第4课 从“公天下”到“家天下”

(共37张PPT)
1、 和 被尊奉为中华民族的人文初祖。
2、炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败蚩尤部落。此后，中原部落推举
为部落联盟首领。
忆一忆
炎帝
黄帝
黄帝
第二单元 国家的产生和社会变革
第4课 从“公天下”到“家天下”
补充：
　禹yu3 尧yao2　舜shun4　
　禅shan4
皋陶gaoyao14　迕wu3　墩dnn1　渚zhu3　琮cong2
1、什么是“禅让制”？
2、请说说大禹治水的故事。
3、“家天下”是如何取代“公天下”的？
1、你知道现在我国国家主席是谁吗？他是通过什么方式成为国家主席的？
2、你知道我国古代推荐首领的方式吗？
3、你知道尧舜禹的故事吗？能否讲述一个他们的故事？他们有哪些品质值得我们学习？
禅让
——以原始民主方式推荐首领的惯例
这些远古传说时代部落和部落联盟的首领是如何产生的？
古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。你能否将下列古文译成现代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。
——《史记·五帝本纪》
了解历史
牛刀小试
帮助卡：丹朱：尧的儿子；利：好处，得益；
曰：说；病：痛苦，对什么有害。
了解历史
1、公天下
王位继承制度： 制
三代首领： 、 、 、
著名事迹： 。
禅让
尧
舜
禹
大禹治水
大禹治水像
什么是禅让制？
通过推举产生部落联盟首领的办法
`
禅让制”
尧舜禅位图
“禅让”的实质——原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。
什么样的人才能选为部落首领？
这种人才是否适合当今社会的需要？
想 一 想 ：
这种原始的民主制度，能把各个氏族的微弱力量汇集起来，跟自然界进行斗争，促进生产力的发展。但是，当时人类社会处在最低的发展阶段，原始的民主制度还有很大的局限性。
你知道成语“三过家门而不入”的来历及含义吗？
大禹治水“三过家门而不入”
阅读课文P22，看谁最先找到下列问题的答案：
1、左图人物是 。
2、他采用 的方式治水。
3、你能否介绍鲧和禹治水的不同？
4、大禹治水成功给你以什么启示？
禹
疏
大禹治水的成功给你带来了什么启示？
1、大禹治水的成功说明解决问题、处理问
题要灵活多变，要有创新精神。 2、大禹治水还让我们体会到做任何事情，
要取得成功必须具备坚持不懈的精神，应
具有奉献精神。 3、人类的发展是通过与自然的不断斗争中
进行的，大禹时代发生洪水，上个世纪末中
国及世界各地自然灾害不断，说明人类要更
好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做
到可持续的发展。人类应保护大自然。
二、“家天下”
阅读P23回答：
1、夏朝是谁建立的？2、是如何建立的？ 3、说明了什么？
1、启建立夏朝。
3、王位世袭制代替“禅让制”，“家天下”代替“公天下”。
王位世袭制的确立是夏朝建立的主要标志，也是我国原始社会过渡到奴隶社会的主要标志。
夏启建立夏朝：王位世袭制 —取代—→ 禅让制
（ 意义 ） “家天下” —取代—→“公天下”
思考：
“天下为公”与“天下为家”究竟有何不同？
天下为公”是禅让
“天下为家”是家族的继承
天下为公时尚处于原始的部落联盟阶段，实行的是民主推选首领的制度，社会的财富也归人们共同享有，人们的社会地位是平等的。
“天下为家”时国家已经产生，家庭拥有自己的私有财产，政治上实行王位世袭制，人们的社会地位出现了等级差别。
（ ）制
“ ”天下
（ ）制
“ ”天下
你能否根据刚才所学内容完成图的填写？
禹
启
禅让
世袭
公
家
公天下
家天下
公有制
私有制
小结：
国家的产生
1、尧舜禹时期推举部落联盟首领的办法，历史上叫：( )
A．世袭制 B．选举制
C．禅让制 D．分封制
2、大禹治水用的方法是 （ ）
A．堵塞 B．疏导 C．抽干 D．蒸发
3、“家天下”历史开始于（ ）
A．夏朝 B．商朝
C．西周 D．秦朝标志
4、标志着我国世袭制代替禅让制的是 （ ）
A．禹传位给伯益
B．禹传子，家天下
C．舜传位给禹
D．启打败了有扈氏
5、相传黄帝之后，黄河流域出现了三位德才兼备的部落联盟首领： 、 、 。
6、以原始民主方式推荐首领的惯例，史称 。
大7、禹决定采取 的方法，修浚河道，开渠排水，使大水能畅通无阻地流向大海。
8、禹死后，禹的儿子 ，击败伯益，夺取权位，建立 。从此， 代替了禅让制， 代替了“公天下”。
1、黄帝之后黄河流域出现三位德才兼备的部落联盟首领是 、 、 ；他们推荐首领的方式叫 。
2、 采用 方式治水取得成功。
3、 建立夏朝， 制从此代替了“禅让制”，“ 天下”代替了“ 天下”。
基础知识
古代文献是我们获取历史知识的重要途径之一。你能否将下列古文译成现代文？
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。
——《史记·五帝本纪》