2022 届高三第一次大联考
语文参考答案及评分建议
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1．（3 分）A（B 项，原文是“以《易》为宗”。C 项，原文中逻辑起点是“先识造化”。D 项，
不是张载使“使‘天人合一’论真正成为儒家的理论体系”，而是他“使儒家的‘天人合
一’论成为更加系统地、完备地理论体系”。）
2．（3 分）B（引用张载《横渠易说》中的相关论述，是为了论证张载之学的逻辑起点是“先
识造化”。）
3．（3 分）C（“向死而生”与“悲观空寂思想”是两种思想，是并列关系，不是领属关系。）
4.（4 分）相同点：同宗孔孟，同斥释老。不同点：“气本论”先肯定世界是实在的，后讲是
道德的；“理本论”先肯定世界是道德的，后讲世界是实在的。
评分建议：相同点、不同点各 2分。
5.（6 分）①“民胞物与”强调彼此都是同胞，万物平等，可构建人与人和睦相处的和谐社
会；②“民胞物与”强调把自然万物当作同伴，可增强人与自然和谐相处价值取向，构
建人类命运共同体；③“民胞物与”将天下作为同胞，可激励人们以天下为己任的家国
情怀。
评分建议：一点 2分，意思对即可；如其他答案合理，亦可酌情赋分。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6. （3 分）C（没有“热情洋溢”，只是“沉思”；鏖战既有胜利也有失败。）
7. （3 分）A（“全文以游览井冈山景区的景点为记叙线索”错，“红都”瑞金在赣南，不属
井冈山地区。）
8．（4 分）①依靠群众，无私奉献。坚持走群众路线，全心全意为人民服务；②艰苦奋斗，
自力更生。勇于吃苦耐劳，肩负历史使命；③实事求是，探索新路。注重从实际出发，
探索中国革命的道路；④胸怀理想，坚定信念。坚定革命理想信并不懈追求。
评分建议：一点 1 分，意思对即可。
9．（6 分）①红军主力从井冈山革命根据地开赴赣南和闽西，奔赴全国；②指“红都”瑞金
是中国革命历史命运的转折点，为日后中国共产党人在全国掌握政权构建可视的雏形；
③井冈山孕育的走群众路线、艰苦奋斗的精神对日后中国革命胜利提供精神源泉和方针
指导；④指红军长征为后来中华民族的解放和伟大复兴带来希望。
评分建议：一点 2 分，答对三点得 6 分；意思对即可。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
10．（3 分）C
11．（3 分）B（“致仕”是交还官职、辞官的意思。）
12．（3 分）A（文中未写罗钦顺被忌恨，辞官大都是他家庭或自身的原因。）
13．（1）（4 分）上疏谈论（官员）长久任用、越级升迁的事，根据法律进行沟通调和，
朝廷没有回复。
评分建议：译出大意给 2 分；“超”“报”两处，每译对一处给 1 分。
（2）（4 分）当时张璁、桂萼因为谈论礼一下子身份显贵，掌管政事，建立私党，
驱逐正直的人。
评分建议：译出大意给 2 分；“骤”“秉”两处，每译对一处给 1 分。
14．（3 分）①王守仁以心学立教，才智之士都拜他为师；②他对王守仁的思想有不同
看法。
评分建议：一点 1 分，两点 3 分，意思对即可。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
15. （3 分）C（应是既写出了村舍的生机，也写了村舍的萧瑟。）
16. （6 分）①这首诗除了写田园风光，还写了当时战情的紧张以及官府招纳贤才出
谋划策的急切；②表达了诗人建功立业、名垂史册的愿望。
评分建议：一点 3 分，意思对即可。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．（6 分）（1）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （2）思国之安者 必积其德义
（3）其称文小而其指极大 举类迩而见义远
