第8课 三国至隋唐的文化 课件（共24张PPT）

(共24张PPT)
第8课
三国至隋唐的文化
学习目标：在概括三国至隋唐的儒学、道教与佛教的发展，文学艺术， 科技和中外文化交流等重要史事的基础上，概述和说明各文化领域的突出成就和发展历程，探究这一时期文化繁荣领先的原因。
目
录
一
思想 多元特征，在融合中不断发展。
二
文艺
科技
辉煌灿烂，取得突出成就。
三
中外
交流
日益频繁，产生了深远影响。
学习目录
（1）魏晋南北朝时期，道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 。
（2）唐朝统治者（武则天除外）奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
1、道教的兴起与传播
◆产生：道教是产生于中国的宗教，一般都以东汉末年“五斗米道”创教人张道陵为中国道教的创立者，称为“张天师”。
◆区别道教与道家
道家创始人是老子，道家是先秦时代的
思想派，主张，道法自然，无为而治。
道教是宗教流派，道教内容包罗万象，
它是在中国古代鬼神崇拜观念的基础上，以
黄老思想为理论依据，承袭了春秋战国以来
的神仙、方术之说而逐渐形成的。它劝人通
过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙,
最终解脱死亡,求得永恒。
一、思想：多元特征，在融合中不断发展。
探究新知
2、佛教在中国的传播
一、思想：多元特征，在融合中不断发展。
（1）两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。
（2）魏晋南北朝，佛教在中国盛行，并吸收儒、道思想，渐趋本土化。
（3）唐朝武则天时佛教有很大发展，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，影响最大。
◆禅宗与佛教的本土化
禅宗是中国特创的佛教，它舍弃了佛教理论中大量的繁琐论证，而以佛教中一些最基本精神，来讨论和解决儒家最关心的心性问题，在沟通儒佛方面，大开方便法门。
禅宗源于现实，注重现世生活，讲究对于生活的积累和顿悟，主张出世不离入世，生活日用即为佛道，加之禅宗并不拘泥于出世，积极参与到社会生活之中，于统治阶层保持着积极的互动关系。是中国本土文化孕育出来的最具特色的佛教宗派。
一、思想：多元特征，在融合中不断发展。
3、儒学创新及发展
（1）背景：佛、道的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）内容
①魏晋南北朝，作为主流统治思想的儒学，开始吸收佛道的精神。
②隋唐儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道理论。
③唐中期韩愈率先提出复兴儒学。
材料：韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释，他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的 “义”，主要是指“君臣、父子之道”， 旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
◆韩愈对儒学发展的贡献
韩愈——批判佛教，回归孔孟，主张探寻儒学的精神实质，提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，自己以继道统自任，而开儒学讲“道统”之先河，发起“文以明道”的古文运动，启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。成为宋明理学的先声。
材料1 北魏之际,寺塔林立，僧尼广 布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所”
——杨衒之《洛阳伽蓝记》
★问题探究：指出材料所反映的现象，并结合所学知识分析其原因及影响。
材料2 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。
——韩愈《原道》
一、思想：多元特征，在融合中不断发展。
（1）现象：佛、道盛行，冲击儒学正统地位
（2）原因：
①社会动荡，民生疾苦。
②灵魂不灭、生死轮回、因果报应的说教为百姓找到精神解脱。
③佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化。
④适合统治者需要，统治者提倡。
材料1 北魏之际,寺塔林立，僧尼广 布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所”
——杨衒之《洛阳伽蓝记》
★问题探究：指出材料所反映的现象，并结合所学知识分析其原因及影响。
材料2 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。
——韩愈《原道》
一、思想：多元特征，在融合中不断发展。
（3）影响
①广修寺庙，耗费大量钱财，劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。
②儒学正统地位受到挑战，推动了儒学复兴。
③统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状。
二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。
★自主学习：根据图片，猜一首能体现图片意境的文学作品，并简要介绍。
1、文学
探究新知
2、艺术
★自主学习：结合图片，按照时间顺序概括这一时期在艺术领域取得的突出成就。
二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。
二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。
3、科技
朝代 人物 成就 地位
南朝 祖冲之 精确算出圆周率小数点之后第七位 1000多年后，才被欧洲人打破
北朝 贾思勰 《齐民要术》 中国现存最早的一部完整农书
西晋 裴秀 《禹贡地域图》 中国有文献可考的最早的历史地图集
隋朝 李春 赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥
唐朝 孙思邈 《千金方》 全面总结历代和当时的医药学成果
唐高宗 《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典
雕版印刷 中国最早发明与使用印刷术
唐中期记载了火药的配方， 唐末火药开始用于战争 中国是最早发明与使用火药的国家
