高二语文10月检测参考答案
2021.10
1.B（A .“在于其能否关爱个人，体现以人为本的精神”是错误的。由原文“从某种意义上说，民法典是否科学合理，在很大程度上体现为其是否充分反映了人的主体性”可知，选项扩大了范围。C.“将其转化为具体人格权”是错误的。由原文“能否上升为具体人格权也不明确”可知，能否将其转化为具体人格权是不明确的。D.“让”是错误的。由原文“但是，无论是在物理特性还是精神利益属性上，声音与肖像均完全不同，两者并非种属关系，而是平行关系”可知，声音与肖像的“不同”和二者的“平行关系”之间并不存在因果关系，属于强加因果。）
2.A（由原文“民法典只有充分关爱个人，充分体现以人为本的精神，才是具有生命力的高质量的民法典，才能得到人民的普遍遵守和拥护”可知选项将必要条件误认为充分条件。）
3.D
4.①生命健康除了具有人格属性，还具有哪些属性。②哪些具体人格权形式需要上升为人格权的独立形态。③是否应该在我国民法典中确立“个人信息权”这一概念。④如何妥善处理人格权与其他权利在法典立法结构中的顺位关系。（6分）
5.①21世纪是一个走向权利的世纪，保护人的个性与人格尊严，充分保障个人的权利是国际社会的共识。我国民法典摆脱“重财轻人”的倾向，在传统民法典体系的基础上增加了人格权编和侵权责任编，突出了人的主体地位，体现了21世纪民法的时代性特点。②当今时代，中国特色社会主义人权事业不断发展，信息技术、科技革命风起云涌，出现了很多新的人权问题。民法典的研究者和制定者与时俱进，在立法实践上深入反思和探讨，针对新问题，及时完善民法典。（6分）
6.B（B.“小说在聂赫留朵夫向玛丝洛娃请求赎罪受挫、聂赫留朵夫与‘魔鬼’的较量等外在冲突中展开情节”错误。“聂赫留朵夫与’魔鬼’的较量”是“内在冲突”。故选B。）
7.（1）心理变化过程：①聂赫留朵夫看到玛丝洛娃时，深感内疚，表示要赎罪。②玛丝洛娃突然向聂赫留朵夫要钱时，他的内心产生动摇、挣扎与冲突。③聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，唤醒她的本性。（4分）（2）刻画聂赫留朵夫心理的方法有：直接描写：心理细节、内心独白、作者的直接剖析。（2分）
8.C .“这部小说告诉人们：命运常常捉弄人”错误。小说表现的主题不是“命运无常和人生苦难难以预料”，而是表现人在于命运、限度斗争中的坚强、勇毅、无畏等精神力量和品质。
9.（1）老头这种短暂的犹豫甚至是畏惧的心理，是几乎为战斗而耗尽精力的战斗者的本能的想法，这是正常的。（1分）（2）这些想法又是短暂的，当情势危急时，老人又毫不犹豫地投入了战斗。（1分）两者形成对比，没有削弱老人的硬汉形象，展示了老人内心丰富的情感世界，让老人的形象更加真实丰满，更能突出他的高贵、坚强的精神。（2分）
10.①这是老人的内心独白，自己和自己对话，精神上没有败给鲨鱼。②老人对待失败有一种毫不气馁的精神，他平静地接受失败，平静地接受生活的苦难甚至不幸。（2分）③当初争强好斗的欲望牵引着老人“走得太远”。老人把失败归咎于自己的欲望。④我们常常走得太远，以至于忘记了当初为什么出发。（2分）
11.B（译文：当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。“不能用”的主语是宣王，“适梁”的主语是孟子，因此在“不能用”后断开，排除AC；“不果所言”此处的“果”作动词，意思是“认为……有成效”，故“所言”作“果”宾语，在其后断开，排除AD）
12.C（“指的是对父母要孝顺”不正确，“孝”是孝顺父母，“悌”是友爱兄弟。）
13.C（“直接地批评了梁惠王”错误，未直接地批评，而是从施行仁政就会让百姓主动归顺，不必引起战争的角度来委婉批评。）
14.（1）他们（秦楚统治者）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。（评分参考：一句一分。第一句主语或“夺占农时”错，不给分；第二句“百姓”应补出，否则不给分；第三句“冻饿”是被动，1分；最后一句“妻子”古今异义译出1分）
（2）有一个善于制造预防皲裂冻疮药膏的宋人，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人（或外地人)听说了这件事，请求用一百金购买他的药方。（评分参考：“……者”定语后置、“以……为事”、“买其方百金”省略和介宾后置各1分）
15.对百姓施行仁政（1分），在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨（1分），在教育方面，要修养孝悌忠信的品德（1分）。
16.D（尾联意在表达了诗人对时光飞逝、美景易逝的无奈之情。）
17.诗人采用正、侧面描写相结合的手法,塑造了活泼、大方、明艳、娇美的采莲女形象。诗人直接描写采莲女的笑声、新妆与香袖,表现出采莲女内心的欢乐,突出采莲女的活泼、 明艳和大方。又用岸上游冶郎的驻足,从侧面衬托出采莲女的娇美和明艳。
（诗歌前三联描写采莲女,尾联抒发感情,因此作答本题,只需仔细分析前三联即可。首联、颔联运用直接描写的手法,直写采莲女隔着荷花与人谈笑,妆容明艳,衣袂飘飘,突出采莲女的活泼、明艳和大方。颈联运用侧面描写的手法,写岸上的游冶郎在垂杨下的驻足,衬托出采莲女的娇美和明艳。）
18.（1）士不可以不弘毅，任重而道远。
（2）致知在格物 物格而后知至
（3）自伐者无功，自矜者不长
19.C（C项，“物”翻译成“人们”，“复”翻译成“弥补”。A项“言”翻译成“字”，B项正确，D项“劝”翻译为“鼓励”）
20.B（A项，“内”同“纳”，结交。C项，“当”同“尝”，尝试。D项，“行”同“形”。）