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3 小题，11 分）
18．（3 分）D
19．（3 分）C（“如今”必须放在句前，既与“历史上”照应，又引出当今的情况。“一些”
限制“传统的制瓷技艺”，按定语排列顺序，应先数量，后性质。“地步”与“面临”
当配不当。）
20.（5 分）不仅在窑火中拥抱改变，而且在重生中收获永恒。
评分建议：句式 2 分，内容 3 分；意思对即可。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2 小题，9 分）
21.（3 分）B（B 项，表示列举省略；A 项，表示引用省略；C 项，表示说话断断续续；D
项，表示重复省略。）
22．（6 分）①志愿服务“网约”模式；②是非常多元化的；③公共服务供给不足。
评分建议：一处 2 分，意思对即可。
四、作文（60 分）
23．（60 分）参照 2021 年全国新高考卷评分细则赋分。
【写作引导】材料由三部分构成，第一部分强调文艺及文艺工作者的意义，并举“德艺
双馨”前辈艺术家的例子加以阐述。第二部分指出当前娱乐圈的种种乱象，并揭示其危害。
第三部分联系学生实际，指出我们应如何对待这种现象。三部分环环相扣，层层推进。
本作文题时代感鲜明，具有现实的针对性，重点引导学生观察生活，了解时事，注重自
我反省，净化自身灵魂，“立德树人”。驱动情境：娱乐文化；驱动对象：“我”“我们”；
驱动主题：修身守正，立心铸魂。本次作文题在体裁上没有过多限制，给与考生充分写作空
间；在要求上，要特别注意“选准角度”，考生不必面面俱到，选取一个角度谋篇布局，重
点用力为佳。江苏省2022届高三第一次质量监测
语 文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成 1~5题。
材料一∶
宋代的新儒学回应佛、老学说的挑战， 主要是为了解决两个方面的问题，一是士人之修身，二是社会之治理。周（敦颐）、张（载）、二程（程颐、程颢）等理学家建构了一套以"理、气、心、性"为核心范畴的理论体系，这套理论体系达到了与当时的佛、老学说相当的理论思维水平，而又充分表达了儒家的价值取向。就后者而言，这也就是"横渠四句"的"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。公元 11世纪，周、张、二程等理学家，以及其他的新儒学大家，完成了一次儒学的复兴，由此重新确立了儒学在中国文化中的主体地位。
张载无疑是宋代理学的开创建构者之一，而周、张、二程之间又各有理论的特色。大体上说，张载之学是"以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法"，这是《宋史·张载传》中的一个说法。也就是说，张载的思想是以阐发《周易》为基本，而又涵容了《中庸》《论语》和《孟子》的思想。张载早年读《中庸》而"犹未以为足"，其累年参究释老的思想后"反而求之《六经》"，并从对《周易》的理解和诠释中建立了其思想体系的基础，因此，王夫之在《正蒙注》中说"张子之学，无非《易》也"。
关于如何认识与评价张载之学，现在学术界仍存在较大分歧，而其中一个焦点就是张载的哲学思想是否为气本论。张岱年先生在其《中国哲学大纲》中就提出，在宋明理学中不仅有理学、心学两派，而且有以张载和王夫之为代表的气本论。张载与二程同宗孔孟，同斥释老，但在建构理论体系时有"先识造化"与"先识仁"的逻辑起点的区别，由此形成了气本论与理本论的不同。张载说∶"易，造化也。圣人之意莫先乎要识造化，既识造化然后其理可穷。"（《横渠易说》）张载之学的气本论是由他的"先识造化"的逻辑起点所决定的。因为对"儒释之辨"的认识有不同，所以张载之学在逻辑上先肯定这个世界是实在的，然后讲这个世界是道德的;二程在逻辑上先肯定这个世界是道德的，然后肯定这个世界是实在的。
张载整个哲学基础在气上面，他的主要观点都不能离开气来说。实际上气是张载的一个本体论的东西，然后才有了他的人性论、认识论等。
