寡人之于国也3
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(共24张PPT)
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。他以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
人皆可以为尧舜
君子不怨天，不尤人。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子》中的名句
不以规矩，不成方圆。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
生于忧患而死于安乐也 。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧 。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子》中的名句
养心莫善于寡欲。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
仰不愧于天，俯不怍于人
尽信《书》，不如无《书》。
穷则独善其身，达则兼善天下。
《孟子》中的名句
时代背景（一）
孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕，社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
时代背景（二）
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
一读课文
读准字音、句读
给下列字注音
1.王好战：
hào
2.弃甲曳兵：
yè
3.数罟不入洿池：
wū
5.五十者可以衣帛：
6.鸡豚狗彘之畜：
tún
Zhì xù
7.谨庠序之教：
xiáng
8.涂有饿莩而不知发：
piǎo
Yì
cù gǔ
9.然而不王者：
wàng
4.谷不可胜食也：
shēng
二读课文
整体感知、理解文意
整体感知、理解文意
梁惠王产生了怎样的困惑，因此向孟子询问解决之道？
尽心，而民不加多
重点字词：
寡人之于国：介词，对于 河内凶：荒年，谷物收成不好
于河东：介词，到 亦然：这样
无如寡人之用心：没有像…… 不加少：更
整体感知、理解文意
重点字词：
王好战：喜欢 请以战喻：请允许我；介词，用 填然鼓之：……的样了；名作动，敲鼓 既：已经 弃甲曳兵而走：拖着；连词，表修饰 或百步而后止：有的人；连词，？ 直不百步耳：通“只”，只是、不过 是亦走也：代词，这 无望民之多于邻国：通“毋”，不要；介词，比
特殊句式：
无望民之多于邻国：状语后置，正确语序“无望民之于邻国多”
针对梁惠王认为自己“尽心”的观点，孟子是怎样论述的？
请以战喻
五十步 笑 百步 走
梁惠王 邻国 不尽心
本质相同
整体感知、理解文意
重点字词：
胜：尽 数罟不入洿池：密；网；深 以时入山林：介词，按 养生丧死：办丧事 生、死：动作名，活着的人，死去的人
树之以桑：名作动，种植 ；介词，把 衣帛：名作动，穿 畜：xù ，畜养 谨：形作动，认真从事 申：反复陈述 悌：tì 敬爱兄长
义：道理 颁：同“斑” 王：wàng，为王
特殊句式：
状语后置：树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路
宾语前置：未之有也
孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？
不违农时（农）
数罟不入洿池（渔）
斧斤以时入山林（林）
五亩之宅，树之以桑（纺）
鸡豚狗彘之畜，无失其时（牧）
百亩之田，勿夺其时（农）
谨详序之教，申之以孝悌之义（教）
王道之始
王道之成
初步措施
保民
根本措施养民 教民
仁政
养生丧死无憾
整体感知
重点字词：
食人食：前“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 涂：通“途”，道路 岁：年成、年岁
莩：pi ǎo ，饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪：动词，归罪 斯：则、那
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
对比 狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩（百姓）
比喻 涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
施仁政
除暴虐
天下之民至焉
孟子在最后一自然段中旨在说明什么？用了什么说理方法？
小结：
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
三读课文
自主探讨、深入理解
讨论
孟子的思想有何现实意义
1．孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。
2．开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。他以“平治天下”为己任，游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
人皆可以为尧舜
君子不怨天，不尤人。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子》中的名句
不以规矩，不成方圆。
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
生于忧患而死于安乐也 。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧 。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子》中的名句
养心莫善于寡欲。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
仰不愧于天，俯不怍于人
尽信《书》，不如无《书》。
穷则独善其身，达则兼善天下。
《孟子》中的名句
时代背景（一）
孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕，社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
时代背景（二）
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
一读课文
读准字音、句读
给下列字注音
1.王好战：
hào
2.弃甲曳兵：
yè
3.数罟不入洿池：
wū
5.五十者可以衣帛：
6.鸡豚狗彘之畜：
tún
Zhì xù
7.谨庠序之教：
xiáng
8.涂有饿莩而不知发：
piǎo
Yì
cù gǔ
9.然而不王者：
wàng
4.谷不可胜食也：
shēng
二读课文
整体感知、理解文意
整体感知、理解文意
梁惠王产生了怎样的困惑，因此向孟子询问解决之道？
尽心，而民不加多
重点字词：
寡人之于国：介词，对于 河内凶：荒年，谷物收成不好
于河东：介词，到 亦然：这样
无如寡人之用心：没有像…… 不加少：更
整体感知、理解文意
重点字词：
王好战：喜欢 请以战喻：请允许我；介词，用 填然鼓之：……的样了；名作动，敲鼓 既：已经 弃甲曳兵而走：拖着；连词，表修饰 或百步而后止：有的人；连词，？ 直不百步耳：通“只”，只是、不过 是亦走也：代词，这 无望民之多于邻国：通“毋”，不要；介词，比
特殊句式：
无望民之多于邻国：状语后置，正确语序“无望民之于邻国多”
针对梁惠王认为自己“尽心”的观点，孟子是怎样论述的？
请以战喻
五十步 笑 百步 走
梁惠王 邻国 不尽心
本质相同
整体感知、理解文意
重点字词：
胜：尽 数罟不入洿池：密；网；深 以时入山林：介词，按 养生丧死：办丧事 生、死：动作名，活着的人，死去的人
树之以桑：名作动，种植 ；介词，把 衣帛：名作动，穿 畜：xù ，畜养 谨：形作动，认真从事 申：反复陈述 悌：tì 敬爱兄长
义：道理 颁：同“斑” 王：wàng，为王
特殊句式：
状语后置：树之以桑 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路
宾语前置：未之有也
孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？
不违农时（农）
数罟不入洿池（渔）
斧斤以时入山林（林）
五亩之宅，树之以桑（纺）
鸡豚狗彘之畜，无失其时（牧）
百亩之田，勿夺其时（农）
谨详序之教，申之以孝悌之义（教）
王道之始
王道之成
初步措施
保民
根本措施养民 教民
仁政
养生丧死无憾
整体感知
重点字词：
食人食：前“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 涂：通“途”，道路 岁：年成、年岁
莩：pi ǎo ，饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪：动词，归罪 斯：则、那
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。
对比 狗彘食人食(贵族）
涂有饿莩（百姓）
比喻 涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器
施仁政
除暴虐
天下之民至焉
孟子在最后一自然段中旨在说明什么？用了什么说理方法？
小结：
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
三读课文
自主探讨、深入理解
讨论
孟子的思想有何现实意义
1．孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进。
2．开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，正是今天的“可持续发展”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承。