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18
《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：
1.作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”。
2.作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
参考答案：
本文在驳对方的论证过程时，采用直接批驳的方式。①自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？
参考答案：
1.①交代时代背景，表明文章为何而写。②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2.作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
四、读下面的文字，完成练习。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。
2.文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？课外查找资料，搜集相关的人物事迹，与同学交流。
参考答案：
1.“脊梁”
本义指人的脊柱，有坚硬、竖直，是人体的中轴等特点。
这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
仿写：我们从古以来，就有热爱和平的人，有一身正气的人，有为民谋利的人，有舍身为国的人……即使岁月流逝，也掩不住他们明珠般的光辉，这就是中国的精神。
2.[示例]①“埋头苦干的人”指不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇、李时珍等；
②“拼命硬干的人”指不怕流血牺牲，坚持抵御外敌的民族英雄，如戚继光、林则徐等；
③“为民请命的人”指不顾个人安危，为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号的人，如杜甫、白居易、包拯、海瑞等；
④“舍身求法的人”指历尽艰辛、奋不顾身、追求真理正义而敢于牺牲的人，如康有为、梁启超、谭嗣同等。
五、请以“逆境是否有利于人成长”为论题，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。
参考答案：
正方：逆境有利于人成长。
逆境不但可以锻炼、提高人应对各种难题、挫折的能力，而且可以磨炼人的心志，使人更加坚强理性。
反方：逆境不利于人成长。
它在一定程度上会消磨人的斗志，使人失去自信，甚至可能使人丧失对生活的希望。
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18《中国人失掉自信力了吗》教学设计
单元教学目标：
1.学习联系时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。
2.能区分观点与材料，把握观点和材料的联系，了解驳论的特点，理解议论文逻辑严密、思辨性强的特点。
3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。
4.培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。
教学目标：
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继”等易考词语。
2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）
3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）
4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）
教学时间：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1.播放视频：“2019阅兵盛典，国歌响起的瞬间泪目了”
2.建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、自主学习
（一）资料链接
1.走近作者：
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
2.写作背景：
选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
3.文体知识
议论文从论证方式来看，一般可分为立论和驳论两种：（本文是一篇驳论文）
（二）字词积累
1.读读写写
渺miǎo茫
诓kuāng骗
家谱pǔ
脊jǐ梁
污蔑miè
拜佛fǒ
脂zhī粉
摧cuī残
前仆pū后继
倘tǎng若
抹mǒ杀
笼lǒng罩zhào
玄xuán虚
慨kǎi叹
省xǐng悟
切qiè实
摧cuī残
宰zǎi相
2.解释词语
搽：涂抹。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
摧残：使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。
诓骗：说谎话骗人。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：土地广大，物产丰富。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自夸：自己夸耀自己。
省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
自信：自己相信自己。
自欺：自己欺骗自己。
抹杀：一概不计；完全勾销
。
倘若：连词，表示假设。
脂粉：胭脂和香粉。
三、整体感知
（一）明确论点论据
通读全文，分别找出对方的论据、论点及作者的论据、论点。
（二）朗读课文，分析结构
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。
第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。
第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。
【学法指导】分析议论文的论证思路
常见的考查形式：
分析文章是怎样层层深入论证中心论点的；
请简要分析第Ｘ段的论证思路；
请分析选文第Ｘ段与第Ｘ段不能调换的原因。
答题技法：
划分层次。
概括层意。
合理表达。
四、课文精讲
1.这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
批驳的观点：中国人失掉了自信力。
主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
2.读课文第一自然段，“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
作用：①交代了时代背景。②先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
4.请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用怎样的语气语调叙述。
嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
5.他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？
信“地”、信“物”、信“国联”没有信过“自己”——他们失掉的是他信力
一味地求神拜佛——他们发展自欺力1
6.读课文第3—5段，本文运用了怎样的批驳方式。
直接批驳。
自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。
求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
7.第3自然段中“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
仿拟，是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种修辞手法。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。
指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。
通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
五、合作探究
诵读课文1—5段，讨论探究
