课时素养评价
十一
《乡土中国》(一)
(20分钟 18分)
一、阅读下面的文字,完成1～3题。(9分)
人们常以“人治”和“法治”相对称,认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会不是人治的社会,可以说是个“无法”的社会,但“无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗,那是军礼。礼的内容从现代看去,可能是很残酷的。但残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的,对是合式的意思。如果单从行为规范来说,与法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力来推行的,维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验,不论哪一个社会,绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的成法。在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的。不但人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了,礼并不是靠外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了。
法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但礼治和由个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
( )
A.人们常认为我们是“人治”的社会,这种观点并不符合实际,因为我们是礼治社会。
B.礼是乡土社会公认合式的行为规范,有的可能是残酷的,但只要合于礼的就是对的。
C.礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的,而是通过传统的约束被动形成的。
D.相比较而言,礼治社会比法治社会更为优越,因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
【解析】选B。“但只要合于礼的就是对的”错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很‘野蛮’”,可知作者只是叙述乡土社会对礼的认知,但对残酷的内容并不认可。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
( )
A.第一段先由普遍的看法引出本文的观点;最后一段总结上文,再次强调了礼治的特征。
B.第二段举了旧小说里杀人祭旗的事例,最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规范。
C.文章引用“颜渊问仁”的事例,是为了说明礼不是靠外在权力来推行,而是人的主动服从。
D.本文要论证的中心是礼治和法治的不同,为了论证这一中心,文章多处运用对比论证法。
【解析】选D。D项“文章多处运用对比论证法”错,不是“多处”。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
( )
A.乡土社会是礼治社会,礼治靠传统来维持社会秩序,所以即便“无法”也并不意味着无序。
B.生活在乡土社会中的人们,只要按照传统去做,生活就有可能过得安稳;反之就可能受挫。
C.礼因为缺乏变化,只能在乡土社会发挥作用,而在变迁很快的现代社会,其效力无从发挥。
D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感,就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
【解析】选C。C项强加因果,原文说“因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色”。
二、(2017·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字,完成4～6题。(9分)
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”,这是以人为核心的新型城镇化建设的要求,也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新,但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧:快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放 要在城镇化进程中留住乡愁,不让“乡愁”变成“乡痛”,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中,需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常维护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话,那么,活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆,就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业,进行精细化、产业化升级,将“文”“人”“居”与“产”融合在一起,让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等,使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》)
4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
( )
A.新型的城镇化建设,如果在建设之余还能兼顾人文保护,就不会留下“乡痛”。
B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体,在城镇化过程中,必须完好保存下来。
C.在城镇化过程中,定期维修乡村的集体记忆场所,是呵护乡村记忆的一种方式。
D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵,使之成为相关产业的配套设施。
