上海市重点中学2011-2012学年高一下学期期末考试语文试题

上海重点中学2011-2012学年度第二学期
高一语文期末教师卷
（满分100分，120分钟完成，答案一律写在答题纸上）
注意事项：
答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或签字笔将班级、姓名、学号等填写淸楚。
所有试题的答案必须全部写在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3。 本试卷答题时间120分钟，满分100分。
一 、 阅 读（60分）
（一）、阅读下文，完成1——7题（20分）
孟浩然的疏离
①“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。”
②《夜归鹿门歌》是孟浩然代表作之一，这首诗的特色，用闻一多先生话来说就是：淡到看不见诗。起笔平平写去，从黄昏□□的渡口，到月下□□的松径，似乎不过是时间的推移与空间的转换；前后平仄两组韵脚把诗切割为两个部分，照应了时空转化；作为过渡的“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”一句，平淡的叙述中，同样让人感到“切割”的意味：诗人仿佛正把自己从喧闹的尘世中剥离出来，投身于另一个寂静而不免于荒凉的世界。
③在孟浩然的诗集里，这种与世间疏离的感觉随处可见。孟浩然诗歌的取材，比诸其余盛唐诸大家，未免狭隘，除了他精擅的山水诗之外，差不多就是一首一首的送别诗了。读者可能会注意到，这些诗里，一如“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”的意境，“君”如何如何，“我”如何如何，这样的比照，时常跳出。这虽是送别诗套数，在所存无几的孟浩然诗作中，用得未免也频密了点：
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。 ——《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》
君登青云去，予望青山归。 ——《送友人之京》
我行穷水国，君使入京华。——《宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅》
余是乘槎客，君为失路人。——《除夜乐城逢张少府》
④这些诗句里，青云与青山，水国与京华，“君”与“我”的剥离，似乎不仅在眼前的旅途，而在于他们的人生目标根本背道而驰。若把“君”看作入世者，那个“我”自然成了避世者；前者准备“兼善天下”，后者准备“独善其身”。“我”对“君”的心态也颇可玩味。《鹪鹩赋》乃是张华所作，赋前序云：“鹪鹩，小鸟也，生于蒿莱之间，长于藩篱之下，……色浅体陋，不为人用，形微处卑，物莫之害，繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。”以“鹪鹩赋”对“王佐才”，既有谦抑之态，又有自得之情；以“乘槎客”对“失路人”，自得之情更是宛然。
⑤闻一多说：“我们似乎为奖励人性中的矛盾，以保证生活的丰富，几千年来，一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢、由与伊、皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不谐调，而文艺也便永远不缺少题材。”他认为孟浩然一生没有功名，这项矛盾在他身上并不太显著。他举“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”为例，赞扬孟浩然止于羡鱼而并不结网，是难得的一贯，超出他的时代。
⑥这首《望洞庭湖赠张丞相》恰作于孟浩然应聘入张九龄幕府时。同时他还写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）这类句子。其实，那个“羡鱼”而不“结网”的姿态，恰是孟浩然矛盾行止的最佳写照。
⑦“达则兼济天下，穷则独善其身”，在从前那些诗人们的作品里，每每颠倒了过来，或者说，诗中所表达的理想时常与他们现实的身份形成反差——穷时幻想兼济天下，达时渴望退步抽身。对与孟浩然同时代的诗人们来说，功名富贵是一种正大光明的追求。李白入京求官时，会大方地写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；而张九龄功业极盛之时，诗作表达的反而都是恬淡之情、归隐之志。孟浩然呢？他并非没有入世之热望，却又始终不肯、不敢或者不能放弃出世的姿态。他不曾经历大进大退、大起大落的跌宕，而是把身形凝固在了提步将迈不迈的一瞬。
⑧关于他的那个著名传说，似乎是他这种“两头不着”的境况的写照：维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为。至“不才明主弃”之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。
⑨因友人引荐而忽然有了“面圣”的奇遇，朗诵的却是“不才明主弃，多病故人疏”的句子，不但“明主”不悦，“故人”也不见得欢喜。联系到他后来终于没能留任张九龄幕府，这究竟是自觉的选择，还是背运的笑料，真是难说得很。
⑩要说谁最好地“解决”了出世入世的矛盾，那一定不是孟浩然，而是王维。荣与辱，进与退，王维该经历的都经历了，该拥有的都拥有了，该看破的也都看破了，所以他暮年诗作里的恬淡是真恬淡。孟浩然的恬淡里仍然有焦灼：“予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。”（《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》）
