第12课 辽宋夏金元的文化 精选练习题（含答案解析）

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第12课 辽宋夏金元的文化 精选练习题
一、选择题
1．图1是北宋赵佶创作的花鸟图《写生珍禽图卷》（局部），北宋花鸟画极尽写生之能事，凡作画，必要对照实际物象进行写生，所以花鸟的形象和色彩在此时期均达到了极为道真的写实面貌。这种艺术创作理念（　　）
图1
A．特别注重笔墨情趣 B．具有民间风情
C．根植于科技的发展 D．受到理学影响
2．下表是不同时期的作品对木兰形象的描写，影响木兰形象变化的主要因素是（　　）
木兰形象描写 出处
“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。” 北朝民歌《木兰诗》
增加了“放小脚”、“练武艺”、“劝爹娘”、“擒贼首”、“配因缘”等情节；“休女身拼，缇萦命判，这都是裙钗伴。立地撑天，说什么男儿汉！” 明朝徐渭杂剧《雌木兰替父从军》
A．抑商政策的松弛 B．阳明心学的影响
C．自然经济的主导 D．女性地位的提高
3．宋代，朱熹撰写了许多富于应用性的礼学著作，如他的《家礼》就对日常生活中体现“三纲五常”的礼仪做了相当全面、细致的规定。朱熹的这一做法（　　）
A．践行了“格物致知”的理念 B．有助于儒家伦理的世俗化
C．印证了“理”在生活中的道理 D．旨在重塑儒家的伦理规范
4．冯道是五代时有名的大臣，一生经历四朝（后唐、后晋、后汉、后周），做过六位皇帝的宰相，当时人对此津津乐道，但是从宋代开始，人们对冯道的这种几易其主行为不耻。这种情况出现的原因是宋代（　　）
A．儒学的复兴 B．国力的下降 C．诗词的教化 D．风气的保守
5．隋唐以后，科举考试的内容主要分两类，一是考文学（诗赋），二是考儒家经义。蒙古统治者认为汉人文学没有实际用处，而对儒家经义比较赞赏，于是把程朱理学作为考试的内容和标准。这主要是因为，程朱理学有利于（　　）
A．提高官员文化素养 B．稳定伦理道德秩序
C．促进商品经济发展 D．消解各民族间矛盾
6．下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是（　　）
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B．“以兼相爱、交相利之法易之”
C．“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”
D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”
7．朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”。王阳明说：“良知即是天理。”“良知之外，岂复有加于毫末乎？今必日穷天下之理，而不知反求诸其心。”由此可知，两人（　　）
A．都强调儒学的思辨性 B．对儒学的世俗化认识一致
C．追求良知的途径有别 D．都重视良知的外在化特征
8．有学者以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学潜在的支离倾向和教条隐患，成功开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路。该学者提出的核心命题是（　　）
A．“正君心” B．“心即理也”
C．“为天地立心” D．“夫人者，天地之心”
9．《元代流行一种以“钟馗出行”为题材的绘画，大多出自文士之手。画面除了钟馗外，都有一个由鬼卒组成的行列，有的还包括音乐、杂耍等表演。既夸张怪诞，又诙谐幽默（如下图）影响此绘画题材流行的因素有（　　）
；龚开《中山出游图》（局部） 颜庚《钟馗出行图》（局部）
①元代的政治统一 ②城市生活繁荣 ③文人对现实不满 ④戏曲发展成熟
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
10．历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是（　　）
A．唐诗与宋词 B．彩陶画与汉赋 C．元曲与小说 D．楚辞与文人画
11．中国古代史书按体例分类，可分为纪传体、编年体、纪事本末体、国别体四类。下图所示目录应出自（　　）
A．《史记》 B．《战国策》 C．《汉书》 D．《资治通鉴》
12．元代科举考试被废除，儒生失去仕进机会，地位下降，激发了他们创作情绪。仕途失落的知识分子或为生计，或为抒愤，大量涌向勾栏瓦肆，从事杂剧创作。材料表明，元曲兴盛的直接原因在于（　　）
A．科举制度的废除 B．文人地位的变化
C．市民阶层的扩大 D．元代以词曲取士
13．“它是一种既能合乐而唱又能讲求格律的新体诗。它包括有燕乐、民歌、近体诗格律三要素，具有高度音乐性、韵律美和浓郁的生活气息的文学新形式，包括豪放、婉约两大流派。”材料中的“它”应是指（　　）
A．汉赋 B．唐诗 C．宋词 D．杂剧
14．颜真卿悼念因平叛史思明遇害的兄长（太守颜杲卿） 一家，悲愤交加，纸笔作《祭侄文稿》，虽“勾画狼藉”，却被奉为“天下第二行书”。北宋权臣蔡京和明代权臣严嵩书法精妙，却未有留名青史的作品，主要是因为（　　）