二、文艺科技：辉煌灿烂，取得突出成就。
★问题探究：阅读材料并结合所学，概括唐朝时期文学艺术与科学取得突破成就的原因有哪些？
李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收井蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。太宗雄才大略，固不囿于琐微……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。——向达《唐代长安与西域文明》
①国家统一，经济繁荣，为文化的繁荣奠定了雄厚基础。
②统治者推行开明、兼容的文化政策,为文化发展创造了有利的氛围。
③国内各族交往密切，互相交流、融合，为中华文化增添活力。
④中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来,文化上得以吸收外来优秀成分。
⑤隋唐两代继承发扬了历代传统文化,尤其是魏晋南北朝的文化。
三、中外交流：日益频繁，产生了深远影响。
★小组活动：以小组为单位搜集相关史料，实证魏晋南北朝到隋唐时期中外交流的相关史实。
壹
肆
贰
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探究新知
壹
（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
（2）东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
（3）唐朝的玄奘，前往天竺取经，又到周边国家讲学，成为公认的佛学大师。
公元3世纪，为求取真经，65岁高龄的法显与慧景、道整、慧应、慧嵬等4人，从长安启程，踏上了西行求法的漫漫长路。历时14年，转近30个国家，行程5万里，先后到达北天竺，中天竺等五天竺国，游历了包括斯里兰卡在内的诸多佛教圣地，共取回真经10部，近百万言的梵文写本。
——摘编自成建华《法显在中斯文化交流史上的贡献与影响》
1、佛教传入中国
探究新知
贰
（1）唐朝鉴真六次东渡日本，传授佛法。
（2）日本的空海来长安求法。
2、中国佛教影响周边
鉴真应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，“频经炎热”，双目失明，终于在754年(天宝十三年)携同弟子到达日本，时已年近七旬……日本现存的唐招提寺，就是鉴真及其弟子创建的，它对日本建筑艺术有重要影响，该寺至今还收藏着鉴真和尚的坐像，这是唐代中日文化交流的重要纪念物。
——朱绍侯主编《中国古代史》
探究新知
叁
（1）唐朝对外交通发达，与域外经济文化联系频繁。
（2）唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
（3）唐后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
3、丝绸之路畅通
唐朝的对外贸易范围更加广泛，政府的政策也更加开明，对外来文化采取兼收并蓄的政策，所以唐朝时期吸引了波斯、阿拉伯商人前来贸易，“丝绸之路” 上的贸易往来非常繁，中国商人的足迹也远达非洲和欧洲许多地区。—— 摘自杨晓瑞《中国古代对外贸易综述》
探究新知
肆
4、中华文化圈
（1）新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。
（2）古代朝鲜、日本和越南的制度大多来自唐朝。
（3）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
7世纪初，日本圣德太子仿效中国制度，以儒学思想为指导，实行“推古朝改革” 。唐帝国建立后，从630年起，日本共派出18次遣唐使，返日留唐学生的策动下，日本发生“大化改新”，日本各级学校以儒家经典为教材。新罗统一朝鲜后，更以唐代为立国规范。在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。 ——冯天瑜《中国文化史》
探究新知
三、中外交流：日益频繁，产生了深远影响。
★合作探究：在各小组收集的相关史料基础上，探究隋唐时期中外交流日益频繁的原因及深远影响。
1、原因
（1）国家统一，社会稳定，经济高度繁荣。
（2）制度先进，文化发达，成为周边国家学习的对象。
（3）政策开明，文化开放，设有专门机构掌管对外交往。
（4）丝绸之路畅通，交通便利，配套设施完善。
2、影响
（1）唐朝对外关系的发展，密切了唐朝同各国的联系。
（2）唐朝兼收并蓄的文化政策，不断吸收融合外来文化，丰富了中华文化内涵。
（3）促进了周边国家政治、经济、文化的发展，亚洲中华文化圈形成。
（4）对世界文化的发展与进步做出重大贡献。
探究新知
思想——融合与发展
文艺科技——灿烂与辉煌
中外交流——频繁与深远
多元共生
全面繁荣
兼收并蓄
领先世界
政治稳定
经济繁荣
政策开明
交通便利
特点
原因
立足时代认识文化发展，
透过文化品味时代变迁。
课堂小结
1.魏晋以来，佛道两教在哲理及人精神安顿方面有很强的优势，社会影响力广泛，儒学面临严重挑战。唐末五代，政权更迭，割据势力混战，违背儒家伦常的行为则层出不穷。这表明当时儒学
A．受到佛道两教的挑战
B．纲常礼教遭到破坏
C．理论存在严重的局限
D．正统地位已经丧失
C
课堂练习
2.天宝六年，唐玄宗专门颁发诏令，将马球作为军队训练的课目之一。皇帝的禁军“神策军”连提拔将领都以球艺高低来决定。除了武士酷爱马球运动外，新科进土及第后，也会在长安月灯阁打马球庆贺。在宮廷、军队盛行马球的影响下，一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球。这可以用来说明唐代
A．时代气息豪迈奔放
B．休闲体育受到百姓推崇
C．朝廷倡导重武抑文
D．宫廷娱乐以打马球为主
A
3．饮茶是中国人日常生活习惯之一。唐代陆羽在《茶经》里曾对茶具中颇为知名的“三才杯”做过描述，上有盖、下有托、中有碗，其寓意是盖为天、托为地、碗为人……以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。这说明中国茶文化
A．在唐朝时期已经盛行
B．与儒、道等思想交融
C．是中国对外交流媒介
D．推动了制瓷业的发展
B
4.女子骑马的风俗在唐代流行。妇女骑马通常是“横乘”，侧身斜坐在马鞍上；而唐代女子则是“纵乘”，像男子一样骑在马背上（如图），女着男装也开始盛行。不少的陶制品展现了骑马的妇人形象。这主要体现出唐代社会
A．游牧文明改变道德观念
B．彻底摆脱儒家伦理束缚
C．深受丝路商旅文化影响
D．崇尚自由和开放的风尚
D
谢谢
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