高中语文统编版必修上册10.1《劝学》（共72张PPT）

(共72张PPT)
劝 学
荀 子
荀子(约前313～238)，名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏(今山西安泽)人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。著名法家人物韩非子和李斯都是他的学生。
作者简介
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。
主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；
作者简介
主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》共 卷，收文章 篇，其中《劝学》是 篇节选。
32
第一
20
《荀子》
(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子 劝学》)
(2)自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。(《荀子 荣辱篇》)
(3)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子 天论》)
(4)知贤之谓明，辅贤之谓能。(《荀子 解蔽》)
(5)岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。(《荀子 大略》)
荀子名言
(6)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。(《荀子 劝学》)
(7)强本而节用，则天不能贫。(《荀子 天论》)
(8)公生明，偏生暗。(《荀子 不苟》)
(9)道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。(《荀子 修身》)
(10)先义而后利者荣，先利而后义者辱。(《荀子 荣辱》)
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼义，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。
背景介绍
(6)跬步( )
(7)骐骥( )
(8)驽马( )
(9)须臾( )
(10)舆马( )
(1)靛青( )　
(2)蓼蓝( )　　
(3)槁暴( )
(4)砺 ( )
(5)舟楫( )
(11)二螯( )
(12)蛇鳝( )
(13)跂而望( )
(14)锲而不舍( )
(15)金石可镂( )
读准字音
听课文朗读
diàn
liǎo
ɡǎo
lì
jí
kuǐ
qí jì
nú
yú
yú
áo
shàn
qǐ
qiè
lòu
劝 学
学习
劝勉
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
解　题
研读课文
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：这里指有学问、有修养的人。
开门见山提出中心论点
串讲第一段
②已：停止。
思考：中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。
这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
合作探讨
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
①青：靛青，一种染料。
串讲第二段
②蓝：草名，也叫蓼[liǎo]蓝，叶子可制染料。
木直中绳③ ，輮④以为⑤轮，其曲中规⑥ 。
③中绳：合乎拉直的墨线。
　　译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规。
⑥规：测圆之器。
⑤以为：把……做成。
④通“煣”，使……弯曲。
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使。
④挺：直。
③槁暴：晒干。槁，枯。暴，通“曝”，晒。
②有：通“又”。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。
译：所以木材经墨线量过再经辅具加工就能变直，金属刀具拿到磨刀石上磨过就能变得锋利。
④砺：磨刀石。
②金：指金属制的刀剑等。
③就：动词，靠近，接近。这里是“放在、拿到”的意思。
君子博学①而⑤日参②省③乎④己，则知⑥明而行无过矣。
①博：广泛。
②参：验、检查。一说，参，通“叁”，多次，表概数。
③省：省察。
④乎：相当于“于”，对。
⑤而：表递进连词，可译为“并且”。
⑥知：通“智”，智慧。
⑦而：表并列连词，可译为“而且”
译：君子广泛地学习并且每天检查、反省自己(的言行)，就能智慧明达而且行为也没有过错了。
合作探讨
提问：这一段中哪句是表述作者观点的？
明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。
再问：采用的是怎样的说理方式呢？
明确：设喻说理。
明确：分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。
追问：有几组比喻？请同学们读出来。比喻的作用是什么？
蓝 青
水 冰
直木 轮
木 直
金 利
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
推
论
学习
引申
推
论
客观事物
变化过程
提高、发展
人
提高、发展
引申
人
知明而行无过
学习
客观事物
改变原来状况
变化过程
合作探究：弄清设喻的内涵
学习的意义——提高自己改变自己
吾尝①终日而②思矣，不如须臾③之所学也；吾尝跂④而⑤望矣，不如登高之博见⑥也。
①尝：曾经。
②而：连词，表修饰关系。
③须臾：片刻。
④跂：提起脚后跟。
⑤而：连词，表修饰关系。
⑥博见：见得广。
串讲第三段
①见者远：人在远处也能看见。
登高而招，臂非加长也，而见者远① ；顺风而呼，声非加疾②也，而闻者彰③ 。