张载哲学中的"气"究竟指什么 一般认为是落在了《西铭》的"民胞物与"上。"民胞物与"的落实是传统哲学中天人合一思想的展现，张载用气论把天与人统合在一起。这确立了儒家重视生存论和当下生命的现实关照;也是对佛教"向死而生"与悲观空寂思想的回应，实际上解决的是人的终极存在问题。
张载的贡献非常重要，他把先秦传下来的天人合一理论的旧框架在宋代重新激活;而且在新的历史条件下，完成了天人合一理论的建构。今天，我们面临着第二个外来文化大规模传入时期，中国文化想要在吸收外来文化的基础上重新有所突破，应该可以在自己的文化传统中找到经验。张载跳脱出旧有问题和框架、广泛吸收佛道外来智慧的思路都可以给我们以启发和借鉴。
（摘编自李存山 徐洪兴《张载的世界》）
材料二∶
"民胞物与"是宋明理学奠基者之一的张载提出的著名思想主张，在我国哲学思想史上占有一定地位。张载在《西铭》中写到∶"乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民，吾同胞;物，吾与也。"他认为，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，应该爱一切人、爱一切物。
张载的"民胞物与"思想是对儒家思想的继承与发展。儒家提出的"天人合一"思想发展到宋代的时候已经是趋于成熟的阶段了。当时，宋儒继承与发挥了孟子"万物皆备于我"的思想，同时也吸取了墨家的"兼爱"的思想和庄子的"天地与我并生，万物与我为一"的思想，赞同惠施"泛爱万物，天地一体"的观点。张载通过广泛地学习和吸收并最终提出了"天地万物一体"的说法，以至于使儒家的"天人合一"论成为更加系统的、完备的理论体系。因此我们可以这样认为，张载"民胞物与"的思想作为他完整的人道思想最终得以确立，主要是以"天人合一"为理论基础的。
张载提出的"民胞物与"是封建时代思想家所广泛认同的理想，例如，清代名臣曾国藩就将其视为"完人"的两个重要条件之一，他说;"君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。"它是这些知识分子的一曲正气歌，哺育了许许多多志士仁人，激励他们以天下为己任，救邦国于危难，拯生民于涂炭，终生奉行道德理想，生死利害一切置之度外，这也是宋明理学的一个始终高扬的传统，对中国知识分子的文化心理结构有着重要的影响。
（摘编自关玉杰《张载的"民胞物与"及当代价值》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A."横渠四句""为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，充分表达了儒家思想的价值取向。
B.张载的思想比较复杂，既有《易》的思想，又有《中庸》和孔孟的思想，但其根本点是从《六经》阐发出来的。
C.张载是宋代理学"气本论"的代表，他认为，气的逻辑起点是精神，这个世界首先是实在的，然后才是道德的。
D.张载通过广泛地学习和吸收而提出"天地万物一体"的说法，使"天人合一"论真正成为儒家的理论体系。
2.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章的论述层次清晰，围绕张载之学依次论述了其产生的时代背景、思想基础、学术定位及其重要贡献。
B.为了论证张载之学是"以《易》为宗"，文章先后引用了王夫之《正蒙注》和张载《横渠易说》中的相关论述。
C.文章指出气是张载的一个本体论的东西，然后才有了他的人性论、认识论等，并引出对气的本源的思考。
D.文章结尾评价张载的贡献，认为他在新的历史条件下，以前人理论的框架为基础，建构了天人合一的理论。
3.下列对"民胞物与"思想的相关理解不正确的一项是（3分）
A."民胞物与"即"民吾同胞，物吾与也"，意为"天下人都是我的同胞，世间万物都是我的朋友"，这是气本论的落脚点。
B."民胞物与"是宋代理学家张载提出的思想主张，其核心是爱人爱物。"民胞物与"的落实是传统哲学中天人合一思想的展现。
