第9课 近代西方的法律与教化 课件

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近代西方的法律与教化
第9课
课程标准　了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
重点难点　1.近代西方法律制度的渊源及发展。
2.近代西方法律制度的基本特征。
3.宗教伦理与教化在西方社会发展进程中的作用。
1.渊源：罗马法
（1）十二铜表法
①背景：为了缓和平民和贵族的矛盾
②颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》
内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极其兴盛，出现了许多新兴的大城市。希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来。
——郭守兰 等
《西方法文化史纲》
十二铜表法 第一表 传唤 第二表 审理
第三表 执行 第四表 家长权
第五表 继承和监护 第六表 所有权和占有
第七表 土地和房屋 第八表 私犯
第九表 公法 第十表 宗教法
第十一表 前五表的补充 第十二表 后五表的补充
◎十二统表法
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源：罗马法
（2）《罗马民法大全》
①背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。
②颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》
③意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
公元前
6世纪
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪
习惯法
成文法
公民法
万民法
适用范围
形式
十二铜表法
罗马民法大全
1.渊源：罗马法
（3）罗马法的基本精神
材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。
材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。
材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
保护私有财产
1
法律面前人人平等
2
注重程序，无罪推定
3
2.发展：中古时期的法律
各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据
日耳曼法
罗马法的传播
教会法
教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法
11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播
3.形成体系
（1）英美法系
①背景：11世纪，诺曼底公爵政府英国，建立诺曼王朝，为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派送法官定期到各地进行巡回审判。
②过程：
普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。……（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。 ——蒋啸《判例法研究》
英格兰中央政府统一法律、强化中央集权的过程，也是一个王室法自我完善的过程……实现了盎格鲁—撒克逊习惯法、诺曼底法、教会法的有机混合，发展成为一种新的适用于全国的法律体系——普通法。 ——谢红星《多元法律文化的混合》
3.形成体系
（2）大陆法系
①背景：13世纪以后，随着完全的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在罗马法基础上的法律体系利益成熟。
②构成：以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系
③过程：
我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。 ——拿破仑
3.形成体系
（2）大陆法系
英美法系 大陆法系
基本概念 美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成普通法系 以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，又称为民法系
法律渊源 判例法 成文法
法官地位 突出 不突出
判罚依据 先例 宪法
主要代表 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度 法国、德国、意大利、日本
法律渊源 判例法 成文法
近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出反思想主张，制定了各自的法律制度。这些制度从理论上看包含着一些共同的基本特征。
二、近代西方法律制度的基本特征
1.在国家权力结构层面上：三权分立、司法权独立；
2.在法律内容上：注重保护个人权利；
3.在司法实践中：坚持程序公正与无罪推定：
4.局限性
2.在法律内容上：
材料一：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。
—李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料二：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”
——法国《人权宣言》
注重保护个人权利（生命权、自由权和财产权等）
3.在司法实践过程中：
材料：无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
坚持程序公正和无罪推定。
陪审团制度和律师制度的起源
陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。11世纪，英国确立了陪审团制度。陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定;法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。
律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。1878年德国颁布的《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。
二、近代西方法律制度的基本特征
4.局限性
（1）为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；
（3）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
法律和私有财产的设定是不平等的第一阶段。——卢梭
法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。
——恩格斯
一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。——马丁·路德·金
◎美国黑人运动
1.宗教改革前
（1）基督教的发展演变
①392年，基督教成为罗马国教。
②日耳曼人逐渐接受基督教。
（2）教会宣传：
①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义
②开办宗教学校和世俗学校，以讲授宗教内容为主。
（3）宗教的作用：
三、宗教伦理与教化
基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
2.宗教改革后
（1）教会的分裂：天主教和新教。
（2）新教的主张：反对教皇权威，主张“因信称义”，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
三、宗教伦理与教化
（3）评价：
升降盖寡。
——《宋书·卷九十四·列传第五十四》
近代新教的宗教伦理与教化
加尔文认为：财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志；强调不随便乱花一厘钱，财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少；财富意味着人履行了其职业责任，它不仅在道德上是正当的，而且是应该的、必须的。
——李会军，王罡 《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》
（1）新教反对教皇权威，主张“因信称义”
（2）新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。
马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。
积极作用：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
新教还排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失。
材料二：生逢这样的年代：内乱频仍，无法无天，令人不可置信的暴行随处可见。当前我们天天亲历的过激行为，在古代史上找不到可以与之相比的事例。仅因为这个人提出某种猜测就把他活活烧死，让人为此付出的代价太高了。
——蒙田（法国人文主义思想家、怀疑论者）
法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏
胡格诺战争
迫害对教义持有不同意见的“异端”
近代新教伦理与教化
（3）新教的评价：
积极性：新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求
局限性：
①束缚人们的行为，麻醉人们的思想
②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。
③对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
三、宗教伦理与教化
2.宗教改革后
（1）教会的分裂：分裂为天主教和新教。
（2）新教的主张：反对教皇权威，主张“因信称义”，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
课堂检测
1．古罗马法学家西塞罗指出，“真正的法律是正确的理性，它与自然和谐一致，它播撒至所有的人，且亘古不变……不可能在罗马有一种法，在雅典有另一种法；无论何时何地，它都是有效的”。他意在强调（　　）
A．法律应该具有普遍的适用性 B．罗马法受到希腊文化影响
C．理性是法律制定的基本原则 D．自然运行规律会影响法律
A
2．孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）这一构想（　　）
A．最早在法国付诸实践 B．易造成行政效率低下
C．遏制了独裁政治形成 D．否定了封建君主专制
D
3．英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了（　　）
A．卢梭社会契约论思想的影响 B．君主立宪与民主共和的选择
C．君权神授与人民主权的对立 D．光荣革命后的民主建设成就
C
4．《非战公约》规定：各缔约国谴责用战争来解决国际争端，并在相互关系中放弃以 ；战争作为执行国家政策的工具。同时，美国宣称，每个国家“有权决定情况是否需 ；要诉诸战争以实行自卫”。材料意在说明《非战公约》（　　）
A．维护和平的实际作用大打折扣 B．能有效制止军备竞赛
C．明确废弃战争、维护和平的责任 D．尊重各国的独立主权
A
5．《汉谟拉比法典》规定：“自由民以其田租与农人佃耕，并将收取其田的佃金。而后淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。”该法律条文（　　）
A．稳定了社会秩序 B．保护了商品经济
C．构建了法律体系 D．保障了贵族利益
A
6．1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”关于材料解读错误的是（　　）
A．资产阶级提出自己的法律原则 B．体现了社会契约的思想和原则
C．体现了“无罪推定”原则 D．资产阶级注重维护私有财产
D
7．有学者称：“宗教改革……享受到了‘文艺复兴’所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。”之所以这样评价是因为宗教改革（　　）
A．将人文精神发展到了理性阶段 B．适应了资产阶级追求享乐的需要
C．彻底粉碎了人们对上帝的信仰 D．是一场群众基础广泛的政治运动
D
8．西方有学者认为，“在尘世的时候，我们希望获得尘世的光荣是对的。当我们到达天堂，不再希望和关心尘世的光荣时，人们可以希望享受天上更高的荣耀。因此，我认为，凡人首先关心凡人的事情，这是一个正确的次序”。该学者是（　　）
A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革时期的新教徒
C．启蒙运动时期的思想家 D．自然科学领域的科学家
A