21.B（B项古今义都为怜悯，A项，古义为勤勉而行，今义为用强制的方式进行。C项，古义为老师对学生的称呼，今义为男孩子。D项古义为一旦，今义为一天。）
22.D（D项与例句中的“而”都是连词，表并列。A项，连词，表转折，但是、却。B项连词，表承接。C项，连词，表假设，如果。）
23.B（A项，兼词，于之，向他/于此，在这里。B项，助词，主谓间取独。C项，在（某处、某时）/主持，掌握。D项，动词，做/动词，认为）
24. D（D项，分封，无活用。A项，动词的使用用法，使受亏损。B项，名词作动词，种植。C项，形容词作名词，大的东西。）
25.C（例句与C项均为状语后置句兼省略句。A项，宾语前置句。B项，定语后置句。D项，宾语前置句。）
26.C（《庖丁解牛》一文出自《庄子》内篇。）
27.作文参考立意：
立功有积极意义，推动科技和文明进步，社会和国家发展。
无功、无名的含义是不以功名自居，而不是说不用去做任何事情。
过分追求功名是有害的，躺在功劳簿上不思进取更是倒退。
有功的人不一定有名，有名的人也不一定有功。最高境界是立下大功，并且不刻意追求名声。
总之，要对“功名”的内涵做出准确的界定，写出辩证意味才算佳作。
正例：于敏，隐姓埋名几十年，建立不朽功勋。
反例：部分流量明星，打造“完美”人设，一味追求出名，实则对社会没什么功劳。
……
参考译文：
甲
孟轲，是驺国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。
乙
孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”
梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦，楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。”
丙
孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”……所以说：孟子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必须重视这一领域。扬州中学2021-2022学年度第一学期10月检测试题
高 二 语 文
2021.10
一、现代文阅读（41分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文字，完成下面1～5小题。
材料一：
孟德斯鸠说过，“在民法的慈母般的眼里，每个个人就是整个国家”。这话深刻地表达了民法典所应当秉持的人本主义精神。从某种意义上说，民法典是否科学合理，在很大程度上体现为其是否充分反映了人的主体性。民法典只有充分关爱个人，充分体现以人为本的精神，才是具有生命力的高质量的民法典，才能得到人民的普遍遵守和拥护。
21世纪是一个走向权利的世纪，保护人的个性与人格尊严，充分保障个人的权利也是国际社会的共识。我国民法典充分贯彻了人文主义、人文关怀的理念，旨在实现对人的全面保护，促进人的全面发展，充分彰显了以人为本的时代精神。
我国民法典在传统民法典体系的基础上增加了人格权编和侵权责任编，体现了21世纪民法的特点。传统大陆法系国家民法典以调整财产权为重心，普遍存在“重财轻人”的倾向，而我国民法典则设置了独立的人格权编和侵权责任编，突出了人的主体地位，凸显了民法典的人文关怀，真正体现了“一切权利均因人而设立”，有效防止人的客体化，使“大写的人”在立法中得以体现，真正实现了“民法中的人的再发现”。
我国民法典强化了人格尊严的保护。人格尊严是各项具体人格权的价值基础，具体人格权的规则设计应当以维护个人的人格尊严为根本目的。从民法典人格权编的规定来看，不论是一般人格权还是具体人格权，均体现了强化人格尊严保护的理念。我国民法典第990条对一般人格权作出了规定，从该条规定来看，一般人格权以人身自由、人格尊严为内容。人的自由发展，就是不受他人支配，不受他人强迫的发展，然后通过保证人和人之间的人格独立和人格平等，实现人与人之间在相互交往中的互相尊重，从而最终实现保护人格尊严的目的。在人格权编中规定一般人格权，就是要维护人格尊严，实现人的发展。民法典对一般人格权作出规定，不仅可以实现对各项人格利益的兜底保护，而且可以对各种新型人格利益提供保护。也就是说，随着社会的发展，许多新型的人格利益不断出现，但其还难以与其他人格利益进行明确区分，与相关权利的关系也不清晰，能否上升为具体人格权也不明确，这就需要借助人格尊严对其提供保护。因此，在某种新型人格利益产生以后，其是否属于法律所应当保护的人格权益，很大程度上就要看是否体现了人格尊严。
我国民法典注重实现代际正义。罗尔斯把代际正义概括为“不计时间地同意一种在一个社会的全部历史过程中公正地对待所有世代的方式”。在代际正义的观点看来，每一代人都是受后代人委托的受托人，代为后代人所能获得的各项权利。民法典第1009条设定了关于人体基因人体胚胎相关科研的底线规则，该条规定：“从事与人体基因、人体胚胎等有关的医学和科研活动，应当遵守法律、行政法规和国家有关规定，不得危害人体健康，不得违背伦理道德，不得损害公共利益。”该条维护自然人的生命健康权，并有助于实现代际公平。我国民法典第1009条就是在充分考虑代际正义的基础之上作出的规定，也以实现代际正义为重要目标。
（摘自王利明《彰显时代性：中国民法典的鲜明特色》，有删改）
材料二：
