8.1 《梦游天姥吟留别》课件58张PPT 2021-2022学年统编版高中语文必修上册

(共58张PPT)
酒入豪肠
七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐
就是半个盛唐
——余光中《怀李白》
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
散发：不束冠，意思是不做官。古人束发戴冠，散发表示闲适自在；
弄扁舟：乘小舟归隐江湖。
诗仙——李白
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
“五岁诵六甲，十岁观百家。”
“十五好剑术，遍干诸侯。”
“十五观奇书，作赋凌相如。”
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
“五岁诵六甲，十岁观百家。”
“十五好剑术，遍干诸侯。”
“十五观奇书，作赋凌相如。”
《峨眉山月歌》
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
2、以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725-742）
“五岁诵六甲，十岁观百家。”
“十五好剑术，遍干诸侯。”
“十五观奇书，作赋凌相如。”
《峨眉山月歌》
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
2、以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725-742）
“五岁诵六甲，十岁观百家。”
“十五好剑术，遍干诸侯。”
“十五观奇书，作赋凌相如。”
《峨眉山月歌》
①结交了许多好友，道士司马承祯、孟浩然、王昌龄等
②开元十八年（730）前后入长安，隐于终南山。
诗风：豪放飘逸
诗仙——李白
李白（701？-762） ，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
1、蜀中时期 （705--724）
读书、习剑、任侠、隐居、学道、漫游。
2、以安陆为中心的漫游和首入长安时期（725-742）
“五岁诵六甲，十岁观百家。”
“十五好剑术，遍干诸侯。”
“十五观奇书，作赋凌相如。”
《峨眉山月歌》
①结交了许多好友，道士司马承祯、孟浩然、王昌龄等
②开元十八年（730）前后入长安，隐于终南山。
《长干行》、《渡荆门送别》、《望庐山瀑布》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。
诗风：豪放飘逸
3、二入长安时期 （742-744）
天宝元年（742）再入长安。
因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安, 为翰林供奉。作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。
诗仙——李白
3、二入长安时期 （742-744）
天宝元年（742）再入长安。
因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安, 为翰林供奉。作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。
《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
贺知章称之“谪仙人”
杜甫《饮中八仙歌》：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
诗仙——李白
代表作：
《行路难》（三首）、《蜀道难》、《月下独酌》（四首）
3、二入长安时期 （742-744）
天宝元年（742）再入长安。
因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安, 为翰林供奉。作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。
诗仙——李白
4、以东鲁梁园为中心的漫游时期（744-755）
诗仙——李白
4、以东鲁梁园为中心的漫游时期（744-755）
天宝三载（744）被赐金放还后，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的洛阳、梁园、兖州等地，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。
天宝十载至十二载，北上幽燕。之后，又往来于宣城、金陵间。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
诗仙——李白
4、以东鲁梁园为中心的漫游时期（744-755）
天宝三载（744）被赐金放还后，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的洛阳、梁园、兖州等地，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。
天宝十载至十二载，北上幽燕。之后，又往来于宣城、金陵间。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。
代表作：《将进酒》、《梁甫吟》、《梦游天姥吟留别》、《陪侍御叔华登楼歌》等。
诗仙——李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
诗仙——李白
诗歌品读
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
着屐登山
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
幽深恐怖
着屐登山
黄昏山景
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
幽深恐怖
着屐登山
黄昏山景
洞天仙境
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
痛苦惆怅
幽深恐怖
着屐登山
黄昏山景
洞天仙境
魂归枕席
诗歌中运用了哪些艺术手法？请找出并分析效果。
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1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
诗歌中运用了哪些艺术手法？请找出并分析效果。
1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
2、对比： 突出天姥山之雄伟；
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1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
2、对比： 突出天姥山之雄伟；
3、夸张：突出作者对一览天姥景胜的迫切心情；
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1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
2、对比： 突出天姥山之雄伟；
3、夸张：突出作者对一览天姥景胜的迫切心情；
4、想象：瑰丽浪漫的想象描绘出景色壮丽，异彩缤纷的天姥山；
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1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
2、对比： 突出天姥山之雄伟；
3、夸张：突出作者对一览天姥景胜的迫切心情；
4、想象：瑰丽浪漫的想象描绘出景色壮丽，异彩缤纷的天姥山；
5、用典：借用谢公的典故，意蕴隽永；
诗歌中运用了哪些艺术手法？请找出并分析效果。
1、以虚衬实：突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，
2、对比： 突出天姥山之雄伟；
3、夸张：突出作者对一览天姥景胜的迫切心情；
4、想象：瑰丽浪漫的想象描绘出景色壮丽，异彩缤纷的天姥山；
5、用典：借用谢公的典故，意蕴隽永；
6、直抒胸臆：直言对权贵的不满，一吐长安三年的郁闷之气。