③彰：明显，清楚。
②疾：强，指声音宏大。
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；
①假：借助，利用。
②舆：车。
③利足：脚走得快。
④致：达到。
假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。
⑤能水：善于游水。
⑥绝：横渡。
君子生⑦非异也，善假于物⑧也
⑦生：通“性”，资质，禀赋。
⑧物：外物，指各种客观条件。
合作探讨
提问：第3段中哪一句是概括本段的基本观点？请同学们读出来。
明确：“君子生非异也，善假于物也。”
追问：有哪些设喻，先列举出来。设喻各有什么作用？
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
顺风呼 闻者彰
推
论
（一般的自然条件）
善假于物
弥补不足
一般人
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在自然条件的基础上改进创造）
善假学习
合作探究：比喻论证的效果
学习的作用——弥补不足
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心⑤备焉。
①焉：介词兼指示代词，相当于“于之”或“于是”，从这里或在这里。
串讲第四段
知识补充：兼词
指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词 。
投诸渤海之尾，隐土之北。
乃赏成，献诸抚军。（《促织》）
王尝语庄子以好乐，有诸 （《庄暴见孟子》）
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
子曰："盍各言尔志 "(《论语·公冶长》）
时日曷丧，予及汝皆亡！（《尚书·汤誓》）
布目备曰："大耳儿最叵信。"(《后汉书·吕布传》）
之于
之于
之乎
于彼
何不
何不
不可
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心⑤备焉。
①焉：介词兼指示代词，相当于“于此”，从这里或在这里。
串讲第四段
⑤圣心：圣人之心，通明的思想。
④得：获得。
③德：品德。
②渊：深水。
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。
①跬：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
②无以：没有用来……的（办法）。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——李斯
积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。
——虞溥
骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
③骐骥：骏马。
④驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲①而②舍之，朽木不折③；锲而不舍，金石可镂④ 。
①锲：刻。
译：拿刀刻东西，如果中途停止，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
④镂：雕刻。
③折：断。
②而：表示假设关系，相当于“如果”。
司马迁写《史记》历时18年
李时珍写《本草纲目》用了27年
达尔文写《物种起源》用了27年
徐霞客写《徐霞客游记》用了34年
马克思写《资本论》用了40年
曹雪芹为《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
蚓无爪牙之利，筋骨之强①，上食埃土，下饮黄泉②， 用心一③也。
①定语后置句。
知识补充：定语后置句
定语后置形式之一
中心词＋ 之＋后置定语
例：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）
（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。）
蚓无爪牙之利，筋骨之强①，上食埃土，下饮黄泉②， 用心一③也。
①定语后置句。
译：蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，(却可以)向上吃泥土，向下喝泉水，(这是)用心专一(的缘故)啊。
③一：专一，形容词。
②黄泉：地下的泉水。
蟹六跪①而二螯② ，非蛇蟮之穴无可寄托③者，用心躁也。
①跪：蟹腿。
③寄托：古义，容身，托身，托付；今义，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事情上)。
②螯：蟹钳。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
—— 朱熹
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
提问：人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习方法呢？请同学们大声朗读第四段，思考一个问题：这一段的关键词是哪三个？
明确：“积”、“不舍”，“用心”
合作探讨
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
合作探究：
本段是如何正反设喻论证的？
本文的写作特点是什么
合作探究：
（１）大量运用比喻论证。把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
（２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
语言特点：
多用对偶，夹用排比，也是一个特
点。排比句使文章气势充沛，说理流
畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使
用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又
参差错落、变化流畅，反映了荀文议论
透辟、笔势雄健的特点。
