市刑场上奏起那《广陵散》之绝响,用语简洁,一为“风骨”,一为风流,但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后,走向另一面,写“安然”,以李叔同为例,运用假设论证,做详尽分析。最后,照应标题,以勿忘本心统摄前文,强化了文意。本文采用总分总的结构来写,思路清晰,首尾圆合,尽显从容。
画家与瞎马
据说日本的著名画家冈山应举画了一幅《马食草图》,一位农夫见画后,说:“你怎么画了一匹瞎马 ”画家辩解说:“你怎么知道是瞎马 它的眼睛不是睁着吗 ”农夫说:“马在吃草时,必须把眼睛闭上,这是为了使眼睛不被草尖伤着。画中的马睁着眼睛埋头在草丛里吃草,准是匹瞎马。”画家愕然……一个细节的失真导致整个作品的失败。
真实是细节的生命,也是整个文章的生命。
文学作品当然允许我们根据生活中可能发生的事虚构细节,设置细节,但现实生活提供给我们的精妙细节往往是那些坐在屋里的创作者永远创造不出来的。这就要求我们在平时生活中要注意观察捕捉,在写作时要懂得联想和提炼。
尊敬师长篇
1.国将兴,必贵师而重傅。——《荀子·大略》
2.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——[晋]葛洪
3.善之本在教,教之本在师。——[宋]李觏
4.师道既尊;学风自善。——[清]康有为
5.尊师是一个民族文明的标志。——曲啸
6.教师——他是学生智力生活中的第一盏指路明灯。——[苏联]苏霍姆林斯基
7.老师就像蜡烛,点燃了自己,启发了学生。——[意大利]路费尼
8.孔子的学生子贡,聪颖好学。一次,鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡,子贡非常气愤,他当即以房子为喻,说老师的围墙高十数丈,屋内富丽堂皇,不是一般人看得到的;而自己不过只有肩高的围墙,一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮,说他光彩照人,不是常人所能超越的。孔子死后,子贡悲痛万分,在孔子墓旁结庐而居。
9.汉明帝刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,后来他继位做了皇帝,“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去,让桓荣坐东面,设置几杖,像当年讲学一样,聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府,向桓荣行弟子礼。桓荣生病时,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表示尊敬。他进门后,往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去。桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女妥善安排。
10.毛泽东8岁时进家乡的一个私塾念书,拜毛禹珠为师,一直读到13岁。后来,谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹珠先生对他进行的启蒙教育。待毛泽东回到阔别多年的故乡时,他请来了韶山的老人们一起吃饭,席间,毛泽东给毛禹珠老师敬酒,老人感激地说:“主席敬酒,岂敢岂敢!”毛泽东却说:“敬老尊贤,应该应该!”
徐特立是毛泽东在湖南师范上学时的老师,他的学而不厌、诲人不倦、艰苦朴素、谦虚勤奋的作风给全校师生留下了深刻的印象。1927年大革命失败时,许多人脱离了共产党,而徐特立却毅然加入了共产党。因此,毛泽东很尊敬徐老。1937年1月,当徐老60岁生日时,毛泽东写信祝贺,信中说:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”毛泽东高度赞扬了他“革命第一、工作第一、他人第一”的崇高品质,并号召全党同志向徐老学习。徐老70寿辰时,毛泽东又送去了“坚强的老战士”的亲笔题词。
11.鲁迅对他的启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。他18岁到南京读书,每当放假回绍兴时,总要抽空看望寿先生。1902年至1909年,在东渡日本留学的8年间,他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。一次,他奉母命从日本回绍兴办婚事,仅在家中停留了4天,但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。
12.1903年,居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现,震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖的女科学家。从而,她享有盛誉,博得了人们的敬仰。可她对以前的老师仍然十分尊敬。
居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。可是,她付不起由波兰到法国的一大笔旅费,回乡的希望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国,她非常理解老师的心情,不但代付了老师的全部旅费,还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。
1932年5月,华沙镭研究所建成,居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候,居里夫人忽然从主席台上跑下来,穿过捧着鲜花的人群,来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前,深情地亲吻了她的双颊,亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景所感动,热情地鼓掌,老人也流下了热泪。
居里夫人就是这样,当她成为一个伟大的科学家之后,仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。