【解析】选C。A项,武断绝对,原文第一段说:“要在城镇化进程中留住乡愁,不让‘乡愁’变成‘乡痛’,一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。”意思是,“留住、呵护并活化乡村记忆”等人文保护只是措施之一。B项,曲解文意,原文第二段说:“至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估,另一方面可以广泛听取民意,然后进行综合甄选。”并没有说“必须完好保存下来”。D项,张冠李戴,原文最后一段说:“让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套,需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等。”意思是,“教育、医疗、商业、娱乐休闲产业”等公共设施要和“乡村记忆与乡村传统产业”配套。
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
( )
A.围绕着乡村记忆的保护,文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面,并论及了二者的有机联系。
C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆,并举例说明了甄选的标准。
D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关,这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
【解析】选C。选项无中生有,原文第二段并没有举例说明。
6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
( )
A.如果能留住乡愁,就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感,就说明故乡已活化了乡村记忆。
C.为了保护乡村记忆,在新型城镇化过程中,还应该考虑到当地居民的文化需求。
D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级,说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
【解析】选B。原文第三段说:“而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感”,这是“呵护乡村记忆”的一项措施,下文才涉及“活化乡村记忆”的问题,选项张冠李戴;且表述过于绝对。
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十二
《乡土中国》(二)
(30分钟 24分)
一、(2017·天津卷)阅读下面的文字,完成1～3题。(9分)
人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的,而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了,什么时候气候转暖,种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间,就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是,太阳、月亮、谷物的成熟期等,就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰,用以测量时间。大约在纪元前五千年,人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪,已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明,大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的,是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有:以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历,我国当今使用的公历就是这一历法,作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定,实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的;还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历;我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历,即所谓“夏历”“农历”,或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来,我们的夏历是既参照了对月亮的观察,又参照了对太阳的观察而制定的。
我们的民间传统节日体系,例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确立的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样,对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。
为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法,人们将一年365天平分为24等份,分别给予一个名称,如立春、雨水等,于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期,某些节气的名称与今或有不同,但在汉代刘安著《淮南子》中,就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志,即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气,把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了,而且相当准确:雨水,草木萌动;立秋,凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的,体现出对客观规律的准确认知,相当科学。
以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度,各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖,但在我们的生活中交错使用、互为补充,形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。
(刘魁立《中国人的时间制度》,有删改)