当然，伴随着中国特色社会主义人权事业的不断发展，在信息技术、科技革命浪潮的不断冲击下，民法典应当也必将不断与时俱进，在创新实践中不断展示生命活力。为此，在人格权的立法实践上，至少有以下几个问题值得进一步研究。首先，生命健康作为一种人格权是毫无疑问的，但生命健康除了具有人格属性，是否还蕴含着其他的权利属性，或者是否可以兼具人格权和其他人权形式的双重甚至多重属性？这是值得进一步反思和深度研究的问题。其次，在具体人格权形式上，随着高新技术的飞速发展，原本潜在的人格利益会被不断挖掘和显现，需要上升为人格权的独立形态，现有的人格权形态已经无法包容一切。例如对于声音，民法典将其置于肖像权之内予以保护。较之于以往对声音的立法空白，这无疑是一个巨大的进步。但是，无论是在物理特性还是精神利益属性上，声音与肖像均完全不同，两者并非种属关系，而是平行关系。所以，应当进一步开发声音的人格特点和人格价值。再次，关于个人信息的问题，民法典仅仅将其作为一种人格利益进行确认和保护，避而不用“个人信息权”这一概念，因为担心对个人信息过度保护会影响信息的合理使用尤其是大数据产业的发展。在当代信息社会，个人信息权与姓名权、肖像权、隐私权等既存在某些一致之处，又具有独特价值，无论是其内涵还是外延，都得到极大拓展，为现有的人格权所无法包容。而且，在立法形式上，既然把个人信息列入人格权编进行保护，在实质上就已经将个人信息作为一种权利加以对待了，在此等情形下，就无须回避个人信息权这一概念。当然，在确立个人信息权时，可以合理界定个人信息权的保护边界，以免过度保护阻却合理使用。最后，从立法结构分析，既然人格权之于民事权利乃至整个人权具有基础性、始源性地位，那么，在民法典篇章布局上就应当妥善处理人格权与其他权利在法典中的顺位关系，尽可能使立法逻辑与理论逻辑、实践逻辑保持一致。学界对此已经予以关注和讨论，但是尚需深入探讨，求同存异。
（摘自汪习根《论民法典的人权精神：以人格权编为重点》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.民法典应秉持人本主义精神，其科学合理与否，在于其能否关爱个人，体现以人为本的精神。
B.我国民法典独立设置人格权编和侵权责任编，避免了传统民法典普遍存在的“重财轻人”倾向。
C.新型人格利益不断出现，需要借助人格尊严对其提供保护，并将其转化为具体人格权。
D.声音与肖像在物理特性和精神利益属性上的不同，让二者构成了平行关系，而非种属关系。
根据材料内容，下列说法不正确的一项（3分）
A.民法典如果能充分贯彻人文主义、人文关怀的理念，就能够成为具有生命力的高质量的民法典。
B.从代际正义的观点来看，我们都是受后代人委托的受托人，所以不能只考虑我们当代人的利益。
C.生命健康可能蕴含着除人格属性之外其他的权利属性，或者兼具人格权和其他人权形式的属性。
D.我国民法典已将个人信息列入人格权编进行确认和保护，未来还可能出现“个人信息权”这个概念。
3.根据材料内容，下列各项中不属于我国民法典人格权编适用范畴的一项是（3分）
A.将人类胚胎基因技术用于生殖医疗
B.顾客使用移动支付时手机号码被泄露
C.某人声音音频被他人恶意剪辑并传播
D.子女就老人数字遗产的继承产生争执
4.根据材料二，简要概括我国民法典需要进一步研究哪些问题。（6分）
5.《韩非子》有云：“法与时转则治。”民法典要随时代的发展而变化，彰显时代性。请结合材料一、材料二对此简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成6～7题。
复活（节选）①
（俄）列夫 托尔斯泰
玛丝洛娃转过身，抬起头，挺起胸部，带着聂赫留朵夫所熟悉的温顺表情，走到铁栅栏跟前，从两个女犯中间挤过来，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。
不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
“我想见见您……我……”
玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
“您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。
“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。
玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。
“您好象是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。
“我来是要请求您饶恕。”聂赫留朵夫大声说，“请您饶恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。
她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。
过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上，她那双乌黑的发亮的斜睨的眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
“您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
“天哪！您帮帮我，教教我怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。
“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。
“谢天谢地，他当时就死了。”
“姑妈她们②怎么会放您走的？”
“谁还会把一个怀孩子的女佣留在家里呢？她们一发现这事，就把我赶出来了。”
玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地，但对她来说，他已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。
“那事早就完了，”她说。“如今我被判决，要去服苦役了。”
“我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。
“我当然没有罪。但这儿大家都说，一切全在于律师。”她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱……”
“是的，一定要上诉，”聂赫留朵夫说。“我已经找过律师了。”
“别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。
“我一定尽力去办。”
接着是一阵沉默。
她又像刚才那样微微一笑。
“我想请求您……给些钱，不多……只要十个卢布就行。”她突然说。
“行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。
她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。
“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。”
“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。
昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。
“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。
不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。
“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
她等副典狱长一转身，连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
“您的话真怪，”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。
不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。
“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏③的样子……”
“何必提那些旧事，”她冷冷地说。
“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎，”聂赫留朵夫本来还想说他要同她结婚，但这时候副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。
“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。“我还要来的。”
“话好象都已说了……”
她伸出一只手，但是没有同他握。
“不，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
（有删改）
【注】①本节选部分前面的情节是，玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃。②指的是聂赫留朵夫的两个姑姑。玛丝洛娃原本是聂赫留朵夫姑姑家的女仆。③聂赫留朵夫姑姑的庄园，聂赫留朵夫和玛丝洛娃年轻时便是在那里相遇的。
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说对玛丝洛娃眼睛的刻画细腻传神，“浮肿的眼皮”写出了她经历的苦难，“特别有神”，暗示了她有“复活”的希望。
B.小说在聂赫留朵夫向玛丝洛娃请求赎罪受挫、聂赫留朵夫与“魔鬼”的较量等外在冲突中展开情节，刻画人物，引人入胜。
C.小说多次写到了玛丝洛娃的“笑”，通过这一神态细节描写，有力地表现了她在饱受社会摧残、生活磨难后精神上的堕落。
D.小说采用全知视角，深入聂赫留朵夫的内心世界，对其心理活动进行直接描写，有利于展示他心灵发展嬗变的“复活”过程。
7.车尔尼雪夫斯基曾说过，“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，这就是心灵辩证法。”（1）请根据节选内容，以聂赫留朵夫为例，概括他的心理变化过程。（2）列举刻画聂赫留朵夫心理的方法。（共6分）
阅读下面的文字，完成下面8～10题。
老人与海（节选）
（美）海明威
这下事情就要过去了,他想。不过,它们可能还会来袭击我。一个人在黑暗中手无寸铁,怎么对付它们呢
这时候,他浑身僵硬、酸痛,在夜晚的寒气里,身上的伤口和所有用力过度的地方都让他感到疼痛。但愿不用再搏斗了,他想,真希望不用再搏斗了。
但是,到了半夜,他又上阵了,而且这次他心里明白,搏斗也是徒劳。鲨鱼成群结队地游了过来,直扑向大鱼,他只能看见鱼鳍在水面上划出的一道道线痕,还有它们身上的鳞光。他用棍子朝鲨鱼的头直打过去,听到几张鱼嘴咬啮的声响,还有它们在船底下咬住大鱼,让小船来回摇晃的声音。他只能凭感觉和听觉拼死拼活地一顿棍棒打下去,觉得棍子被什么东西抓住了,就这么丢了武器。
他把舵柄猛地从舵上扭下来,用它乱打乱砍一气,双手紧攥着,一次又一次地猛砸下去。但是此时鲨鱼已经来到了船头,一个接着一个,或者成群扑上来,撕咬下一块块鱼肉,它们转身再来的时候，鱼肉在水面下闪着亮光。