⑾孟浩然是幸运的，他不曾经历杜甫在安史之乱中的流离，不曾经历李白暮年流放夜郎的狼狈，甚至不曾经历王维身陷贼中的尴尬，他生死河山全盛时。但也因为他总是提步又止，不曾真真切切的去“走上一遭”，他与“外面”的世界始终疏离。不够丰富的人生与对世间有限的关照，确实限制了他的创作。我们不能不欣赏他那些精妙自然的篇章，但如以现存诗作而论，则不免于单调。一些诗意，有类一桶水倒来倒去。他与王维齐名并尊，但王维诗从体裁、题材到意象丰富变化，都非他能及。
1、请将文章第②段“两组韵脚”中的字分别写出来 昏、喧、门 和 处、去 。（2分）
2、文章第②段空格处应填入的形容词依次是□□和□□。（2分） （喧闹、寂寥）
3、文章第④段内容看，孟浩然觉得自己与“鹪鹩”的相似之处在于 地位卑微，却可以自得其乐 。 （2分）
4、文章第⑤—⑦段中作者的观点和闻一多并不一致。闻一多认为孟浩然 超脱功名之外，不为羁绊 ；
而作者则认为他既有着入世的热望，又不愿放弃出世的姿态 。（2分）
5、对文章分析正确的两项是（ B ）（ F ）（6分）
A．文章题目中“疏离”表现的是孟浩然始终不愿与现实社会妥协的品质节操。
B．文章开篇引用孟浩然的代表作品，展现了孟诗中“与世间疏离”的特点。
C．孟浩然诗歌创作取材比较狭隘，原因是他只精擅山水诗和送别诗。
D．从孟浩然“面圣”的奇遇中我们可以看出孟浩然是一位不愿趋附权贵的的君子。
E．文章大量引用了唐人诗句，旨在增添文章的文化含量，并使语言生动华美。
F．文中多处运用对比，对孟浩然诗歌创作中的不足进行了理性客观的分析。
6、就本文来看，孟浩然的诗歌成就比不上王维的原因是 他的人生阅历不够丰富，对世间的观照有限 。（2分）
7、作者认为“王维……暮年诗作里的恬淡是真恬淡”，请结合本学期所学的诗歌《终南山》的具体诗句及主题作简要分析。（4分）
诗句 1分 诗句内容 1分 主题 1分 语言表述1分
（二）、阅读下文，完成8——11题（8分）
求乞者
鲁迅
我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏；我烦厌他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣；四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调？装哑，用怎样手势？……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施，得不到布施心；我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
我将用无所为和沉默求乞……
我至少将得到虚无。
微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。
灰土，灰土，……
灰土……
　　一九二四年九月二十四日。
　　〔１〕本篇最初发表于一九二四年十二月八日《语丝》周刊第四期。
8、本文收录在鲁迅的散文诗集《 野草》中。（1分）
9、文中“另外有几个人各自走路”多次出现，象征了 当时疏远的人际关系 。（2分）
10、“我”在文中的角色并非一成不变的，既是 布施者 ，又是 求乞者 。（2分）
11、谈谈在本文中，鲁迅对“布施”行为的态度，并结合鲁迅的思想分析这一态度的原因。（3分）
作者认为“布施”是一种错误的救世方式，施舍于人只能增添求乞人的无知与贪婪。
在鲁迅看来，仅给予穷人物质帮助是不能拯救他们精神上的缺失的。
（三）、默写（6分）
【任选6题，超过6题，按前6题评分】
12、（1）解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干 。
（2）文章憎命达， 魑魅喜人过 。
（3）可怜后主还祠庙， 日暮聊为《梁甫吟》 。
（4） 熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。
（5）鹫翎金仆姑， 燕尾绣蝥弧 。
（6） 安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜。
（7）子曰：“岁寒， 然后知松柏之后凋也 。”
（8）子曰：“志士仁人， 无求生以害仁 ， 有杀身以成仁 。”
（四）、阅读下面的汉乐府民歌，完成13——16题。（7分）
羽林郎
【汉】辛延年
昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。　　
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。　　
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。　　
银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。 　　
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。 　　
不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。 　　
人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
【注释】（1）姬：美貌的女子。 　垆：旧时酒店里安放酒瓮的土台子，亦指酒店。
（2）裾：衣襟。 　　襦（rú）：短衣。
（3）蓝田玉：指用蓝田产的玉制成的首饰，是名贵的玉饰。 大秦珠：西域大秦国产的宝珠，也指远方异域所产的宝珠。
（4）鬟（huán）：古代妇女梳的环形发髻。 　　窈窕：女子文静而美好。 　　良：确实。
（5）娉婷：姿态美好的样子。　　庐：房舍。
（6）煜爚（yù yuè）：光辉灿烂，光耀。 翠盖：饰以翠羽的车盖。 踟蹰（chí chú）：徘徊不进的样子。
（7）珍肴：美味佳肴。 　　脍（kuài）：细切的肉。
（8）贻：赠送。
（9）红罗：红色的轻软丝织品。多用以制作妇女衣裙。 　　裂：古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”。