A．道德观念影响艺术评价标准 B．颜真卿的艺术成就不可超越
C．民众好恶决定对艺术的评判 D．唐代书法符合官方意识形态
15．在宋代之前，进行百戏、角抵戏、参军戏、歌舞戏创作的作家、作品的数量都不可与宋代同日而语。宋代“为戏剧的生存聚集了一个广大的既有钱又有闲的消费群体”，出现了大量进行戏曲创作的团体，作品数量呈直线上升之势。宋代戏曲作品激增的主要原因是（　　）
A．大众审美情趣发生了变化 B．政府鼓励民间戏曲的创作
C．城市繁荣与商品经济发展 D．民众的消费观念偏向奢侈
16．东汉张仲景在《伤寒杂病论》中认为医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”；唐代孙思邈提出“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中医（　　）
A．区分亲疏贵贱的病患差别 B．坚持医德至上的价值取向
C．贯彻医技优先的行医理念 D．恪守安生立命的职业规范
17．在宁夏发现的印制于西夏后期（南宋时期）的一本佛经残本呈现出墨色浓淡不均、有个别字排倒、有隔行线的痕迹等特点；另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语。据此可印证的是（　　）
A．雕版印刷术开始于南宋 B．西夏的雕版印刷术不够成熟
C．西夏已经出现活字印刷术 D．西夏的印刷技术落后于宋朝
18．历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟、鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”宋代科技繁荣的主要原因是（　　）
A．科学家个人的努力 B．经济文化的繁荣
C．统治者的大力支持 D．中外交流的推动
19．中国古代的科技在诸多时期取得了丰硕的成果。下列历史人物及其作品能代表宋元时期科技成就的是（　　）
A．裴秀《禹贡地域图》 B．沈括《梦溪笔谈》
C．徐光启《农政全书》 D．宋应星《天工开物》
20．下图为位于积水潭附近的汇通祠（今郭守敬纪念馆）的简仪模型。简仪是元朝科学家郭守敬创制的一种测量天体位置的仪器。此外，他还编定了（　　）
A．《授时历》 B．《梦溪笔谈》 C．《农书》 D．《蒙古秘史》
21．王祯（1271年—1368年），字伯善，东平（今山东东平）人，元朝著名农学家，下列属于他技术发明的是（　　）
22．下列表格中，史实与结论之间逻辑关系正确的是（　　）
选项 史实 结论
A 朱熹提出“存天理，灭人欲” 意味着程朱理学成为官方正统
B 关汉卿、王实甫等元杂剧作品成熟 标志了宋元时期市民阶层兴起
C 玄奘西游天竺，传播佛教文化 揭开了中外文明交往的序幕
D 忽必烈委派八思巴改制藏文字母，创造拼音符号 推动了中华文明的发展
23．历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。这表明（　　）
A．北方社会发展水平超越了北宋 B．宋元新文学体裁有了新物质基础
C．中华文明史上又书写了新内容 D．新大一统王朝建立的时机已成熟
24．恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——古代希腊；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典时代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴（　　）
A．复兴了古希腊古典文学艺术 B．是西方近代艺术史上的巅峰
C．推翻了天主教神学黑暗统治 D．借助古典艺术实现艺术繁荣
二、非选择题
25．阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料一
规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二
欧洲文艺复兴初期四种伟大发明的传入流播，对现代世界的形成，曾起重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的使用推动了美洲的发现，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。
——摘编自卡特《中国印刷术的发明和它的西传》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。（4分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中华文明对世界发展的影响。（6分）
26．（12分）中华文明渊远流长，博大精深，继承和发展中华优秀传统文化，既是历史发展的必然，也是时代发展的要求。儒家思想是中国传统文化的主流思想，对中国的发展产生深远影响。阅读下列材料，按要求回答问题。
材料一
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书董仲舒传》