通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己
（检查/参加、加入）
2、声非加疾也
（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者
（凭借、借助/不真）
4、用心一也
（思想意识活动/读书用功）
5、蟹六跪而二螯
（脚/跪下）
6、虽有槁暴
（即使/虽然）
7、金就砺则利
（金属/金子）
8、劝学
（勉励/规劝、劝戒）
9、而绝江河
（横渡/断绝）
10、輮以为轮
（把…做成/认为）
词类活用
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
假舟楫者，非能水也
水：名词活用作动词,游泳。
用心一也
“数词作形容词”
一：作“专一”讲。
輮以为轮
使动用法，使……弯曲
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
蚓无爪牙之利
无以至千里
判断句式
定语后置
固定句式
特殊句式
輮（之）以（之）为轮
骐骥一跃，不能（跃）十步
省略句式
而
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词 而且
顺承连词 就
转折连词 却
修饰连词，地
一词多义
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
非能水也，而绝江河
终止
隔断
到了极点
非常
横渡
强
挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
有力的弓
强大
有余
竭力，勉强
假
以是人多以书假余
君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
乃悟前狼假寐
借
借助
假如
与“真”相对
望
吾尝跂而望矣
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
适冬之望日前后
向远处看
盼望，希望
名望
农历每月十五
闻
声非加疾也，而闻者彰
博闻强志
不能称前时之闻
听见
见闻，知识
声誉，名声
下列句子中，句式与其他三项不相同的一项是：（ ）
A.季氏将有事于颛臾
B.而谋动干戈于邦内
C.青，取之于蓝，而青于蓝：
冰，水为之，而寒于水。
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
介词结构后置
定语后置
D
应用积累
选出划线的字解释全对的一组（ ）
A． 劝学（说服） 跂而望矣（提起脚跟站着）
金就砺则利（磨刀石）
B． 闻者彰（清楚） 日参省乎己 （日子）
君子生非异也（本性）
C． 河内凶（荒年） 兵刃既接（已经）
王无罪岁（年成）
D． 颠而不扶（跌倒） 相夫子（辅佐）
非利足也（锋利）
C
1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
D
强化训练
2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
D
3．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河 B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
D
4、加点字意义用法完全相同的是：
A、
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
B、
假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者
C、
知名而行无过矣
吾尝终日而思矣
D、
积土成山，风雨兴焉
针针丛棘，青麻头伏焉
答案：D
大家在学习了此篇之后，对哪句话最有感触？联系你自己的学习实际，跟周围的同学互相讨论交流后，谈谈你的感触是什么？
品茗
阅读
师旷论学
　　晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学 ” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢 ” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢 ” 平公说：“好啊!”
作业：
1、背诵全文。
2、预习《师说》。
1.知足不辱，知止不殆。——《老子》
赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
2.凡事预则立，不预则废。 ——《礼记·中庸》
赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
4.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” ——《论语·卫灵公》
赏读：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
佳句咀华
寒门如何出贵子？
一位从业15年的教师在网上发帖，称现在成绩好的孩子越来越偏向富裕家庭，“这个时代，寒门难出贵子！”发帖教师直言，“寒门学子输在了教育起跑线上”。
同一时间，重点大学中农村生源比例逐年下降，也引起社会关注。清华大学人文学院几位本科生在清华2010级学生中做的抽样调查显示，农村生源占总人数的17%。可那年的高考考场里，全国农村考生的比例是62%。在努力程度近似、智商相同的条件下，名师名校培养出来的学生，成为“贵子”的几率，显然要大于贫困学生。人们不禁发问：穷孩子没春天？寒门子弟为何离名校越来越远？
相关链接
贫困学生唯一的“武器”是借助教育的公平与公正实现翻身。但这个“武器”在他们接受基础教育时就被打折了。“重点高校里，中产家庭、官员、公务员子女是城乡无业、失业人员子女的17倍。”这个现实背后，隐藏着多少寒门子弟的无奈、悲观与失望。从幼儿园开始，他们就展开了实力悬殊的闯关，但从求学到升学，从毕业到就业，中间无数道关口，任何一道都可能让他们梦碎。在这个背景下，就不难明白，教育的公平和公正，有着多么沉甸甸的分量。