（10）逾：超越。
（11）谢：感谢，这里含有“谢绝”的意思。 　　金吾子：执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里指调戏女主人公的豪奴。 　私爱：单相思。 　徒：白白地。　区区：指拳拳之心，恳挚之意。
【赏析】羽林郎，汉代所置官名，是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为《羽林郎》可能是以乐府旧题咏新事。
　　首四句是全诗的故事提要，不仅交待了两个正反面人物及其矛盾冲突的性质，而且一语戳穿了所谓 “羽林郎”不过是狗仗人势的豪门恶奴这一实质，从而提示出题目的讽刺意味。“霍家”，指西汉大将军霍光之家。“酒家胡”，指卖酒的少数民族女子，因两汉通西域以来，西域人有居内地经商者。
　　“胡姬年十五”以下十句，极写胡姬的美貌俏丽。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交颈之类）的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田（长安东南三十里）所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那主高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。以上运用了白描、夸张、骈丽、借代等多种手法，从胡姬的年龄、环境、服装、首饰、发髻诸方面着力铺陈、烘托胡姬的美貌艳丽。
　　经过这段风光旖旎的描写之后，诗人笔锋一转，改写第一人称手法，让女主人公直接控诉豪奴调戏妇女的无耻行径。“不意”承上启下，意味着情节的突转，不测风云的降临。“金吾子”即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。西汉冯子都不曾做过执金吾，东汉窦景是执金吾，但不属于“家奴”，故此处称豪奴为“金吾子”，显然是语含讽意的“敬称”。“娉婷”，形容姿态美好；此句指豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。（“空”，此作等待、停留解）他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼内片送给他。
　　恶奴要酒要菜，显然是为大摆排场阔气；而两次走近（“说”即近意），则分明已露动机不纯的端倪。果然，在他酒酣菜饱之后，再也按捺不住内心的欲火，渐渐轻薄起来，公然对胡姬调戏：他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。以上十句是第三崐层：写豪奴对胡姬的垂涎和调戏。
　　最后八句写胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝。胡姬面对倚权仗势的豪奴调戏，既不怯懦，也不急躁，而是有理有节，以柔克刚。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！”（裂：《广雅·释诂》：“裁也。”古人从织机上把满一匹的布帛裁剪下来叫“裂”）仿佛将一口答应，实则是欲抑先扬，欲擒故纵。下文随即转折：“但是，你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。”这与《陌上桑》中“使君自有妇，罗敷自有夫”如出一辙，只是语气稍委婉而已。其实，十五岁的胡姬未必真有丈夫，她所以暗示自己“重前夫”，亦如罗敷一样，一则表明自己忠于爱情的信念，更主要的则是权借礼法规范作为搞暴的武器。
　　“人生有新故，贵贱不相逾。”语气较上婉而弥厉：“既然女子在人生中坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！”真是绵里藏针，有理有节！“多谢”，一语双关，表面是感谢，骨子却含“谢绝”。“私爱”，即单相思。“区区”，意谓拳拳之心，恳挚之意。这结束语更耐人寻味：“我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”态度坚决而辞气和婉，语含嘲讽而不失礼貌。弄得这位不可一世的“金吾子”，除了哭笑不得的尴尬窘态，狼狈而逃的可耻下场，还能会怎么样呢？
13、“乐府”一词最初的含义是 主管音乐的机构 。（1分）
14、《古诗为焦仲卿妻作》中与本诗最后一句中“区区”含义相同的诗句是 感君区区怀 。（1分）
15、“长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。 两鬟何窈窕，一世良所无。”运用 铺陈 手法，写出了 胡姬的美貌 ，为下文 恶奴见之垂涎 张本。（3分）
16、最后八句中可以看出胡姬是一位 重情义 、 轻贵贱 的女子。（2分）
（五）阅读下文，完成17——20题。（11分）
……已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。
玮在镇戎，尝出战少捷，侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。”玮不答。西蕃兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。西蕃军将至，逆使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩士马，少选决战。”蕃人方苦疲，皆欣然，严军而歇。良久，玮又使人谕之曰：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战，大破蕃师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知蕃已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；远行之人，若少憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”