材料二
宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。宋代生产力的发展酝酿着理论形态转型，传统儒学难以适应新的形势，客观上要求儒学更多地关注现实，这就是经世致用思想。北宋整个社会生产力发展了，但没有完成国家的完全统一，有识之士通过儒学做出了符合现实的新解释。理学家们吸收并利用外来的和传统的文明成果，创造性地提出了许多富有特色的儒学形而上学本体论概念，并给予系统的哲学论证。……无论是各种各样的理学本体论，还是作为道德基础的人性论均是以伦理道德为核心内容。理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教，但其自身的价值核心却又恰恰是自己所要反对的佛教。经过理学家们的“批判”，儒道互补、佛教为宾的格局已经名存实亡了。
——摘编自宋延高《宋明理学产生的背景》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒的观点及其主要目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代理学产生的原因。
27．（13分）儒家思想产生以后，经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，完成下列问题。
材料一
孟子提出“天下之生久矣，一治一乱”。他认为“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
——摘编自林晓平《论孟子对历史治乱盛衰的总结》
材料二
汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三
“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。”
——马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一，概括孟子的思想主张。（3分）
（2）根据材料二，概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？（6分）
第12课 辽宋夏金元的文化 精选练习题参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B B A B C C B D A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D B C A C B C B B A
题号 21 22 23 24
答案 D D C D
1．【答案】D【解析】据材料“所以花鸟的形象和色彩在此时期均达到了极为道真的写实面貌”可知，宋代花鸟绘画追求写实逼真的风格，体现了观察和探究精神，这与理学所强调的格物致知相一致，故选D项；笔墨情趣追求的是绘画意境，排除A项；具有民间风情的是风俗画，排除B项；宋代的花鸟画根植于社会生产生活和自然风光，排除C项。
2．【答案】B【解析】明朝增加了“放小脚”、“练武艺”、“劝爹娘”、“擒贼首”、“配因缘”等情节，这是因为明朝商品经济发展，市民阶层壮大，为适应市民的文化需要，文艺作品更加注重故事情节的丰富性，同时，明朝君主专制加强，王阳明的心学束缚人性，思想领域出现反对束缚，寻求女性解放的思想，这反映在文艺作品中，出现了巾帼不让须眉的木兰形象，故选B项；明朝仍然推行重农抑商政策，抑商政策的松弛是在晚清，排除A项；整个封建社会都是自然经济占主导地位，因此不是木兰形象变化的主要因素，排除C项；明朝女性的地位并没有得到提高，排除D项。
3．【答案】B【解析】据材料信息可知，朱熹将儒家三纲五常的礼仪做出详细、全面的规定，可以使更多的人能够读懂且接受，有助于儒家伦理的世俗化，故选B项；格物致知强调的是通过观察和实践求理，与材料内容不符，排除A项；材料强调的是三纲五常的世俗化，并未印证“理”在生活中的道理，排除C项；儒家伦理道德已然形成，并不需要重塑，排除D项。
4．【答案】A【解析】冯道先后追随多个朝代和君主，违背了“忠臣不事二主”的纲常伦理，随着宋代儒学的复兴，人们不齿其几易其主行为，故选A项；宋朝经济繁荣，文化昌盛，科技璀璨，人口发展，与四朝（后唐、后晋、后汉、后周）比，国力强大，排除B项；宋以前也有诗，诗词的教化与材料无关，排除C项；人们对冯道态度的变化源于思想的变化，受宋代理学纲常的影响，与风气的保守无关，排除D项。
5．【答案】B【解析】蒙古统治者将程朱理学作为考试的内容和标准，因为，程朱理学强调伦理道德，有利于稳定统治秩序，故选B项；元朝统治者推崇程朱理学，主要原因不是提高官员文化素养，排除A项；元朝统治者推崇程朱理学，主要是统治秩序，不是商品经济，排除C项；仅是考试内容和标准，并不能消解民族矛盾，排除D项。
6．【答案】C【解析】“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”意为理是世界的本源，三纲五常是天理，这体现程朱理学思想，故选C项；此项是道家思想，排除A项；此项是墨家思想，排除B项；明清之际顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，排除D项。