1.下列理解与原文不相符的一项是(3分)
( )
A.“阴历”也称“农历”“旧历”,即我国自夏代开始使用的“夏历”,是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。
B.从感知、观察物候和气候的变化,到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物,人们测定和标识时间的方法不断改进。
C.端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的,是我们民俗传统的一部分。
D.二十四节气都有明显的物候标志,作为一种时间标识制度,它有利于人们的农业生产和日常生活。
【解析】选A。A项混淆了概念。我国的“夏历”是阴阳合历,是兼顾太阳历和太阴历确定的历法,不是“以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历”。
2.下列对“时间制度”相关内容的理解,与原文观点不一致的一项是(3分)
( )
A.各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程,公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。
B.历法是时间制度的重要内容,根据参照物的不同,世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。
C.作为传统时间制度组成部分的二十四节气,在某些历史时期某些节气有不同的名称,这种情况在《淮南子》中已有记载。
D.时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程,中国人合并使用,构成生产生活节律和节日体系的背景。
【解析】选C。原文中的说法是“在某些历史时期,某些节气的名称与今或有不同,但在汉代刘安著《淮南子》中,就明确有二十四节气名称的记载了”,是强调《淮南子》中有统一明确二十四节气名称的记载。
3.下列理解和推断,与原文内容相符的一项是(3分)
( )
A.为了更准确地衡量、计算、记录时间,人们制造出指时杆、日晷、漏壶等,作为描述物质运动或事件发生过程的参数。
B.阴阳合历是我们确立传统节日体系的依据,这是因为我国的传统节日有的依据太阳历,有的依据太阴历。
C.我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。
D.我国阴历阳历合并使用的时间制度,符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化,能够反映寒暑往来的自然规律。
【解析】选D。A项,偷换概念,对应信息点在文章第二段,“作为……参数”的应该是“太阳、月亮、谷物的成熟期等”;B项,对应信息点在文章第四段,选项中“这是因为……”于文无据;C项,对应信息点在文章第三段,“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定,实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”,选项“根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定”明显有误。
二、阅读下面的文字,完成4～6题。(15分)
铺 邻
邢庆杰
杨老三的羊汤馆开业那天,他的对面也开了一家铺子,是老李家火烧铺。
杨老三的羊杂汤是用羊骨头在蜂窝煤炉子上细火熬出来的,整整熬一宿,那真叫个香。羊杂是货真价实的新鲜羊下货,自己放了各种香料煮的。
几天后,杨老三的羊汤馆火了,不但近处的居民来喝,很多道儿远的顾客也开着车来这里喝羊汤。杨老三陆续雇了六个人,总算能照应过来了。
老李的火烧铺也同时火了起来。他们两口子每天天不亮就开始和面,等客人来时,已经做好了满满一大竹箩火烧。这些火烧很快就会销售一空,他们再现做现卖,一刻也不得闲,门前还经常有十几个人等着。
人们吃早点的时间差别挺大,早一些的,六点就吃,晚一些的,能到十点。所以,上午这四个钟头,连喘气的工夫都没有的。只有过了十点,杨老三才能松口气儿。
这天上午,杨老三送走最后一位顾客,就遛到老李家火烧铺,掏出烟来,递一根给老李,叹口气说,真快累死人了。老李憨厚地笑说,累了好啊,不累就坏了。杨老三问,老李,这整天这么累死累活的,一个火烧能赚多少钱呢 老李迟疑了一下,随即就笑了,说,当着你这明白人不能说假话,一个火烧大体赚两毛钱左右吧。杨老三在心里算了一笔账,自己每天卖一千多碗羊杂汤,老李就卖一千多个火烧,这还不算饭量大吃俩火烧的,这一千个火烧就赚两百块钱哪,一个月下来就是六千块呀!自己雇了这么多人,每月除去各种费用,也赚不了多少钱了,这老李就俩人,却赚这么多……正想着,老李递过来一根烟说,咱这是秃子跟着月亮走,沾大兄弟的光呀!杨老三接过烟,笑了,笑得有些勉强。
从这天起,杨老三就有了个心病,老李每月这六千块钱是我这羊杂汤馆帮他赚的呀!要是这六千块钱是自己的多好……
几天后,杨老三做了一件大事儿,他在自己铺子旁租了间房,也开了一家火烧铺。他知道学不来老李的手艺,就弄了套现代化的电烤炉,按着使用说明试验了几次,也烤出了像模像样的火烧。他又雇了两个人,专门做火烧。
开始的几天,还真的卖了不少,很多人图个新鲜,也尝一尝杨老三的火烧。这一尝,每天就尝去了几百个。可几天以后,销量就开始大幅度下降了,一天只能卖几十个了。杨老三发现,只有对面的火烧铺没了货时,才有等不及的顾客来买他的火烧。一个月下来,杨老三的火烧铺子亏了不少,但羊汤馆的生意还一如既往地忙,经常有人端着碗找不到座位。这使杨老三想出了一记狠招,他做了一个大牌子,写上“本店谢绝自带火烧”。杨老三想,反正我这羊汤馆经常爆满,少来几个人也无所谓。
杨老三的这一招起初给他带来了点麻烦,有几个顾客不满意,和店里的员工发生了争执。但杨老三在这件事儿上一点儿也不含糊,他态度非常明确,本店就是这么个规定,谁不高兴可以自便。
有几个人被气走了,扬言再也不来了,但杨老三的羊汤馆依旧兴隆。
老李家火烧铺门可罗雀了。老李硬撑了几天,后来在一个晚上悄悄搬走了,不知去向。
老李搬走后,杨老三的羊汤馆也发生了变化。先是开车来的人不见了,后来只有在附近居住的老顾客来吃饭了。连续多天,杨老三每天只能卖出二百多碗羊汤,二百多个火烧,他自己算了算,这样下去,每个月赚不了几个钱,比以前光开羊汤馆时差远了。
杨老三急于想找出原因,他从自己的羊杂和羊汤上都没有找出任何毛病,就问一个老顾客,我这羊汤还是以前那羊汤吗
老顾客是位退休教师,他说,你这羊汤还是以前的羊汤,只是这火烧,可差了远了。
杨老三说,你们来这里不就是为了喝羊杂汤吗 对火烧还这么计较
老顾客说,吃着老李家那外酥里软的火烧,再喝你这羊杂汤,那真是香到心里去了,没了他那火烧,你这羊汤的味道大打折扣呀!