17、写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）陈（ “阵”摆好阵势 ） （2）所（ 左右 ） （3）利（以……为例） （4）阑（ 尽 ）
18、下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（ B ）（2分）
A. 广之百骑皆大恐 我不欲乘人之怠
B. 以试群猫，莫不然者 渴则饮以茗
C. 进兵交战，大败而还 故虽用败兵而战必胜也
D. 汉王伤胸，乃扪足曰 负薪者乃伏而就罪
19、把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？” （其1分、即1分）
他的骑兵说：“敌人多而且离我们近，如果有紧急情况，怎么办。”
（2）比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；（比、其、几、犹错一个扣1分，扣完为止。）
等到番军再来，将近行军百里。如果趁他们锐气就作战，还有胜负之分。
20、以上两篇短文说明作为一名好的将领，需要□□。（1分）（智慧）
（六）阅读下文，完成21——24题。（8分）
无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合①成句之出处，役心向彼掇索，而不恤己情之所处发，此之谓小家数，总在圈缋②中求活计也。
情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情；“影静千官里”，自然是喜达行在之情。情中景尤难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”，写出才人翰墨淋漓、自心欣赏之景。凡此类，知者遇之；非然，亦胡突看过，作等闲语耳。
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，岂以“萧萧马鸣，悠悠旆旌”为出处耶？用意别，则悲愉之景原不相贷，出语时偶然凑合耳。必求出处，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于诗求出处，抑以诗为出处，考证事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”遂据以为唐时酒价。崔国辅诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶？求出处者，其可笑类如此。
（选自王夫之《姜斋诗话》，有删节）
注：①抟合：随意捏合。②圈缋：框框。
【参考译文】
无论诗歌还是长篇文章，都以“意”（主旨）为主，“意”是（诗文的）主帅，没有主帅的兵，叫做乌合之众。李白、杜甫之所以被称为大家的原因，是因为他们的诗作不注重立意的十首中找不到一二首。（描写）烟岚、云霞、泉水、石头，花草、飞鸟、苔藓、林木，华美的铺榻、锦绣的帷帐等等，要有寓意才是好诗。像齐、梁时代的诗（只会）用华美的诗句，宋朝人（只会）用前人现成的字句组合成诗，役使自己的心，向前人的诗句中去摘取索求，而不顾及自己的感情是从哪里发出的，这就叫做小家子路数，总是在一个框子里寻求（作诗的）方法。
情和景名义上是两种东西，实质上却不能分开。诗写得出神入化的人，诗中的情和景必然结合得天衣无缝；巧于作诗的人则情中有景，景中有情。景中有情的，如“长安一片月（李白《子夜吴歌 秋歌》），自然（在长安的月夜之景中）充满了一种（女子）独自栖息，思念远征夫君的情怀。又如“影静千宫里”（杜甫《喜达行在所》），自然有（诗人长期流离后）终于到达天子所在之地的欢喜之情。情中有景的，特别难以曲折地表达，如“诗成珠玉在挥毫”（杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》），写出了诗人纵情挥毫，驰骋笔墨的自我欣赏的欣喜之情。凡是这类情景交融的诗句，有欣赏智慧的人自然就能体会，如果不是这样的读者，糊涂的人草草看过，只不过把它们当作平常的句子罢了。
杜甫“落日照大旗，马鸣风萧萧”（《后出塞》），难道是把《诗经》中“萧萧马鸣，悠悠旆旌”的诗句作为出处的吗？杜诗和《诗经》中的句子立意迥异，景物描写的作用也不能相互替代，用词相近只是偶然的巧合罢了。作诗一定要有出处，是宋朝人的浅陋之处，那些特别酸迂不通的人，既在前人的诗中寻求后人诗句的出处，还把诗本身作为出处，来考据事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”有人就把这两句诗作为依据来考证唐代的酒价。崔国辅有诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”照此说来，有人到杜甫买酒的地方买进酒，再到崔国辅那儿去贩卖，那岂不是能获取三十倍的利息吗？作诗寻求出处的人，他们的举动像这样可笑。
21、下列说法不符合文意的一项是（ ）（2分）
A.作诗为文，重在立意，匠心独运，方能写出好作品。
B.欣赏情景交融的艺术境界，需要读者的细心体会 。
C.诗歌写景叙事，语言表达常带有偶然性，因而不可坐实求证。
D.相信“无一字无来历”，必求出处，体现了艺术追求的苦心孤诣。
22、第二段多处引用诗句，其作用是_充分地巧于诗者必然将情与景结合在一起__________（2分）
23、根据文意，作者评齐、梁和宋人的诗为“小家”的理由是 缺乏真情实感，只注重形式 （用自己的话回答）（2分）
24、第三段中崔国辅的例子用来说明 将诗作为考证事理的人的迂腐 。（2分）
二、作 文（40分）
阅读下面这首小诗，自选角度，自拟标题，写一篇800字左右的文章，文体不限。（诗歌除外）
像大麦那样俯身
蒂斯代尔（英）
像大麦那样俯身
在海滨的低田里，
在强劲的大风中
歌唱不息。
像大麦那样俯身，
弯倒又挺起，
我也要不屈不挠，
从痛苦中站立。