C."民胞物与"思想，确立了儒家重视生存论的传统思想和对当下生命的现实关照，回应了佛教"向死而生"的悲观空寂的思想。
D.曾国藩将"有民胞物与之量"作为"天地之完人"的一个重要条件，表明"民胞物与"已成为封建思想者广泛认同的理想。
4.请简要说明"气本论"与"理本论"的异同。（4分）
5.请结合对文本中"民胞物与"的理解，你认为张载"民胞物与"的思想在当今时代有哪
些积极意义。（6分）
现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
闪光的征程
石英
井冈山，我去过多次的名山。这座名山极为难得之处在于∶它既是中国的革命圣地，又是风景卓然的旅游胜地。
当我来到这里就会自然而然地欣赏它的风景，而景仰它的非凡历史、感受它在中国革命进程中的意义则具有更沉重的分量。
我愈来愈深切地感到∶当年毛泽东选取井冈山作为中国农村革命根据地具有何等睿智的眼光!井冈山的海拔并不算太高，但整个山区横跨两省若干县份，可谓赣湘之脊;山势绵亘于罗霄山脉中北段，号称"八百里井冈"。当敌人咄咄逼人，欲将处于弱势的革命力量扼杀于建军初期时，毛泽东率领秋收起义的队伍挥师井冈，抢占两军搏斗中的制高点。上了井冈，无异于跨上了千里坐骑，便进退自如。比之于敌人，他们的武器当然也处于劣势，但硬是以"汉阳造"和梭镖挑破厚重的阴霾。我去遍了井冈有名的五大哨口，不知怎么竞产生了这样一个感觉∶五大哨口好似一只巨手叉开五指，有力地叩响了时代的先机!
黄洋界，被视为五大哨口之首。凡来井冈山的游人无不亲临此地，以感受井冈山的形胜，俯视山下的险峻。人们常说“自古华山一条路”，其实，井冈山黄洋界下面也是自古一条路。时间的先后，分秒之差在这里都有意义，可以说是：先登则生，后上则死。当时，哨口上仅有的一门迫击炮极具传奇色彩，几发炮弹中有的还是哑弹，仅一发命中恰好端掉了敌军的指挥部。我总觉得这仅有的一门迫击炮无异于是一只报晓的金鸡。不在形似，重在神似，它一声长鸣，便在关键时刻扭转了局势。
数千人乃至上万人的队伍得以发展壮大，首先需要生存的条件，而吃饭是最起码的一条。靠谁？当然不能离开群众的支援，但只靠伸手是不行的，每个战斗者也是自谋食者，而且在那时肯定得官兵一起动手。在这方面，朱德是一个典范和带头人。他自幼用熟了扁担，并与红米和南瓜亲和，因此经常要和大伙一道去山下挑。半山上那棵歇凉的树与朱德的扁担同样有名。这棵树正处于风口，可以想见那清风自然是天天吸吮着“挑夫”们汗珠的气息。它当会看见：首长和士兵肩头上都有同样负重的印记。这印记，如果视为那个特定时期革命军人的“肩章”亦未为不可。只是这“肩章”不需任何人设计，而是负重者自己赋予的特定标识。
在毛泽东故居门前的一块台地上，有一方偌大的石头，据说毛泽东当年喜欢坐在这里读书，因此今名为“读书石”。这“读书石”立地很稳，承托着读书人凝重的神思。假如说革命者产生了饥渴之感，就不仅是需要粮食和水，那粗糙的书页上的闪亮文字更能令人奋起。在这里，读书与著述很难严格区分，实际上，毛泽东在战争实践中创造的军事原则已在这里开始孕育。从容、镇定、灵活，相机歼敌，“读书石”也是镇山石。“敌军围困万千重，我自岿然不动。”至今这读书石还在诉说当年情势。
后来，红军主力又从这里开赴赣南和闽西，开阔视野，放开手脚，铁流指向红壤广袤千里。这充分说明，抢占制高点，一度雄踞井冈，绝不是为了“占山为王”，而是俯瞰四方，以踞应变。从此，毛泽东和红军以井冈巨石为子，摆开了全国棋局。井冈山，无论是长期坚守还是表面上放弃，都已成为不倒的象征、永恒的标志。
来到瑞金，我在饮水思源井边沉思：“红都”瑞金是历史命运的转折点。红军兴盛在此，中华苏维埃雏形在此；形势急转直下在此，离开根据地的大转移也自此举步。四年啊，四年间“扩红”的欢腾与离别的痛彻。一个场面又一个场面相组接。尽管是雄鹰，有时也需学会警惕和灵活应变地腾飞，以避开山洪裂岸、河水暴涨！
但瑞金的四年是极为丰实的四年。在这里，曾为日后两年的最后对决进行实战演练，也为日后在全国掌握政权构建可视的雏形。在这里，红色根据地中银行、法院、教育、工商等应有尽有。完全可以说是鏖战与建设并举，现实托举着理想的蓝图。