杨老三半晌无语。
(摘自《小小说选刊》,有改动)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
( )
A.小说开头交代“杨老三的羊汤馆开业那天,他的对面也开了一家铺子,是老李家火烧铺”照应了标题,也为叙写故事做铺垫。
B.杨老三遛到老李家的火烧铺,掏出烟来,递给老李,抱怨太累,他对累死累活的羊汤生意已经心生倦怠,有意寻找新的生意。
C.杨老三弄了套现代化的电烤炉,烤出了像模像样的火烧,但顾客却只是尝个鲜,不愿常吃,新工艺也超不过李家的火烧。
D.小说结尾,那位退休老教师的话,朴实真切,话语不长却蕴含着深刻的道理,故而杨老三半晌不语,陷入沉思之中。
【解析】选B。考查理解小说内容和艺术特色的能力。“对累死累活的羊汤生意已经心生倦怠”错。他到老李这里来,就是休闲、聊天,顺便说到生意上的事,本无倦意,本无意寻新的生意。
5.杨老三“本店谢绝自带火烧”的做法,在小说中有什么作用 请简要分析。(6分)
答: _____________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
【解析】考查分析情节作用的能力。考生要学会从不同的角度分析情节的作用:一是情节与人物性格的关系,杨老三“谢绝自带火烧”,显然是为了追求自身利益的最大化。二是情节与情节的关系,这个情节为下文杨老三生意衰落做了铺垫。三是从表现主旨方面,这个情节暗含着作者对杨老三的贬抑态度。
参考答案:(1)从表现人物的角度看,不让顾客自带火烧进店,表明杨老三利令智昏,他采用损害老李利益的做法,追求自己利益的最大化。(2)从情节发展的角度看,不让顾客自带火烧进店,促成情节的发展,老李火烧生意受到冲击,只得关门走人,杨老三的羊汤生意也日渐清淡。(3)从表现主旨的角度看,不让顾客自带火烧进店,最后危及到杨老三自己的生意,蕴含了作者对杨老三“始于损人,终于损己”的做法的批评讽刺态度。(每个要点2分,共6分)
6.杨老三的羊汤馆生意,由“盛”到“衰”,你受到哪些启示 (6分)
答: _____________________________________________________________
_________________________________________________________________
【解析】考查探究小说思想意蕴的能力。一是从故事的结尾老教师的一番话来看,体现出合作精神的重要性。二是从杨老三生意由盛到衰的过程来看,不懂感恩、损害别人的利益,最终自己也会遭受损失。
参考答案:①学会合作,实现双赢。杨老三羊汤馆昌盛,是杨老三与老李合作的结果。②损害别人,损害自己。合作双方,是利益共同体,杨老三出于利己的目的,损害老李的利益,最终自己的利益也受到了损害。③尊重对方,感恩对方。合作,是互利互惠,合作双方,要充分认识对方的存在价值,感恩对方对合作的贡献。(每个要点2分,共6分)
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第
五
单
元
整本书阅读
《乡土中国》
【助读博览】
一、名著扫描
《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农
村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文
化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由14
篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。该书语言流畅,浅显易懂。
二、知人论世
费孝通(1910—2005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国大英百科全书奖。
费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。毕生
从事社会学、人类学研究,1939年完成的博士论文《江
村经济》,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中
的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。先后
对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行
实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的
重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章,《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。
三、内容提要
在《乡土中国》中,作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特性。