最后，有条鲨鱼朝鱼头扑来,他知道这下子全完了。他抡起舵柄砸向鲨鱼头,正打在它的嘴上,那嘴卡在沉甸甸的鱼头上,撕咬不下。他又接二连三地抡起舵柄。他听见舵柄断了,就用断裂的手柄刺向鲨鱼。他感到手柄刺了进去，知道它很尖利,就接着再刺。鲨鱼松开嘴,翻滚着游走了。这是来犯的鲨鱼群中的最后一条。已经没有什么可让它们吃的了。
老人这时候差点儿喘不过气来,感觉嘴里有股怪味儿,那是一股铜腥味儿,甜腻腻的,他一时有些害怕，不过那味道并不太重。
他往海里啐了一口,说:“吃吧，加拉诺鲨,做个梦吧,梦见你杀了一个人。”
他知道自己终于被击垮了,无法挽回,他回到船尾,发现舵柄的一头尽管参差不齐,还是能塞进舵孔,让他凑合着掌舵。他把麻袋围在肩膀上,架着小船起航了。他很轻松地架着船,没有任何想法和感觉。此时,他已经超脱了一切,只是尽心尽力地把小船驶回家去。夜里,有些鲨鱼来袭击大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑一样。老人毫不理睬,除了掌舵以外,什么都不在意。他只注意到，没有了船边的重负,小船行驶得那么轻快,那么平稳。
船还是好好的，他想。除了船舵，它还算是完好无损。船舵是很容易更换的。
他感觉自己已经到了海流中间，可以看见沿岸的海滩村落里的灯光。他知道现在到了什么地方，回家已经毫不费力了。
不管怎么说，风是我们的朋友，他想。接着他又想，那是有时候。还有大海，海里有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。就是床，他想。床是一件很不错的东西。你给打垮了，反倒轻松了，他想。我从来不知道竟会这么轻松。是什么把你给打垮了呢，他想。
“没有什么把我打垮，”他大声说，“都是因为我出海太远了。”
8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.老人是一个刚硬、坚强、不屈服的汉子，老人与鲨鱼的殊死搏斗，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。
B.“吃吧，加拉诺鲨，做个梦吧，梦见你杀了一个人。”桑地亚哥的语言反映了他坚定自信、战斗到底的决心。
C.这部小说告诉人们：命运常常捉弄人，老人千辛万苦钓到的大鱼，最终被鲨鱼吃掉，厄运是不可抵挡和战胜的。
D.意蕴深刻的象征是海明威创作的一大特点。大海象征变幻无常的生活；马林鱼象征着人生的理想；鲨鱼象征着无法摆脱的悲剧命运。
9.文中描写老头与鲨鱼搏斗时，有“这次他心里明白,搏斗也是徒劳”，“他知道这下子全完了”等心理描写，这些描写是否削弱了老人的硬汉形象？（4分）
10.老人精疲力竭时自问“是什么把你给打垮了呢”，接着他说“没有什么把我打垮。都是因为我出海太远了。”请说说这句话蕴含怎样深刻的哲理？（4分）
二、古代诗文阅读(34分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成11～15 题。
甲
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。
——（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
乙
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——（节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章）
丙
孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，
而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。
——（节选自苏轼《孟轲论》）
【注】①比：为，替。②耨：nòu，锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.合从连衡：“从”，同“纵”；“衡”，通“横”。战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。
B.唐、虞、三代：“唐”即唐尧，“虞”即虞舜，他们都是中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一；“三代”指中国建朝最早的三个朝代，即夏、商、周。
C.孝悌忠信：儒家八德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”中的内容。八德是儒家倡导的做人根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。
D.交征利：即相互求利。孟子对此类自私求利之人是厌恶的，称之为“跖之徒也”。墨子此前却提倡“兼相爱，交相利”，但这种利是互爱互利，绝非单方面的个人私利。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此类只求私利是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。
B.孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用类比论证从反面来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。
C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚”的根本原因。
D.苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑的，更简洁明了，易懂易行。