1934年10月的瑞金，经历着一次历史的壮别。而暂时的离去是为了有朝一日的归来，对手的猖狂是败亡的号角。历史往往是迂回前进，在动中变强。唯一不动的是烽火犁过的红壤。瑞金，这个赣南的不大不小的县份，但在中国历史上多半是最小的"都城";不过在 20世纪 30年代初期，却拥有当时素质最为优良的人口，而且完成了一次果断的大迁徙—近十万军民甩掉妨碍前进的辎重，背负起整个中华民族的希望。
可见，地不在大，有灵则圣。这座昔日的"红都"，至今也还够不上四方通达的大都会，游客却不顾路途遥远，车船辗转而来，一睹真颜;尽管其海拔并不很高，未能前来者也还是怀着度诚之心仰望她所在的方位。
如果是自觉地仰望，那就是一种信心。真正有意义的人生，不能完全没有这样的仰望。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.横跨两省若干县份，山势绵亘，易守难攻，有利的地理优势是井冈山成为中国衣村革命根据地的最佳选择。
B."读书石"不仅是当年毛泽东坐在这里读书的过往印记，更是一座毛泽东对中国革命前途进行深刻思考的丰碑。
C.作者来到瑞金，在饮水思源井边以热情洋溢的感情思索了瑞金在中国革命进程中鏖战胜利与建设并举的历史意义。
D.瑞金作为中国历史上多半最小的"都城"，如今迎来众多游客的观赏，寄寓了人们对革命精神的信仰和赓续。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.全文以游览井冈山景区的景点为记叙线索，向读者展示了井冈山既是中国的革命圣地，又是风景卓然的旅游胜地，脉络清晰。
B.文中"厚重的阴霾"运用比喻的修辞手法，"阴霾"是指敌人对井冈山的围剿，"厚重"则凸显了敌人力量强大，情势的恶劣。
C.本文语言富含韵味，如"不在形似，重在神似，它一声长鸣，便在关键时刻扭转了局势"一句，凸显出迫击炮带来的自豪感。
D.本文运用多种表达方式，除记叙、描写、抒情外，还运用议论，如结尾一段通过议论，表达了对当今人们自觉仰望圣地的赞美。
8.井冈山是中国的革命圣地，井冈山精神是中国革命精神之源，是中国共产党宝贵的精神财富。结合文本，说说你领悟到井冈山哪些革命精神。（4分）
9.本文以"闪光的征程"为题，请分析"征程"的深刻意蕴。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
罗钦顺，字允升，泰和人。弘治六年进士及第，授编修。迁南京国子监司业，未几，奉亲归，因乞终养。刘瑾怒，夺职为民。瑾诛，复官，入为吏部左侍郎。世宗即位，命摄尚书事。上疏言久任、超迁，法当疏通，不报。大礼议起，钦顺请慎大礼以全圣孝，不报。迁南京吏部尚书，省亲乞归。改礼部尚书，会居忧未及拜。再起礼部尚书，辞。又改吏部尚书，下诏敦促，再辞。许致仕，有司给禄米。时张璁、桂萼辈以议礼骤贵，秉政树党，屏逐正人。钦顺耻与同列，故屡诏不起。里居二十余年，足不入城市，潜心格物致知之学。王守仁以心学立教，才知之士翕然师之。钦顺致书守仁，略曰∶"圣门设教，文行兼资，博学于文，厥有明训。如谓学不资于外求，但当反观内省，则'正心诚意'四字亦何所不尽，必于入门之际，加以格物工夫哉 "守仁得书，亦以书报，大略谓∶"理无内外，性无内外，故学无内外。讲习讨论，未尝非内也。反观内省，未尝遗外也。"反复二千余言。钦顺再以书辨曰∶"执事论学书有云∶'吾心之良知，即所谓天理。致吾心良知之天理于事物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物各得其理者，格物也。审如所言，则《大学》当云'格物在致知'，不当云'致知在格物'，与'物格而后知至'
"书未及达，守仁已殁。
钦顺为学，专力于穷理、存心、知性。初由释氏入，既悟其非，乃力排之，谓∶"释民之明心见性，与吾儒之尽心知性，相似而实不同。释氏之学，大抵有见于心，无见于性。今人明心之说混于禅学而不知有千里毫厘之谬道之不明将由于此钦顺有忧焉"为著《困知》，自号整庵。年八十三卒，赠太子太保，谥文庄。