费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。
费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限都变得十分模糊。并由此分析了中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩序是靠“礼”来维持的,无讼是乡土社会的特色。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把权力划分为四种类型:横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。
他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝通在分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时,并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面:即从血缘结合转变到地缘结合;名与实的分离;从欲望到需要。费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。
四、名著评价
《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。
——陈雨露
【阅读规划】
一、阅读任务
时间规划
阅读计划
任务或作业
开课前2周
泛读整本书
结合目录,提炼关键词句
细读第一至三篇
任务一:理解主旨,梳理文脉;
任务二:理解概念,说出概念之间的关系
细读第四至八篇
细读第九至十一篇
细读第十二至十四篇
【注】细读时间安排,根据老师的安排自行填写。
二、阅读方法
整本书“五步阅读法”
第一,浏览目录,大致了解书的结构。
第二,粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点。
第三,细读,逐字逐句地进行深入钻研,借助批注的方式记录自己的心得体悟。
第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考。
第五,重读,随着阅读的次数、年龄增长和阅历不同,会有不同的感悟。
【阅读活动】
任务一 巧借主旨理框架
一、情景导入
乡土情结
“故乡是什么 是从来也不会想起,根植心底的一份眷恋,是永远也不会忘记,牵挂心头的一腔情怀。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。这就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结 它又是如何形成的呢
回家过年
二、阅读活动
活动一:试列出各篇的结构提纲,归纳各篇主旨。
活动指导:
抓住文章中的关键词句,通过分析关键词句的语义关系,梳理文章的整体框架,并由此提炼出主题。
序号
篇名
主旨
一
乡土本色
乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式
二
文字下乡
①___________________________
____________________________
三
再论文字下乡
乡土社会是熟悉社会、安定社会,从时间角度看不需要文字
四
差序
格局
②____________________________
_____________________________
乡土社会是熟悉社会、面对面
社区,在空间角度看不需要文字
中国乡土社会中“以己为中心”
的深受儒家文化影响的差序格局
序号
篇名
主旨
五
系维着私人的道德
中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点——“私”
六
家族
乡土社会中家族单系(只包括父系这方面)的结构原则及其区别于西方社会家庭的功能
七
男女有别
③___________________________
_________________________
八
礼治秩序
“礼”是传统的维系,乡土社会是区别于法治社会的礼治社会
乡土社会中保持“男女有别”
这一原则的重要原因和意义
序号
篇名
主旨
九
无讼
推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用
十
无为政治
④______________________________
_______________________________
十一
长老统治
在横暴权力、同意权力之外,着重介绍了教化权力(长老权力)
解释了横暴权力与同意权力,从历
史的经验中找出了“无为”的价值
序号
篇名
主旨
十二
血缘和
地缘
血缘社会(传统乡土社会)与地缘社会(现代商业化社会)各自的特点与差异,从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变
十三
名实的
分离
⑤__________________________
