《劝学》
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(共27张PPT)
劝 学
荀子
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝 学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、学习要点
1．了解荀子的生平和《荀子》
2.掌握下列词语的读音
輮（róu） 螯（áo）
槁暴（pù） 参省（xǐng）
木直中（zhòng）绳 舆（yú）
跂（qǐ） 驽（nú）马
知（zhì）明 锲（qiè）而不舍
须臾（yú） 舟楫（jí）
跬（kuǐ）步 骐骥（jì）
金石可镂（lòu）
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
二、重点解析:
指引我们 谱写着新的
生命
Guide us Write a new life
2．《荀子》
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。
3．词汇积累
（1）通假字：
有——又 暴——曝 知——智 生——性 輮——煣
（2）古今异义：
参 闻 绝 步 寄托
（3）一词多义：
绝 强 已 焉 一 利 之 就
（4）词类活用：
直 利 日 上 下 高 善
（5）成语：
青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍
4．典型的特殊句式和固定结构
5．了解文章的重要内容和结构特点
6．掌握本文设喻说理的特点
3．词汇积累
(1) 通假字
①虽有稿暴 （“有”同“又”，又）
②虽有稿暴 （“暴”同“曝”，晒）
③则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）
④君子生非异也 （“生”同“性”，资质，禀赋）
⑤輮以为轮 （“輮”同“煣”）
（2）古今异义
①君子博学而日参省乎已
(古义：验，检查；今义：参加，加入)
②闻者彰
(古义：用耳听；今义：用鼻嗅)
③而绝江河
(古义：长江；今义：泛指一切江流。)
④不积跬步
(古义：跨两脚为“步”；今义：跨出一脚为“步”)
⑤非鳝之穴无可寄托者
(古义：寄居存身；
今义：①托付；②把抽象的思想感情放在具体人身上或事物上。)
（3）一词多义
①绝
假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡)
群响毕绝 (停止)
率妻子儿女来此绝境 (隔断)
佛印绝类弥勒 (极，非常)
以为妙绝 (到了极点)
绝技 (高超，绝妙)
②强
赏赐百千强 (有余)
挽弓当挽强 (有力的弓)
蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强壮)
乃自强步，日三四里 (竭力，勉强)
③已
学不可以已 (停止)
一板已自布字 (已经)
可以已大风 (止、治愈)
无能为也已 (同“矣”，句末语气助词)
且壮士不死即已，死即举大名耳 (罢了)
④焉
积土成山，风雨兴焉 (兼词，于之，在那里)
而神明自得，圣心备焉 (助词，不译)
焉用亡郑以陪邻 (疑问代词，何)
且焉置土石 (疑问代词，哪里)
⑤一
骐骥一跃 (一次)
用心一也 (专一)
而在洞庭一湖 (全，遍)
一如既往 (都，一概)
⑥利
蚓无爪牙之利 (锋利的)
非利足也 (快)
金就砺则利 (变锋利)
见利忘义 (利益，好处)
⑦之
取之于蓝 (代词，代“青”)
不如须臾之所学也 (助词，不译)
锲而舍之 (代词，)
蚓无爪牙之利 (定语后置标志，不译)
⑧就
金就砺则利 (靠近)
陈力就列 (居，充任)
而
青，取之于蓝而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣 修饰
吾尝跂而望矣
登高而招，臂非加长也，而见者远
积善成德，而神明自得，圣心备焉 承接
锲而舍之……锲而不舍 假设
蟹六跪而二螯
表转折
表递进
（4）词类活用
①形容词活用作动词
故木受绳则直 (变直)
金就砺则利 (变锋利)
②名词作状语
君子博学而日参省乎己 (每天)
上食埃土，下饮黄泉 (向上，向下)
③形容词活用作名词
不如登高之博见也 (高处)
积善成德 (善行)
（5）成语
①青出于蓝而胜于蓝——比喻学生超过老师或后人超过前人。
②锲而不舍——比喻工作、学习有恒心和毅力，能长期坚持不懈。
4．特殊句式和固定结构
(1)介词结构后置
①取之于蓝
②而青于蓝
③而寒于水
④君子博学而日参省乎己
（2）定语后置
①蚓无爪之利，筋骨之强
(3)判断句
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。
(4)固定格式的语句
①“以为……”
“以为”是“以之为”的省略，现代汉语义为“把它做成……”
例句：輮以为轮
②“无以……”
相当于现代汉语的“没有用来的……”或“没有用来……的办法”，与“有以……”相对。
例句：无以至千里
无以成江海
三、难点突破
1.文章结构
第一段，阐述学习的意义：学习可以增长知识、培养品德。
第二段，阐述学习的作用：学习可以增长能力。
第三段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。
学不可以已
分论点
比喻句
学习意义：
提高自己，
改变自己,
规范自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
*
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
*
学
习
方
法
和
态
度
正面设喻
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
2. 设喻说理
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （２）设喻方式多样：
①正面设喻，
②正反设喻，
③反复设喻， （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中
②有的先设喻，后引出道理，
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，。
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纯
劝 学
荀子
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