7．【答案】C【解析】朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”，王阳明说：“良知即是天理”，两者对良知存在的方式不一样，前者认为良知在外，而后者认为良知在内，因此两者对于探索良知的途径也不相同，故选C项；朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”即是良知在天，无法体现其思辨性，排除A项；材料中两者对于良知存在的地方不一样，求良知的方法也不相同，从而如何从世俗的角度得到良知也不一样，排除B项；朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”，王阳明说“良知即是天理”，说明两均强调良知的内在要求是一致的，只不过存在的地方不同而已，排除D项。
8．【答案】B【解析】据材料“最早”“自吾心上达宇宙的外化道路”可知，陆九渊是心学的开创者，其提出核心命题“心即理也”，本心即天理，故选B项；朱熹认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平，排除A项；张载提出为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，排除C项；王守仁提出“夫人者，天地之心”，排除D项。
9．【答案】D【解析】政治统一是通过辽阔的疆域或相关政治制度体现的，而材料呈现的仅为捉鬼的道教神仙钟馗的故事，与政治无关，故①错误；材料中“音乐、杂耍等表演”是市民生活的体现，而其能在画中出现，反映出当时城市生活繁荣，故②正确；元朝时期实行民族等级制，并且元初曾废除过科举制度，引发了汉族文人的不满，但其又无力反抗，故借助钟馗这一神话形象，将鬼卒暗喻元朝酷吏，以发泄对现实的不满，故③正确；据材料“音乐、杂耍等表演”可以得出戏曲发展成熟的论断，故④正确；选择D项符合题意。
10．【答案】A【解析】根据材料“宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间”结合所学，唐诗盛行于唐朝的文人士大夫之间，尚属于“贵族的”，宋词是宋代流行的文学体裁，语言通俗易懂，流行于市井之间，属于大众文学，故选A项；彩陶画可追溯到新石器时代，汉赋盛行于汉朝，都属于“宋以前”的文艺，不符合题意，排除B项；元曲和小说都是宋以后的大众通俗文学，不符合题意，排除C项；楚辞与文人画都属于文人士大夫的文学艺术，是贵族的 ，不符合题意，排除D项。
11．【答案】D【解析】据材料“秦纪二”“汉纪一”等可知，此为编年体史书，《资治通鉴》是中国一部编年体通史巨著，以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系，故选D项；西汉司马迁撰写的《史记》为纪传体史书，以人物活动为中心记载历史，就是为人物立传，排除A项；《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，按国家分类记载历史，排除B项；东汉班固撰写的《汉书》是中国第一部纪传体断代史，排除C项。
12．【答案】B【解析】由题干来看是由于“地位下降，激发了他们创作情绪”，所以元曲兴盛的直接原因就是儒生地位下降，故选B项；科举制废除是导致儒生地位低下的直接原因，不是元曲兴盛的直接原因，排除A项；市民阶层的扩大是导致元曲兴盛的必要条件，但不是导致儒生创作元曲的直接原因，排除C项；题干提到元代的科举制是曾经废除过，而不是以词曲取士，排除D项。
13．【答案】C【解析】据材料“能合乐而唱又能讲求格律”和“包括豪放、婉约两大流派”可得是宋词，故选C项；汉赋体现大一统的恢弘气象，排除A项；唐诗分为浪漫主义和现实主义风格，排除B项；元杂剧是一种戏曲形式，标志古代戏曲艺术的成熟，排除D项。
14．【答案】A【解析】悼念因平叛史思明遇害的兄长（太守颜杲卿） 一家的颜真卿书法作品尽管“勾画狼藉”仍被奉为“天下第二行书”，而书法精妙的北宋权臣和明代权臣却没有因为书法留名青史，说明人们对于艺术的评价不仅仅是看艺术水平，更受到道德观念的影响，故选A项；“勾画狼藉”说明颜真卿的《祭侄文稿》艺术水平并不高，排除B项；民众好恶有可能影响对艺术水平的评价，但不会决定其评价，C的说法过于绝对，也不符合史实，排除C项；题干是对书法艺术作品评价中道德观念影响的关注，而不是对唐代书法是否符合官方意识形态的关注，排除D项。
15．【答案】C【解析】宋代商品经济发展，市民阶层的扩大，为戏剧的生存提供了广大的消费群体，所以宋代戏曲创作团体增加，作品数量也呈直线型上升趋势，故选C项；大众的审美情趣发生变化不是主要原因，排除A项；政府的鼓励是原因之一，但不是主要原因，排除B项；民众消费观念的变化的原因是市民阶层的扩大，排除D项。
16．【答案】B【解析】据材料“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，可知二人都重视生命，强调医学救死扶伤的职业道德，故选B项；“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”指治病不分贵贱，排除A项；材料提到的是行医的职业操守，并不涉及医技优先，排除C项；安身立命指生活有着落，精神有寄托，与材料信息无关，排除D项。