（选自《明史》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.今人明心之说/混于禅/学而不知有千里/毫厘之谬道之不明/将由于此/钦顺有忧焉/
B.今人明心之说/混于禅/学而不知有千里毫厘之谬/道之不明/将由于此/钦顺有忧焉/
C.今人明心之说/混于禅学/而不知有千里毫厘之谬/道之不明/将由于此/钦顺有忧焉/
D.今人明心之说/混于禅学/而不知有千里/毫厘之谬道之不明/将由于此/钦顺有忧焉/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.国子监，中国古代最高学府和教育管理机构。始于汉代太学，晋代称国子学，隋以后改称国子监，清末废除。
B.致仕，做官的意思。"致"是达到的意思，"仕"是官员的意思。《论语》中就有"学而优则仕"这一主张。
C.《大学》，是我国古代论述儒家修身、治国、平天下思想的文集。它和《中庸》《论语》《孟子》并称"四书"。
D、释氏，释迦牟尼的略称。释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是佛教创始人，"释迦牟尼"是佛教徒对他的尊称。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.罗钦顺曾在朝廷多个重要部门任职，严于职守，勤于政事，却遭到权贵的忌恨，感到怀才不遇，愤而辞官。
B.罗钦顺辞官回家后，居家二十多年，足不入城市，少和人来往，潜心格物致知之学，专力于穷理、存心、知性。
C.罗钦顺早年相信佛学，后在长期的学习钻研中感到佛学观点的不正确，最终抛弃了佛学，建立了自己的学说。
D.罗钦顺去世后，因为他文学才能高、品行端庄持重，朝廷封他谥号为"文庄"，并赠封太子太保的官职。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）上疏言久任、超迁，法当疏通，不报。（4分）
（2）时张璁、桂尊以议礼骤贵，秉政树党，屏逐正人。（4分）
14.罗钦顺为什么写信给王守仁 请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16 题。
秋日村舍
陆游
会稽城南古大泽，霜晴水落烟波迮。
寒风萧萧凋榉柳，暖日晖晖秀荞麦。
传闻新诏募新军，复道公车纳群策。
忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.第一句中"会稽城南"交代了村舍的具体方位，"古"突出村舍的历史悠久。
B.第二句中"霜晴水落"照应诗题"秋日"，一个"连"字写烟波突然升起的动感。
C.额联对仗工整，运用对比手法，细笔描摹，描写了村舍充满生机的秋日景象。
D.整首诗由写景到叙事，再到抒情，层次清楚，条理清晰，表达非常直白流畅。
16.有人认为本诗不同于一般田园诗，富有新意。请结合诗的三四两联谈谈你的理解（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）荀子《劝学》中"青，取之于蓝，而青于蓝"一句，与韩愈《师说》"______________，______________"表明的意思完全一致。
（2）《谏太宗十思疏》开篇以"固本""浚源"为喻，引出全文的主旨句"______________，______________"。
（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》"______________，______________"，对其内容与旨意、例子与内涵之间的关系作了高度概括。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18~20 题。