____________________________
_________________
讨论乡土社会中的变动方式,
承接第十、十一章,引出第四种
权力——时势权力
序号
篇名
主旨
十四
从欲望到需要
乡土社会中的人们靠欲望生活着,然而对于现代社会中的人们而言,自觉的生存条件则是理性的“需要”
活动二:分析各篇之间的关系和它们在整本书中的地位或作用。
第一步:师生共同完成整本书内容思维导图。
第二步:各篇之间的关系和它们在整本书中的地位或作用。
1.分析前三篇之间的联系以及这三篇在全书中的地位或作用。
活动指导:
(1)梳理和分析前三篇主旨的异同和联系:
前三篇的联系:③_____________________________
___________________。
(2)结合目录和自读成果,可推断:前三篇在全书的地位
或作用是_____________________________。
乡土社会土气的本色决定了其不
需要文字的文化特点
前三篇是全书论证的起点、基础
2.从阐释“乡土中国”性质的角度,填写下表,看看第四至八篇会产生怎样的分类结果,并说明理由。
社会结构模式
差序格局
团体格局
乡土社会的结构模式
①___________________
一切价值以“己”为中心,主张自我主义
在团体的人对于团体的关系都是相同的,主张个人主义
西洋社会的结构模式
②_________________
人人平等,一视同仁
群己关系是相对的,具有伸缩性
③_____________
④___________________
_____
依靠“法”维持这一格局
系维着私人的道德
团体界限分明
依靠“礼”维持这一
格局
3.分析第九至十一篇,用一句话说明这三篇与本书标题
《乡土中国》有什么必然联系。
第一至三篇是从_____、_____等角度阐释乡土社
会的特点;第四至八篇是从_________、_________等角
度阐释乡土社会的特点。这三篇是从_________阐释乡
土社会的特点。
经济
文化
社会关系
社会规范
政治角度
4.第十二至十四篇是围绕“时势权力”这一随着时间推移和社会变迁而改变的权力展开的论述。请用思维导图呈现它们的关系。
任务二 细读文本释概念
活动一:试列出文章中你认为比较重要或难以理解的概念。
活动指导:
论述类文本往往用到很多重要概念,即那些含义丰富、深刻,蕴含了文章重要思想、体现了观点态度的概念。抓住、理解这些重要概念,就掌握了阅读这类著作的钥匙。
活动二:师生合作用文本细读法理解“乡土社会”这个核心概念。
活动指导:
文本细读是指为深层领会作者匠心,从而对词句含意、结构层次、情感意境、写作手法等进行多角度、多层面细细咀嚼的一种阅读方法。
第一步:细读第一篇《乡土本色》,筛选出诠释“乡土社会”概念的语句。
第二步:对筛选出的语句进行梳理、整合,共同完成下面表格。
语句
乡土社会特征
从基层上看去,中国社会是乡土性的
“基层上”“中国社会”概念的外延;“乡土性”概念的本质
乡下人离不了泥土
概念的内涵一:①_____
直接靠农业来谋生的人是黏在土地上的;以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态
概念的内涵二:②_____
________
土气
不流
动,聚居
语句
乡土社会特征
常态生活是终老是乡;这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会
概念的内涵三:
③___________________
乡土社会是:中国基层社会人们以种地为最普通的谋生方式,聚村而居,相互熟悉所形成的一种社会结构
熟人社会(礼俗社会)
第三步:学生借鉴以上方法,自主梳理《乡土中国》中其他重要概念。
任务三 关注“问题”学后用
活动:以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,开展调查访问,写一篇调查文章。
活动指导:
当前,我国正处于社会转型的关键时期,传统与现代的交织和转换,乡村与城市的碰撞与融合,使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。
请以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度任选一个,开展调查访问,写一篇不少于800字的文章。
在此基础上,请运用多种形式,如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、设计网页等,与同学交流。
一、调查问卷设计示例
农民文化生活调查问卷
1.您的政治面貌
( )
A.共产党员 B.团员
C.民主党派
D.群众
2.您的年龄段
( )
A.60岁以上
B.40岁-60岁
C.20岁-40岁
D.10岁-20岁
3.请问您的文化程度是什么
( )
A.小学水平
B.中学水平
C.高中水平
D.大学水平
E.其他
4.您的职业是
( )
A.农民
B.农村文化骨干
C.乡镇干部(含乡镇事业单位)
D.乡镇文化员
E.其他
