13 湖心亭看雪 课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
西湖美景，令人称奇。
今天，便来看看西湖的瑞雪初霁之景。
湖心亭看雪
张岱
作者简介
张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。
湖心亭看雪
崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天与云/与山/与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。
到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
余：我
雪：名词用作动词，下大雪
俱：全，皆
绝：消失
是：这一天
更定：晚上八时左右
拏：撑
毳：鸟兽的细毛
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
沆砀：白气弥漫的样子
一：全，皆
长堤一痕：指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹
芥：比喻细微，微波。这里指像小草一样微小。“命如草芥”
而已：罢了
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
对：面对，向着
沸：沸腾
焉得：哪能
更：还
强：尽力
白：古人罚酒时用的酒杯
客此：客居此地
及：等到
舟子：船夫
喃喃：小声嘟哝
相公：旧时对士人的尊称
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
到了亭子上，看见有两人已铺好毡子，相对而坐，一个童子在烧酒，酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我非常高兴，说：“想不到在湖上还会有您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫低声嘟哝道：“不要说相公您痴，还有同相公一样痴的人呢！”
咬文嚼字品“痴景
在读的过程中，相信同学们对这篇文章已经有了初步的把握。文中舟子对张岱有一句评价，是什么
舟子喃喃:“莫说相公痴，更有痴似相公者
关键词是哪个 是什么意思
痴，意思是“傻”(或者“迷”）
请到前文找一找，舟子是从哪些地方看出张岱“傻”(“痴迷”)的 由此可看出张岱什么性格
“大雪三日，湖中人鸟声绝”“更定”“独”看雪。
张岱挑了一个别人都不会选择的时间晚上去看雪，可见他“傻”(“痴迷”)。这里可以看出张岱特立独行、不随俗流的性格。
张岱追求怎样的山水之境 在文中找出相应语句支撑你的观点。
比较纯粹的山水。
“雾凇流天与云与山与水上下一白。湖上影子，惟长一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”
这美丽的雪景古来共赏，我们也来咬文嚼字品一品。
尝试用“我认为 写得好， 写出了 ”的形式品读雪景。
示例：我认为“雾淞沆砀”写得好，写出了一片水汽苍茫的感觉。
这美丽的雪景古来共赏，我们也来咬文嚼字品一品。
我认为“一白”写得好，写出了天地间混一片的感觉。
我认为“与”写得好，写出了天、云、山、水浑然一体的感觉。
我认为“天云山水”的顺序写得好，写出了视角变化的层次感。
我认为“痕”写得好，写出了大雪后长堤的唯美感。
我认为“芥”写得好，写出了一叶扁舟漂浮在湖面极轻极淡的感觉。
我认为“粒”写得好，写出了人在天地自然中的渺小感。
有同学发现“一痕”“一点”“一芥”到“两三粒”的变化规律吗
越来越小，营造出一种融入天地山水的感觉。
这其实也体现出张岱的一个追求:天人合(板书)的山水之乐。
这两句景物描写有运用了什么手法？具有怎样的效果？
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
由“一痕”到“一点”到“一芥”再到“两三粒”，视点由远及近，由大到小，以小衬大, 笔墨精到，情致毕现。这一句运用了白描手法，仅用了四组数量词，就将湖上景物生动逼真地勾画出来。
白描是一种描写方法。
原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
张岱不是一个专门写景、写山水的诗人，而是个写都市生活的诗人。
看来张岱写完山水，便要开始写生活了。
记忆中的那晚，张岱遇上了谁
亭中人
舟子喃喃:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”“似”是什么意思 张岱与他在亭上遇到之人有何相似之处
都做了与众不同的事，在这样一个大雪后的夜晚到湖心亭看雪。
这里说明他们有共同的情趣爱好。
这样的情趣爱好有什么特点呢
高雅
遇到后，张岱还和亭中人喝了酒。他们心情怎么样
“大喜”“湖中焉得更有此人!”“拉余同饮”，遇到知己后的惊喜。
咬文嚼字品“痴心”
还有相似处吗
都客居杭州
“问其姓氏，金陵人，客此。”
同学们注意到没有:其姓氏，不答姓名答籍贯。张岱写错了吗 还是另有深意 请小组结合材料讨论。
材料一：“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632年）；崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644年）张岱反清复明失败，逃入山中著书；1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
材料二：“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国度，后明成祖朱棣迁都北京。
“金陵”终究还是和明朝有些关联的。亭中人含蓄地用了“金陵”这个古称可见对南京这个地方是有深意的。在改朝换代的当口，这个深意正好酸中了张的痛处，所以张岱牢牢记了这么多年。活在清朝的张岱透过明亡去看当年的旧事，半百的张岱写下“金陵人，客此”，内心应该也是有隐痛的。从开篇的“崇祯”二字就可看出。
既然已经改换朝代，对于前朝显贵旧人是很敏感的。而张岱依然特地写下“崇”字样，可见内心怀有对于亡国的沉痛、怀念等复杂的感情。
就是这样一个张岱，在改朝换代、天崩地裂之际，隐姓埋名，遁迹山林，潜心论著，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”。然世人会有几个能懂 舟子说他傻，他是真的傻吗
不是，是一种执着、一种坚守、一种痴迷。
品读到这里我们可以再回过头去看看张岱眼中的雪景，五十多岁的张岱透过国破家亡回忆旧事，他的眼睛里还会有温度吗 没有。有声音吗 没有。有颜色吗 没有。只剩下那寥寥几笔便勾画完毕的冰天雪地了。白描其实是一种必然。他惦记的是那一夜的亭中人吗 也许他惦记得更多的是亭中人和他心灵相通的情致和故国之思。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。一曹雪芹《红楼梦》
谁解呢 同学们一开始就注意到了“独”字，张岱为什么没有把舟子算到看雪的人数里去，
现在明白了吗
张岱是孤独的，他的“痴”是不被人理解的。痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。
“痴”于行
——与众不同、不随流俗。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
不寻常的天气
不寻常的时间
不寻常的行踪
总结
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
“痴”于景
——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又备感孤寂落寞。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。
“痴”于情
——他乡遇知己，天涯遇知音后的惊喜。
主题
本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。同时也表达了他的故国之思。
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