苏教版语文必修1《前方》ppt课件
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文档简介
(共19张PPT)
曹文轩
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。北京大学教授，博士生导师。
主要作品：
主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说
《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖
《草房子》获冰心文学奖并改编成电影
摄影散文：
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。
成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
重点字词
迁徙（） 袭击（）
按捺不住（）
憔悴（） 颠簸（）
惶惑（ ） 温馨（）
惦念( ) 崔颢( )
扫清字词障碍：
迁徙（xǐ） 袭击（xí）
按捺不住（nà）
憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ）
惶惑（huáng） 温馨（xīn）
惦念(diàn) 崔颢(hào)
解读课文
1、第一节
从摄影画面起笔，提出疑问：“他们去哪儿？” “归家还是远行？” 从而引出下文。
对离家的思考
2、 接下来，看2—7自然段，自由朗读，思考以下问题
为什么“人有克制不住离家的欲望”，请结合课文内容回答。
（1）如同动物一样，人有着离家与远行的习性。
（2）外面世界的诱惑。
（3）出于无奈，人不得不离家。
（4）前方的召唤。
“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
3、人类离家后，他们的旅途愉快吗？带着这一问题，默读8—11节。
不愉快
“人生实质上是场苦旅”
（1）人生之旅究竟苦在哪里？默读第10节，找出原文中的句子或关键词来回答。
皮肉之苦：
拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒
惶惑 茫然
不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。
然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗？文章说：“如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。”为什么这样说？人生实质上是一场苦旅，“实质上”这几个字可不可以去掉？文章有什么根据
人“总想到达目的地却总不能到达目的地”。
人似乎永远在寻觅，永远在流浪，永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，其中的苦更多的是一种“精神之苦” 。
（2）人的悲剧性实质---11节
三重悲剧:(找出文中的原句)
1、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
2、人无法还家
3、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？
这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。
自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
——孙犁 《老家》
研读感悟
前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？
离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求
立意上运用了“反弹琵琶”的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。
文本知识介绍：本文的写作方法
1：联想 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。
2：反弹琵琶 本单元是“月是故乡明”说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。
乡 愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
走向前方，惦念着家园
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
——汪国真
曹文轩
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。北京大学教授，博士生导师。
主要作品：
主要文学作品集：《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说
《山羊不吃天堂的草》获第三届宋庆龄文学奖
《草房子》获冰心文学奖并改编成电影
摄影散文：
摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。
成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
重点字词
迁徙（） 袭击（）
按捺不住（）
憔悴（） 颠簸（）
惶惑（ ） 温馨（）
惦念( ) 崔颢( )
扫清字词障碍：
迁徙（xǐ） 袭击（xí）
按捺不住（nà）
憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ）
惶惑（huáng） 温馨（xīn）
惦念(diàn) 崔颢(hào)
解读课文
1、第一节
从摄影画面起笔，提出疑问：“他们去哪儿？” “归家还是远行？” 从而引出下文。
对离家的思考
2、 接下来，看2—7自然段，自由朗读，思考以下问题
为什么“人有克制不住离家的欲望”，请结合课文内容回答。
（1）如同动物一样，人有着离家与远行的习性。
（2）外面世界的诱惑。
（3）出于无奈，人不得不离家。
（4）前方的召唤。
“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
3、人类离家后，他们的旅途愉快吗？带着这一问题，默读8—11节。
不愉快
“人生实质上是场苦旅”
（1）人生之旅究竟苦在哪里？默读第10节，找出原文中的句子或关键词来回答。
皮肉之苦：
拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒
惶惑 茫然
不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。
然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗？文章说：“如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。”为什么这样说？人生实质上是一场苦旅，“实质上”这几个字可不可以去掉？文章有什么根据
人“总想到达目的地却总不能到达目的地”。
人似乎永远在寻觅，永远在流浪，永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，其中的苦更多的是一种“精神之苦” 。
（2）人的悲剧性实质---11节
三重悲剧:(找出文中的原句)
1、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
2、人无法还家
3、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
为什么说“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”？
这里所说的“家”已经不是物质意义上“那个可避风雨的实在的家”，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。
自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
——孙犁 《老家》
研读感悟
前文强调“人有克制不住的离家的欲望”，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？
离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求
立意上运用了“反弹琵琶”的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。
文本知识介绍：本文的写作方法
1：联想 作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。
2：反弹琵琶 本单元是“月是故乡明”说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。
乡 愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
走向前方，惦念着家园
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
——汪国真