11《论语》十二章 课件(共47张PPT)

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《论语》十二章
宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
德配天地,道冠古今
删述六经,垂宪万世
孔子
孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
孔子(前551—前479)， 我国 时期伟大的思想家、 教育家, 学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》属 体散文，是记录 言行的一部书， 共20篇 。与 ， ， ，一起称为“四书”内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时 把它列为“ ”之一，成为 家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学了然后按时复习，不也是很喜悦的吗 有朋友从远方来，不也是很快乐的吗 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗 ”
分析文义
曾子曰：“吾/日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
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本章强调治学的人重视品德修养
分析文义
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
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2.道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3.我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
分析文义
子曰：“温故/而知新，可/以/为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
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本章谈学习方法
分析文义
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
转折
迷惑
转折
有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
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本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
分析文义
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
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本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
贫贱不能移
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
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本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
分析文义
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
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本章讲人的道德修养
分析文义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
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本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
分析文义
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
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本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
分析文义
子曰：“三军/可/夺帅也，匹夫/不可/夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
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本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
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本章讲坚定信念、广泛学习。
总结
通假字
不亦说乎
说：通“悦”，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：通“又”，放在整数与零数之间
古今异义
不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：泛指，多次
今：数词，三
三人行
虚指，几个
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
一词多义
而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
成语积累
不亦乐乎
温故知新
三省吾身
择善而从
富贵浮云
三人行，必有我师
逝者如斯
匹夫不可夺志
箪食瓢饮
博学笃志
1.子曰：君子喻于义，小人喻于利
喻：明白，通晓，此处指使···明白
利：利益 于：对于 义：道义
君子看重的是道义，小人看重的是利益
2.子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
正：端正 令：命令 行：执行，听从 从：服从
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身 不端正，而要求被管理者端正，那么，即使三令五申，被管理者也不会服从。
3.子曰：人无远虑，必有近忧。
如果一个人没有长远的打算谋划，那么眼前一定有麻烦忧患
4、子曰：不患人之不己知，患其不能。
患：担心
不担心别人别人不知道自己，只担心自己能力不够
5.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。
成：成全
君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
6.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
戚戚：忧愁的样子
君子总是心胸宽广坦荡，小人心胸狭窄不平经常局促忧愁。
7.子贡问曰：有一言可以终身行之者乎？
子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
有没有一句话可以终身奉行的话？孔子说：那大概是：恕道（用自己的心推想别人的心）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人的身上。
8.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
比喻人要有坚韧的力量，耐得住困苦，受的折磨
9.曾子曰：是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
弘毅：弘，广大 毅，强毅
读书人不可以不刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路途不遥远吗？
看谁填的对
（1）怎样对待“学习”与“思考”的关系？孔子 说————， ————。
（2）唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话(见贤思齐焉，见不贤而内自省也)
（3）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说：“ ————，————。对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”
（4）孔子认为认识事物的正确态度是(知之为知之,不知为不知,是知也)
（5）曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子(吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 )
看谁填的对
（6）《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子(三人行,必有我师焉)
（7）论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是(见贤思齐焉,见不贤而内自省也) （9） 孔子认为可以终身奉行的一个字是 恕 ，并阐述为（己所不欲,勿施于人）