劝 学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、学习要点
1．了解荀子的生平和《荀子》
2.掌握下列词语的读音
輮（róu） 螯（áo）
槁暴（pù） 参省（xǐng）
木直中（zhòng）绳 舆（yú）
跂（qǐ） 驽（nú）马
知（zhì）明 锲（qiè）而不舍
须臾（yú） 舟楫（jí）
跬（kuǐ）步 骐骥（jì）
金石可镂（lòu）
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
二、重点解析:
指引我们 谱写着新的
生命
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2．《荀子》
《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。
3．词汇积累
（1）通假字：
有——又 暴——曝 知——智 生——性 輮——煣
（2）古今异义：
参 闻 绝 步 寄托
（3）一词多义：
绝 强 已 焉 一 利 之 就
（4）词类活用：
直 利 日 上 下 高 善
（5）成语：
青出于蓝而胜于蓝 锲而不舍
4．典型的特殊句式和固定结构
5．了解文章的重要内容和结构特点
6．掌握本文设喻说理的特点
3．词汇积累
(1) 通假字
①虽有稿暴 （“有”同“又”，又）
②虽有稿暴 （“暴”同“曝”，晒）
③则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）
④君子生非异也 （“生”同“性”，资质，禀赋）
⑤輮以为轮 （“輮”同“煣”）
（2）古今异义
①君子博学而日参省乎已
(古义：验，检查；今义：参加，加入)
②闻者彰
(古义：用耳听；今义：用鼻嗅)
③而绝江河
(古义：长江；今义：泛指一切江流。)
④不积跬步
(古义：跨两脚为“步”；今义：跨出一脚为“步”)
⑤非鳝之穴无可寄托者
(古义：寄居存身；
今义：①托付；②把抽象的思想感情放在具体人身上或事物上。)
（3）一词多义
①绝
假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡)
群响毕绝 (停止)
率妻子儿女来此绝境 (隔断)
佛印绝类弥勒 (极，非常)
以为妙绝 (到了极点)
绝技 (高超，绝妙)
②强
赏赐百千强 (有余)
挽弓当挽强 (有力的弓)
蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强壮)
乃自强步，日三四里 (竭力，勉强)
③已
学不可以已 (停止)
一板已自布字 (已经)
可以已大风 (止、治愈)
无能为也已 (同“矣”，句末语气助词)
且壮士不死即已，死即举大名耳 (罢了)
④焉
积土成山，风雨兴焉 (兼词，于之，在那里)
而神明自得，圣心备焉 (助词，不译)
焉用亡郑以陪邻 (疑问代词，何)
且焉置土石 (疑问代词，哪里)
⑤一
骐骥一跃 (一次)
用心一也 (专一)
而在洞庭一湖 (全，遍)
一如既往 (都，一概)
⑥利
蚓无爪牙之利 (锋利的)
非利足也 (快)
金就砺则利 (变锋利)
见利忘义 (利益，好处)
⑦之
取之于蓝 (代词，代“青”)
不如须臾之所学也 (助词，不译)
锲而舍之 (代词，)
蚓无爪牙之利 (定语后置标志，不译)
⑧就
金就砺则利 (靠近)
陈力就列 (居，充任)
而
青，取之于蓝而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣 修饰
吾尝跂而望矣
登高而招，臂非加长也，而见者远
积善成德，而神明自得，圣心备焉 承接
锲而舍之……锲而不舍 假设
蟹六跪而二螯
表转折
表递进
（4）词类活用
①形容词活用作动词
故木受绳则直 (变直)
金就砺则利 (变锋利)
②名词作状语
君子博学而日参省乎己 (每天)
上食埃土，下饮黄泉 (向上，向下)
③形容词活用作名词
不如登高之博见也 (高处)
积善成德 (善行)
（5）成语
①青出于蓝而胜于蓝——比喻学生超过老师或后人超过前人。
②锲而不舍——比喻工作、学习有恒心和毅力，能长期坚持不懈。
4．特殊句式和固定结构
(1)介词结构后置
①取之于蓝
②而青于蓝
③而寒于水
④君子博学而日参省乎己
（2）定语后置
①蚓无爪之利，筋骨之强
(3)判断句
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②假舆马者，非利足也
③假舟楫者，非能水也
④上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑤非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
⑥君子生非异也，善假于物也。
(4)固定格式的语句
①“以为……”
“以为”是“以之为”的省略，现代汉语义为“把它做成……”
例句：輮以为轮
②“无以……”
相当于现代汉语的“没有用来的……”或“没有用来……的办法”，与“有以……”相对。
例句：无以至千里
无以成江海
三、难点突破
1.文章结构
第一段，阐述学习的意义：学习可以增长知识、培养品德。
第二段，阐述学习的作用：学习可以增长能力。
第三段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。
学不可以已
分论点
比喻句
学习意义：
提高自己，
改变自己,
规范自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
*
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习
空想
闻
水
陆
借助学习弥补不足
*
学
习
方
法
和
态
度
正面设喻
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
2. 设喻说理
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 （２）设喻方式多样：
①正面设喻，
②正反设喻，
③反复设喻， （３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中
②有的先设喻，后引出道理，
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，。
花蕾一般 闪耀中焕发动力
站长素材 SC.
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