第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试--2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册（含答案）

第一单元测试
一、单选题
1．传说能从特定的角度反映历史，“烽火戏诸侯”中诸侯被戏弄是哪一制度作用的结果
A．任人唯亲的制度
B．宗法制
C．分封制
D．郡县制
2．商朝人崇信各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明
A．神灵主导着商朝的人事
B．祭神是生产力落后的结果
C．商王垄断神权来强化王权
D．商朝阶级矛盾比较尖锐
3．商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是
A．具有民主色彩
B．以血缘为纽带
C．权力高度集中
D．神权王权结合
4．以良渚古城为核心的良渚遗址，位于浙江省杭州市余杭区，考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会。考古学界认为“良渚文化是中华文明的一个源头”。有关良渚文化的表述，正确的是
A．处于新石器时代早期
B．代表器物是“蛋壳陶”
C．此时私有制已产生
D．以粟为主要栽培作物
5．春秋战国时期，铁农具和牛耕促进社会生产力迅速发展，导致阶级关系出现新变化。商鞅等改革家代表地主阶级的利益进行变法活动，封建制度确立。对此理解正确的是
A．变法一定反映生产力发展的要求
B．变法必然会代表新兴阶级的要求
C．落后的生产力发展阻碍社会变革
D．春秋战国的变法运动具有必然性
6．《诗经·硕鼠》有云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”这首诗
A．出自《鲁颂》
B．体现了现实主义特征
C．运用了方言声韵
D．具有浪漫主义风格
7．在山东某地旅游点，导游在一处为“杏坛”的景点讲解：“春秋时期，孔子在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才……”其中，孔子的思想主张是（
）
A．清静无为，顺应自然
B．“兼爱”“非攻”“尚贤”
C．“己所不欲，勿施于人”
D．“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”
8．秦孝公用商鞅变法,对家庭严厉推行分户析居的改革政策,规定“民有二男以上不分异者倍其赋税”,把家庭单位强令分析到最细小程度。父与成年儿子分居,都以户主身份列名国版。商鞅此举力图
A．推动重农抑商政策的建立
B．确立小农经济主导地位
C．瓦解宗法制度的社会根基
D．移风易俗实现社会转型
9．西汉初年实行郡国并行制度，“然而封建之治郡邑居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣”。论者认为
A．郡县制有利于国家统一
B．分封制有利于国家统一
C．分封制有利于加强王权
D．郡县制能够消除内乱
10．秦始皇陵及兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，秦朝能够倾尽国家之力，完成这一浩大工程的制度保证是
A．君主专制的建立
B．军事实力的强大
C．小农经济的发展
D．中央集权制的建立
11．秦始皇在中央设立丞相、御史大夫、太尉等三公，其直接目的是
A．确立皇权至高无上
B．削弱地方权力
C．建立中央集权制度
D．防止大臣专权
12．董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”下列对这段话的理解，正确的是
A．主张君权神授，民众应绝对服从
B．主张王者承天命而教化人民
C．主张严刑峻法，控制臣民
D．感叹人性本恶，呼唤王道
13．《后汉书·王景传》载，安徽庐江“地力有余而食常不足”。王景调任庐江太守后，“教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给”。此事说明
A．铁犁使用始于汉代
B．犁耕促进农业发展
C．精耕细作得到推广
D．畜力应用成为共识
14．东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上(
)
A．有利于富国强兵
B．推动了边疆的稳定
C．促进了中原人口南迁
D．缓和了社会的主要矛盾
15．西汉汉武帝时期,霍去病两次出兵河西击败匈奴,当奴浑邪王率部归顺汉朝时,汉武帝不仅封其为候,还分置五个属国,并特许“因其故俗”。汉武帝的这种做法
A．消除了北方边患的威胁
B．推动了少数民族的封建化
C．有利于多民族国家的统一
D．导致王国势力对抗中央
二、材料分析题
16．
材料
西汉初年，经济残破，百废待兴。而此时匈奴军事强大，不断南下抢掠騷扰。汉高祖七年（公元前200年），刘邦亲率大军北击匈奴，结果反被国困。于是，娄敬向刘邦提出与匈奴和亲的主张，他解释称：把汉朝公主嫁给匈奴的冒顿单于，并多陪送嫁妆，匈奴必然慕汉钱财而立汉公主为阏氏，这样，生子必为太子，接替单于。冒顿单于只要活着，则即为汉女婿；冒顿死，则由外孙为单于。刘邦听从建议，乃派娄敬为使者与匈奴和亲，并每年送给匈奴许多絮、缯、酒、米和食物等。
经过汉初七十余年的休养生息，社会经济获得了很大发展。汉武帝加强了中央专制权力，军事力量也强大起来，已有足够的力量与匈奴抗衡，于是，汉武帝废和亲，对匈奴进行军事打击；匈奴经过连年的军事打击，人口增殖和畜群蕃息皆大受影响，因而希望息战和平，重建和亲。此时，汉武帝不反对和亲，但他希望的和亲则是匈奴臣属于汉，遣子为质，与其他藩国一样待遇，汉匈地位完全颠倒。双方僵持了数十年。汉元帝竞宁元年（公元前33年），呼韩邪单于主动和亲，元帝派遣宫女昭君出塞，给汉匈双方带来了边陲和平、生产发展、生活安定、经济文化交流加强的良好结果。
——摘编自盛文林《人类历史上的重大决策》
（1）依据材料并结合所学知识，简析汉初与汉武帝时期和亲的背景有何不同。
（2）依据材料并结合所学知识，分析西汉与匈奴和亲政策的影响。
17．阅读村料,完成下列要求。
材料一
“善政不如善教之得民也。……善政得民时，善教得民心”“圣人有忧之，使契为司徒(教化之官)，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
——摘自孟子《孟子·滕文公上》
材料二
立君之道，莫广于胜法：胜法之务，莫急于击奸；去奷之本，莫深于严刑故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑。
——擒自商鞅《商君书·开塞》
材料三
战国时期，诸侯争雄，兼并战争连年不绝。为了取得战争的胜利，民的价值进一步受到重视。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子进一步总结道：“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者蒙。”“君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”故“爱民者强，不爱民者弱”。
——摘编自张晋藩《民惟邦本:古代治国重要经验》
（1）根据材料一、二，指出孟子和商鞅两人治国主张的不同点。结合所学知识，分析他们提出上述主张的共同目的。
（2）根据材料三并结合所学知识，简要评价古代中国的民本思想。
参考答案
1．C2．C3．D4．C5．D6．B7．C8．C9．A10．D11．D12．B13．B14．D15．C
16．（1）不同：汉初：经济残破，百废待兴；国力疲弱，军队战斗力不强，对匈奴的军事行动失败。
武帝时期：经济恢复发展，国力强大；解决了王国问题，加强了中央集权；军备充足，军队战斗力强大。
（2）积极影响：促进了汉匈之间的经济文化交流；促进了边疆的稳定与开发；有利于丝绸之路的畅通；促进了民族大融合。
局限：和亲未能从根本上解决汉匈民族对立问题。
17．（1）不同点：孟子主张以德服人，重视教化；商鞅主张以力服人，严刑峻法。
目的：都是为统治阶级出谋献策，实现国家的长治久安。
（2）评价：古代中国的民本思想源远流长，以民为本、民贵君轻、顺应民意等思想在一定程度上促进了社会生产，改善了民众生活，缓和了社会矛盾，维护了社会稳定。但也有时代局限性，统治阶级宣扬民本思想的根本目的是“治民”“驭民”，以维护统治秩序。