17．【答案】C【解析】“有个别字排倒”和另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语，说明西夏已经使用活字印刷术，故选C项；雕版印刷术出现于隋唐时期，而不是南宋，排除A项；由题干中的“个别字排倒”、“选字出力者”等信息可以说明当时使用的是活字印刷术，而不是雕版印刷术，排除B项；仅凭材料第一个信息中印刷品的瑕疵，没法得出西夏印刷术落后于宋朝的结论，因为第二个信息没有体现技术有问题，排除D项。
18．【答案】B【解析】宋代商品经济繁荣文化昌盛推动了科技的发展，故选B项；科技的发展跟科学家的个人努力是分不开的，但不是主要原因，排除A项；宋代统治者奉行“崇文抑武”，排除C项；材料中宋代科技领先世界，故跟中外交流无关，排除D项。
19．【答案】B【解析】由材料“宋元时期科技成就”可知沈括是北宋科学家、政治家的代表，《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，是这一时期科技成就的表现，故选B项；裴秀《禹贡地域图》是西汉时期的地理著作，排除A项；明代徐光启创作《农政全书》，排除C项；明代宋应星创作《天工开物》，排除D项。
20．【答案】A【解析】郭守敬编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位，故选A项；北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果，排除B项；元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富，排除C项；《蒙古秘史》是一部记述蒙古族作为游牧民族自己撰写的历史，排除D项。
21．【答案】D【解析】元代科学家王祯创制木活字，其发明的转轮排字盘与第四幅图相符，故选D项；东汉杜诗发明冶铁工具水排，排除A项；东汉时期蔡伦改进了造纸术，排除B项；“花机”也叫做“提花机”，是我国汉唐以来一种比较复杂和精密的丝织机，排除C项。
22．【答案】D【解析】忽必烈委派八思巴改制藏文字母，创造拼音符号，使得蒙古族有了自己的文字，这丰富了中华文明，所以推动了中华文明的发展，故选D项；朱熹提出“存天理，灭人欲”之后一段时间，才有可能得到官方认可，所以刚提出没法得出成为官方正统的结论，排除A项；元杂剧适应了市民阶层的需要，而不是元杂剧成熟促进市民阶层崛起，B的逻辑关系不对，排除B项；玄奘西游传播佛教文化之前，中外文明早就开始交往了，排除C项。
23．【答案】C【解析】“历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字”说明汉字为代表的汉文化影响了少数民族，即中华文明史上又书写了新内容，故选C项；辽、夏、金的社会发展水平皆不及北宋，排除A项；少数民族文字并不是文学体裁的形式，排除B项；辽、夏、金都不是大一统王朝，排除D项。
24．【答案】D【解析】结合所学知识可知，文艺复兴是借助古典艺术来促进资产阶级的思想解放，在此过程中，意大利呈现出繁荣的文化和艺术，据此可排除A，选出正确答案D；文艺复兴时期是近代西方艺术发展的开始阶段，所以B的说法是错误的，排除；文艺复兴打破了封建神学对人们思想的束缚，没有推翻天主教的统治，故可排除C。
二、非选择题
25．【答案】
（1）国家统一、社会安定；经济繁荣；科举制的推动；开明文化政策（兼收并蓄）。（4分。任答其中2点即可）
（2）唐文化远播亚欧，形成了以唐为中心的东亚文化圈；造纸术和印刷术的外传，促进了欧洲思想解放；火药传入欧洲，使封建骑士阶层日益衰落；指南针的使用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。（6分，任答其中3点即可）
26．【答案】
（1）政治观点：董仲舒主张“春秋大一统”；“罢黜百家，独尊儒术”。
主要目的：维护君主专制，巩固统一。
（2）原因：商品经济发展；实现国家统一的需要；巩固封建统治的需要；魏晋隋唐以来儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力。
27．【答案】
（1）思想主张：历史发展治乱更替，有其规律性；行“仁政”以得民心；善用人才。（3分）
（2）主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。（2分）
变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。（2分）
（3）原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辩化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。（6分）
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