5.您的月平均收入大概多少
( )
A.500元以下
B.500元-1500元
C.1500元-3000元
D.3000元以上
6.您的家庭年平均文化生活支出(单选)
( )
A.50元以下
B.51元—150元
C.151元—300元
D.301元—500元
E.500元以上
7.平时空闲时间您都有什么文化活动
( )
A.书画诗词
B.旅游
C.看电视、看电影
D.看戏或文艺演出
E.读书看报
F.打牌、打麻将、下棋
G.上网
H.听广播
I.唱卡拉OK(歌舞厅)
J.跳舞或健身活动
K.念经做佛事
L.参与演出
M.打腰鼓或跳健美操
N.学习科技知识
O.其他
8.村里面有过什么文化活动
您喜不喜欢参加这些活动
( )
A.赛龙舟等体育比赛
B.棋艺比赛
C.农作技术培训
D.戏剧演出
E.电影放映
F.文艺辅导
G.其他
9.您希望村里能开展什么文化活动
( )
A.农民自编自演文艺演出
B.亲身参与的文体活动
C.政府组织的乡镇文艺会演
D.政府组织的送戏(文艺演出)下乡
E.政府组织的送电影下乡
F.政府组织的送图书科普知识下乡
G.政府组织的文化工作者下乡服务(培训、写春联、摄影等)
10.为了更好地发展自己,您有没有阅读过相关的书
籍
( )
A.有,但很少
B.有,而且有时间就看
C.没有
11.您认为农村需要什么类型的图书
( )
A.农业类
B.生活百科类
C.小说报刊杂志类
D.当地风俗文化类
12.您怎么看待文化生活 娱乐活动会让您的生活更有乐趣吗
( )
A.很重要
B.一般
C.可有可无
13.您认为新农村文化建设亟待解决的问题有哪
些
( )
A.加大文化设施建设
B.指导开展各类文体活动
C.加强文化骨干队伍建设
D.发展农村特色文化
E.增加政府经费投入
14.您认为农村应建设哪些文化公共设施 ( )
A.建立乡镇文化活动中心
B.建立基层文化资源共享中心
C.建立村广播室
D.建立村级文化室
E.赠送村级文化活动器材
F.安装广播电视
G.建立农家书屋
H.增添村级体育健身路径
15.您所在的乡镇有文化活动中心吗 是否经常到文化活动中心参加活动 (限选两项)
( )
A.有
B.没有
C.不清楚
D.经常参加
E.偶尔参加
F.有去过
16.您觉得村文化活动室应该具有的功能是
( )
A.图书阅读
B.健身锻炼
C.观看戏曲
D.观看展览
E.唱歌
F.跳舞
G.科技培训
H.打麻将、扑克
I.上网
J.其他
17.您认为开展公共文化活动最重要的条件是什
么
( )
A.资金保障
B.居民参与
C.领导重视
D.文化人才
E.文化设施
18.您的文化生活满意度(很满意为5分,很不满意为1分)
(1)对自己的文化生活满意度
5( ) 4( ) 3( ) 2( ) 1( )
(2)对村文化体育设施满意度
5( ) 4( ) 3( ) 2( ) 1( )
(3)对村里的文化活动满意度
5( ) 4( ) 3( ) 2( ) 1( )
(4)对市县文化部门文化下乡满意度
5( ) 4( ) 3( ) 2( ) 1( )
19.您对加强新农村文化建设还有哪些意见和建议 请留下您的意见和看法。
答:_______________________________________
__________________________________________
二、调查报告示例
关于农村环境状况的调查报告
改革开放四十年以来,我国发生了巨大变化,
无论
是人们的生活水平还是文化水平都空前提高。而农业
和农村经济更是发生了翻天覆地的变化。但是伴随着
经济发展的同时,环境问题也逐渐进入人们的视野。为
了解农村的经济变化给环境带来的变化,我利用暑假时间对盐城市亭湖区袁庄村环境的实际情况并结合农民的生活情况展开了调查,在发现相关问题后,进行了适当的分析和总结并给出了相关建议。
(一)主题简介:本次调查主要针对农村的环境变化,在进行走访之后得出结论
并给出建议,从而更好地加深对农村的了解,认真贯彻关于“三下乡”活动的相关要求。
(二)活动日程:
1.做好相关准备工作:包括准备好纸张、笔和调查问卷,确定要走访的相关单位和人员。
2.进行调查:到有关单位进行现场访问,了解相关问题的实际情况,并适当询问和采纳一部分建议。
3.整理手头资料,分析之后得出结论,并针对了解到的实际情况给出合理的建议。
4.起草实践报告,修改之后打印成稿。
(三)调查情况:
1.调查背景:随着我国经济的飞速发展,人们生活水平的不断提高,环境污染也日趋严重。作为占中国相当大地域的农村,其环境污染现状更要引起我们的高度重视。为发现当今农村环境问题,思考农村环境问题的成因,探索农村环境治理的有效途径而进行相关调查并拟写调查报告。
2.调查目的:了解当今农村环境问题,思考农村环境问题的成因,探索农村环境治理的有效途径,认真贯彻关于“三下乡”活动的相关要求。
3.调查对象:盐城市亭湖区袁庄村服装厂、污水处理厂、白马交易市场以及周围的居民。
4.调查方法:实地考察,走访座谈。
5.现状与问题分析:
①化肥、农药的不合理使用:改革开放以来,我国
农业得到了迅速发展,但这种发展主要是依靠化肥、农