14.把下面的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。（4分）
（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。（3分）
15.梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首唐诗，回答16～17题。
采莲曲
李白
若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明,风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。
下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（3分）
A.采莲女隔着荷花与人谈笑风生,给人一种似有似无的朦胧之美,正如王昌龄所写的“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来”。
B.颔联勾勒了—幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然,写出了采莲女内心的欢乐,让人感受到一股勃勃生机。
C.岸上的游冶郎三三五五地在垂杨下驻足,表面上是流连溪边景色,实际上是爱慕采莲女而不愿离去。
D.尾联既表达了诗人对眼前美景的喜爱之情,又寄托了诗人因怀才不遇、壮志难酬而生发的愁思。
17.后人评价本诗“弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰”,请简要分析诗人是如何塑造采莲女的形象的。（6分）
名篇名句默写（本题共1小题，6分）
18.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，在《<论语>十二章》中曾子也说过类似的语句：“ ▲ ， ▲ 。”
（2）《大学之道》中的“ ▲ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ▲ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能对外物之理认识充分。
（3）《<老子>四章》中，指出自我夸耀害处的句子是“ ▲ ， ▲ 。”
三、语言文字运用(15分)
19.下列各项中对加点词语的解释全都不正确的一项是（2分）
A.有一言而可以终生行之者乎 言：言语
迩之事父 迩：近
B.大学之道，在明明德 明：彰明
凿户牖以为室 户牖：门窗
C.物或恶之 物：事物
复众人之过 复：重复
D.吾为其无用而掊之 掊：击破
恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说
20.下列各句中，不含通假字的一项是（2分）
A.非所以内交于孺子之父母也 B.企者不立，跨者不行
C.当察乱何自起 D.其在道也，曰余食赘行
21.下列加点词的意义与现代汉语相同的一项是（2分）
A.知足者富，强行者有志 B.无恻隐之心，非人也
C.小子何莫学夫《诗》 D.一日克己复礼
22.下列各句中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（2分）
例：任重而道远
A.有是四端而自谓不能者 B.聚族而谋之曰
C.人而不仁，如礼何 D.敏于事而慎于言
23.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）
A.见贤思齐焉/积土成山，风雨兴焉
B.不知乱之所自起/人之有是四端也
C.当其无，有车之用/人君当神器之重
D.为之于未有/吾为其无用而剖之
24.下列各句中加点的词语没有活用现象的一项是（2分）
A.故亏父而自利 B.我树之而成五石
C.夫子固拙于用大矣 D.大败越人，裂地而封之
25.下列句子中，句式与例句相同的一项是（2分）
例：治天下可运之掌上
A.仁以为己任 B.客有吹洞箫者
C.虫尽靡，又试之鸡 D.察此何自起
26.下列对相关文化常识的的表述，不正确的一项是（1分）
A.道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著，《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。
B.“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张施行仁政，保民而王，我们熟悉的“明察秋毫”、“揠苗助长”等成语均出自《孟子》。
C.《庄子》又称《南华经》，其书想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，其中《庖丁解牛》一文出自《庄子》外篇。
D.《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。
四、写作(60分)
27.阅读下面的材料，根据要求完成作文。（60分）
太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》
至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。——《红楼梦》
以上三则句子引发了你怎样的思考？选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；请写一篇不少于800字的议论文。