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
六、课堂小结
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今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
中国人失掉自信力了吗
1.学习联系时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。
2.能区分观点与材料，把握观点和材料的联系，了解驳论的特点，理解议论文逻辑严密、思辨性强的特点。
3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。
4.培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。
单元目标
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继”等易考词语。
2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）
3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）
4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）
学习目标
第一课时
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
作者介绍
出处
选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。
时间
文章写于1934年9月25日。
背景
当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
意图
背景链接
立论
定义
思路
驳论
定义
思路
驳论
方式
直接
批驳
间接
批驳
议论文从论证方式来看，一般可分为立论和驳论两种：（本文是一篇驳论文）
就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张
摆观点——论证——重申观点
就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
文体知识
驳论点
就对方论点中的根本性错误进行反驳
驳论证
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
驳论证
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。
中国人失掉自信力了吗
1.中国人失掉自信力了
2.中国人没有失掉自信力
反问语气，对有人说中国人失去自信力表示怀疑、愤慨。
解释文题
搽
玄虚
渺茫
摧残
诓骗
前仆后继
不足为据
省悟
脊梁
诬蔑
脂粉
怀古伤今
埋头骨干
舍身求法
自欺欺人
字词学习
chá
xuán
miǎo
cuī
kuānɡ
pū
jù
xǐnɡ
jǐ
miè
zhī
字词学习
mái
多音字
（
）笼罩
（
）鸟笼
笼
lǒnɡ
lónɡ
（
）埋头苦干
（
）埋怨
埋
mái
mán
（
）抹杀
（
）抹布
（
）拐弯抹角
抹
mǒ
mā
mò
【串句记忆法】
为了改变奴仆（
）的地位，他们前仆（
）后继地进行着斗争。
pú
pū
渺（
）渺茫
缈（
）缥缈
miǎo
miǎo
诓（
）诓骗
框（
）门框
眶（
）眼眶
kuānɡ
摧（
）摧残
催（
）催促
璀（
）璀璨
cuī
【串句记忆法】
虽然他只是一个收入不多的篾（
）匠，但他蔑（
）视那种唯利是图的经营之道。
miè
miè
kuànɡ
kuànɡ
cuī
cuǐ
形近字
搽：涂抹。
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
摧残：使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。
诓骗：说谎话骗人。
怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
词语集注
地大物博：土地广大，物产丰富。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自夸：自己夸耀自己。
省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
自信：自己相信自己。
自欺：自己欺骗自己。
抹杀：一概不计；完全勾销
。
倘若：连词，表示假设。
脂粉：胭脂和香粉。
词语集注
词语巧辩
前仆后继—前赴后继
相同点
都有“后面的紧跟前面的，勇往直前”的意思。
不同点
“前仆后继”侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。
“前赴后继”侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。
辨
析
1.无数革命先烈（
），不怕牺牲，他们的革命精神万古长青。
2.战士们（
）地冲锋向前，终于拿下了敌方阵地。
前仆后继
前赴后继
通读全文，分别找出对方的论据、论点及作者的论据、论点。
敌论据
敌论点
己论点
己论据
自夸“地大物博”寄希望于国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
我们有并不失掉自信力的中国人在
古今的“中国脊梁”
（他信力）
（自欺力）
整体感知
分析结构
第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。
第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
请通过下面的思维导图清晰准确地理清文章的论证思路。
树（树靶子）
驳（驳敌论）
立（立己论）
结（作结论）
中国人失掉自信力了。
失掉“他信力”，发展“自欺力”。
有并不失掉自信力的中国人在。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
考点
分析议论文的论证思路
常见的考查形式
答题技法
分析文章是怎样层层深入论证中心论点的；
请简要分析第Ｘ段的论证思路；
请分析选文第Ｘ段与第Ｘ段不能调换的原因。
划分层次。
概括层意。
合理表达。
这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
批驳的观点：中国人失掉了自信力。
主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
课文精讲
树靶子
读课文第一自然段，“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？
两年以前
总自夸“地大物博”
不久
只希望着国联
现在
一味“求神拜佛”，怀古伤今了
排比
作用：①交代了时代背景。②先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
自我炫耀
夜郎自大
仰人鼻息
抓救命稻草
软弱无能
寻敌论据
请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用怎样的语气语调叙述。
嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？
他们失掉的是他信力
信“地”、信“物”、信“国联”
没有信过“自己”
他们发展自欺力
一味地求神拜佛
驳敌论
读课文第3—5段，本文运用了怎样的批驳方式。
直接批驳。
自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。
求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
失掉
他信力
现在
自欺力
都不是“自信力”
第3自然段中“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。
仿拟，是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种修辞手法。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。
通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1—5段，讨论探究
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
“自欺力”
论据不能证明其论点
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
直接反驳
“他信力”
是信“地”
信“物”
课堂小结
