22 《礼记》二则 大道之行也比较阅读试题（含答案）

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部编版八年级下册大道之行也比较阅读试题
大道之行也（一）
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。 ②分：区分、辨别。 ③屈：竭尽。
1、解释下列句中加下划线的词。
①天下为公　　　　　　　　 公： ______
②鳏、寡、孤、独、废疾者 孤： ______
③故制礼义以分之 故： ______
④以养人之欲 以： ______
2、将下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②争则乱，乱则穷。
3、【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述______，最后指出大同社会的美好；【乙】文则主要阐述了______。
4、根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
1【答案】①公：公共的； ②孤：幼而无父 ③故：所以 ④以：来
【解析】本题考查学生对文言词语的理解能力。解释文言词语，要熟记课文注释，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。注意“归”属于古今异义，文言词语的意义和用法很多，需要结合具体语境来解释。
2、【答案】①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。②一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。
【解析】本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。翻译第（1）句时，要注意“终”、“长”的正确翻译；翻译第（2）句时，要注意“乱”、“则”的正确翻译。
3、【答案】大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因
【解析】此题考查学生对文章内容的理解能力。熟读原文，把握两文的主要内容，做题时根据问题概括总结。【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。
4、【答案】避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【解析】此题考查学生对文章内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上要善于表达自己的理解。这就要求学生在平时的学习中加强阅读能力的训练。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，加以概括，简要表达。结合【乙】文分析，荀子是从：避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约的角度阐释“礼”的。
大道之行也（二）
[甲]大道之行也，天下为公 ( http: / / baike. / view / 140217.htm" \t "_blank )，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）
(1) 选贤与（ ▲ ）能 (2)货恶（ ▲ ）其弃于地也
(3) 故（ ▲ ）外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属（ ▲ ）
17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）
阡陌交通，鸡犬相闻。
18.[甲] 文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）
16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）
17. 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）
18. 两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）
大道之行也（三）
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
12．解释下列句中加点词的意思。（2分）
①秦民大说 说： 一 ②有一人徙之 之：
13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（2分）
A．故人/不独亲其亲，不独／子其子 B.故／外户／而不闭
C．令／既具，末布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
募民有能徒置北门者予十金。
15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能体现这一点。(2分)
16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)



答案：
（二）文言文比较阅读

12．①通“悦”，愉快。 ②代词，指“木”（木头）。

13．A

14．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。

15．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”

16．不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；

示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。
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