作为古代吉州窑独有的一项陶瓷烧造工艺，木叶盏独特而神秘。在烧制前，需要先在胎上施一层黑釉，然后在经过处理的树叶上施一层淡釉，再把树叶贴在瓷坯体上开窑烧制。在高温作用下，叶身收缩、消失，最终叶脉与盏 ▲ ，在窑变中成为永恒。历史上，吉州窑在南宋 ▲ 。在工业化生产的冲击下，如今，传统的一些制瓷技艺面临消失的地步。江西吉州窑传统制瓷技艺传承人伍映山决定重拾吉州窑传统制瓷技艺。他查阅史料，走访名窑，寻找关于木叶盏制作技艺的 ▲ ，经过数年的努力与钻研，成功用古法烧制出木叶盏。伍映山说"传统与现代 ▲ ，传统技艺要与时俱进做出改变，但也不能完全湮没在现代工艺中."这恰恰就像木叶盏中蕴含的朴素哲理一样（ ▲ ）18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.浑然一体 方兴未艾 蛛丝马迹 相得益彰
B.浑然一体 盛极一时 按图索骥 相辅相成
C.融为一体 方兴未艾 按图索骥 相得益彰
D.融为一体 盛极一时 蛛丝马迹 相辅相成
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.在工业化生产的冲击下，如今，一些传统的制瓷技艺面临消失的地步。
B.在工业化生产的冲击下，如今，传统的一些制瓷技艺面临消失的危险。
C.如今，在工业化生产的冲击下，一些传统的制瓷技艺面临消失的危险。
D.如今，在工业化生产的冲击下，传统的一些制瓷技艺面临消失的地步。
20.在文中括号处补写一个递进关系的复句，能够总结上文，使整段文字语意完整连贯。不超过30个字。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
心理辅导、家庭维修、专业咨询……日常生活中，老百姓的需求可谓纷繁复杂。如何整合现有志愿服务资源，更好地提供公共服务，更加精准、便利地服务百姓 青岛市城阳区依托全国首个文明实践积分平台，创新推出了 ① 。
所谓志愿服务的"网约"模式，就是单位、团队通过志愿服务网约大厅，线上发布志愿服务需求，中心系统会立即将需求向注册志愿者发送相关信息。志愿者接单后，参加志愿服务活动每个小时获得2积分，获得志愿服务星级好评可再积1分。
志愿服务 ② ，除了扶老助困、还有文化宣讲、文艺演出、应急服务等。数据显示，自 2020年7月3日城阳区文明实践积分平台上线以来，共有近万个单位、个人通过平台进行了点单、平台共接单7931个，服务群众3万余人次，有效弥补了 ③ 。
21.下列句中的省略号，和上文中省略号作用相同的一项是（3分）
A.多年来，身在异乡的她常梦见童年所看到的故乡，就会轻轻地哼唱起了《摇篮曲》;"月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……"
B.实现应隔尽隔，还要求校外培训机构停课、旅游景区限流关闭、取消聚集性活动……这样的防控，才能让城市运行尽快回归正轨。
C.我扶着他坐起来说∶"指导员，书在这儿"他轻轻地摇了摇头，两眼望着那捆书，用微弱的声音说∶"你们要……好好学习……将来……"
D.滴答，滴答……世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
22.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每
处不超过10个字。（6分））
四、作文（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是人类灵魂的工程师。众多德艺双馨的前辈艺术大家，以执着的信仰追求、卓越的艺术成就、高尚的道德操守，成为我们一代又一代文艺工作者学习的楷模。然而一段时间以来，娱乐圈出现了一些是非颠倒、美丑不分、价值观扭曲的乱象，当事明星逾越法律底线、背离公序良俗、有违职业道德，"饭圈文化""娘炮形象"喧嚣一时，畸形审美影响恶劣。面对这些乱象，我们不能充耳不闻、漠然由之。建设风清气正的文艺生态，明辨是非、从我做起、直面发声也是我们应尽的责任。
请结合材料，以"修身守正，立心铸魂"为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