药等化学物品的大量使用。化肥、农药等投入的大幅
度增长,导致土壤有机质降低、肥力下降。化肥的不合
理使用,还会对大气造成污染。氮素化肥浅施、撒施后
往往造成氨的逸失,硝态氮在通气不良的情况下进行反硝化作用,生成气态氮而逸入大气,对大气造成污染。
农药在农业生产中因其使用见效快、防治效果高、防治面广,保证了作物的丰产、增产,因此在全球范围内被迅速推广使用。农药的大量使用还会造成生态平衡失调,物种多样性减少,使农村本来就较脆弱的农业生态系统更加脆弱。在使用杀虫剂时,一些农业害虫的天敌如青蛙、七星瓢虫、赤眼蜂,甚至一些食虫鸟,也由于食物链的关系或直接被毒害而大量死亡,破坏生态平衡。
②城市污染向农村转嫁加速农村的环境污染:随着
城市产业结构调整,一些耗能高、污染重,难以治理的
企业迁移到农村,给农村环境带来严重污染。由于工厂
条件简陋,设备不完善,使得大量的污水被直接排入河
流和路边灌水渠道,其后果造成了一定的水体污染:一
方面,用于灌溉会使农作物生长受到影响;另一方面,使
河流中的水生植物及水生动物遭到了灭顶之灾。此外,还有很多城市垃圾在郊外农村填埋或堆放,城市垃圾和工业固体废物不仅占用了宝贵的土地资源,同时也污染了周围的水体、土壤和大气,极大地影响了附近居民的身体健康,破坏了农村生态环境。
③秸秆焚烧污染严重:每年的夏、秋季节是农村空
气污染最严重的时期。每年的农村有大量的秸秆都未
被利用。随着农业机械化程度的提高,绝大多数农村利
用收割机收割小麦,虽省时省力但留下的麦茬相当高,
如不做处理必然对秋季作物的生长造成影响,于是采取
焚烧的办法。秋季、玉米等农作物收获后,尚未干燥的
玉米秸不能燃烧充分,产生大量的烟雾弥散于空气中,使空气中的二氧化碳、一氧化碳浓度急剧升高,造成了严重的空气污染。到了傍晚时分,空气湿度加大、烟雾扩散减慢,全部积聚于低层,能见度大大降低。另外,烟雾还严重刺激人们的眼睛和喉咙,使人流泪,呼吸困难,甚至呕吐,严重时还会导致呼吸道疾病,极大地影响了人们的身心健康。
④农村畜禽养殖业及相关行业带来的环境问题:调
查数据显示,养殖一头牛产生的废水超过22个人生活产
生的废水,养殖一头猪产生的污水相当于7个人生活产
生的废水。附近地区地下水中的硝酸盐、氨氮超标;河
道水体发臭变黑,富营养化,蚊蝇滋生,严重污染周围的
环境。某些作坊主甚至将动物皮钉在门板、板凳上,放
到街道上晾晒,将猪毛等动物鬃毛满街摊晒,气味难闻、蚊蝇大量聚集。由于这些作坊大多位于居民区,从而严重影响了周围居民的生活质量,损害了人们身心健康,恶化了农村环境卫生状况。
6.解决当前农村环境问题的对策:
①加强农业科技的攻关和推广工作,大力发展生态农业,加大先进农业生产技术的科研攻关力度,积极推广先进的耕作制度和使用高效、低毒、低残留的新农药,推广病虫草害综合防治和秸秆综合利用技术,努力实现农业产业结构合理化、生产技术生态化、生产过程清洁化、生产产品无害化,开展生态农业建设是控制农村环境污染的有效途径。
②强化乡镇企业环境管理,控制工业污染。
乡镇工业要适当集中建设,建立工业小区,实行集中管理,集中处理污染。对于不经济的污染企业要限制其发展;对产业结构不合理、污染排放严重、不能实现集中处理污染,或污染物不能达标排放的企业要关停,逐步在乡镇工业企业中推行清洁生产。
③加强宣传教育,增强人们的环保意识。
利用各
种媒体加大环保宣传力度,向农村干部宣传环境保护对
生态建设的重要性,促使其充分认识加强农村环保工作
的紧迫性;向广大农民宣传公益意识、环保意识,从而
在全社会营造人人关心环境、个个参与环境保护的氛
围,把环境保护与生态建设工作提高到一个新水平。
引导广大农民革除陋习,
倡导科学、文明的生产、生活方式,帮助农民走“生产发展、生活富裕、生态良好”的文明发展道路。
④完善政府职能,健全环境管理体系,
加强环保执法力度、深度。完善政府职能,将环境整治与扶贫工作紧密结合,要加强对农村环境的管理,应逐步建立健全农村环境保护的法规与标准体系,在已有的法规基础上,逐步制定、完善与农村环境保护工作有关的食品技术规范,农药、化肥、地膜污染防治与环境管理法规标准等,为农村环境保护工作提供完善的法律支持。加强环保队伍建设,乡、镇一级应设有环保机构或专人,提高队伍的执法能力。
⑤加强农村生态建设环境保护工作的资金投入和
政策扶持坚持“谁污染、谁付费,
谁收益、谁负担,谁
开发、谁保护”的原则,不断拓宽投资渠道,保证稳定
有效的环保资金投入。财政政策逐步向农村环境保护
工作倾斜。另外,还需根据“工业反哺农业”有关精神
研究、制定相关的优惠政策,逐步建立和完善政府、
集体和个人多渠道融资机制,保证稳定有效的农村环境
综合整治资金投入。农村的环境问题由于其特殊性,如
不及早重视和防范将会造成比现在城市环境更复杂、
更有害、更难治理和恢复的被动局面。在建设社会主
义新农村,加快农村现代化进程的今天,我们应当积极
采取对策,把农村环境问题提上议事日程,不能重蹈
工业化“先污染,后治理”的老路,要走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,增强可持续发展能力,改善生态环境,全面建设小康社会。
