历史必修Ⅲ岳麓版1.1《孔子和老子》课件

(共71张PPT)
大型史诗电影《孔子》
学术超女：于丹
姚 淦 铭
第一课 孔子和老子
“中国文化是一种智谋型文化。其中，法家智慧最刻毒，兵家智慧最冷峻，佛家智慧最超脱，儒家智慧最深刻，道家智慧最聪明。”
——冷成金
孔子讲学图
孔子讲学处——杏坛
2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里曲阜隆重举行了纪念活动。
美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。
法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。
全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌
韩国大学生祭拜孔子
一、仁者的叮嘱
1.孔子的主要活动
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——《论语·为政》
反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。
材料一：晋平公射鸟，偏落，令仆捕之，不得，欲杀仆。
材料二：厩（马棚）焚。子退朝，曰：伤人乎 不问马。
在对待人的问题上，孔子与晋平公有何不同？
《论语十则》
知识联系
（1）“仁”的学说
　樊迟问仁.子曰:“爱人”．
　 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
想一想
从上面的对话，我们可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么呢？提出这一思想的背景是什么？孔子认为实现“爱人”途径是什么？
仁
仁爱
忠恕之道
途
径
恕：己所不欲，勿施于人
忠：己欲立而立人，
己欲达而达人
课外延伸
己所不欲，勿施于人
己欲立立人，己欲达达人
　　用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。
凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！在成就自已的同时，也要成就别人，而不是用别人的失败来换取自已的成功。
　　要求我们注意以下三点：
尊重他人，求同存异。
适度忍让，体谅别人，理解他人。
与他人坦诚相待，主动与别人沟通，以求共同进步。
“谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。
田 世 国
见贤思齐
从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。
从飞
丛 飞
当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。
洪 战 辉
从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着……
徐 本 禹
在“2·15”大火中，一位普通的东北市民，凭着自己的一腔古道热肠，甘冒生命危险勇闯火场，用瘦削的肩膀支撑起十一条鲜活的生命。
胡 茂 东
照顾自己的盲邻居28年，盲邻居跟着她走进了她的婚姻，成为她的家人，成了孩子的“姥姥”。这位长春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼……
陈 玉 华
1793年，法国大革命起草《人权与公民宣言》，就引入了孔子“己所不欲，勿施于人”的教导。整整200年以后的1993年 ，世界宗教哲学大会在芝加哥通过了《走向全球伦理宣言》，大会又将这句话尊为全人类都应照奉的普世原则。
欧洲启蒙思想家
受到儒家思想的启发
儒家思想的核心是“仁”，“仁”的主要意思是什么？你理解了吗？
“仁”的学说
孔子[仁]的学说
“仁” 就是指个人的人格和人际关系。
它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。
　 评价：民本思想，调整了人际关系，稳定了社会秩序，推动了社会和谐发展。对中华民族传统伦理美德的形成产生了积极的影响。
知识联系
“礼”的学说
　　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
《论语十则》
含义：“周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不
顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
孔子追求的“礼”是什么？
他主张如何实现“礼”？
西周等级名分制度
“克己复礼”
“正名”
《论语》之 “礼”
知识联系
“礼”的学说
《论语十则》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子日：“必先正名乎！ ……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”　　　　
　　
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”　　　　　　　　　　　　　　
评价：反映了孔子政治思想中保守的一面。由“礼”形成的一整礼仪规范和行为准则影响了中国人的思维和行为方式，限制了中国人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特点。
问题探究：
“仁”和“礼”是什么关系？
　　仁是个人的道德品质，礼是社会的行为规范，仁是内在自觉，礼是外在约束。“仁”是“礼”内在的基础和灵魂，即只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”制，“礼”是“仁”的外在体现和依托，是贯彻实施“仁爱”的手段和保障，“克已复礼”为“仁”，只有遵守“礼”制才能追求“仁”的境界。
点评：“仁”和“礼”同为孔子哲学思想体系的核心，这是孔子其他一切政治思想、教育思想的出发点。由此创立了以“仁爱”、“礼治”、“德治”为精神内核的儒家思想，对中华民族的文化传统产生了重要影响。
“仁”和“礼”是什么关系？
“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。
孔子的哲学思想：　　
核心
“仁”：爱人
“礼”:周礼
实施方法
实施方法
“忠恕”
之道
“克已复礼”
“正名”
仁与礼的关系？
“仁”
“礼”
“仁者爱人”道德、修养
“克己复礼”规范、准则
内在自觉
自律
外在约束
他律
孔子的思想
仁
礼
爱人
忠恕
为政以德
君子
克已复礼
正名
中庸
不偏不倚、过犹不及、
凡事掌握好分寸，恰到好处
《论语十则》
　　
知识联系
政治上“为政以德”
　
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣．君子之德风，小人之德草．草上之风，必偃．”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子对执政者的要求是什么？
政治思想
内容
“为政以德”、改良政治
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——《为政篇》
《论语十则》
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼。有耻且格。”
　　　　　　　　　　　　　——《为政篇》
问题探究：你是如何理解孔子的“德治”思想的呢？
认识：孔子的“德治”思想是“仁”和“礼”在政治领域里的具体表现，是古代政治文明的最高表现。孔子的“德治”思想中包含着许多有价值的东西，如教育为先、利民富民、取信于民，举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政，反对苛政的思想。孔子的“德治”就是主张通过教育，提高民众的文化知识和认识水平，实行自律化的管理，以达到社会的治理。“德治”思想至今仍有重要的借鉴价值。
内容：对鬼神的存在持怀疑态度，主张对鬼神敬而远之，并主张把探讨和解决社会实际问题放到首位，体现了他的人本主义思想。
思考：这一做法体现了孔子的什么思想？
３、天人观
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
－－－《论语·雍也》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”
“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
－－－《论语·先进》
《论语十则》
现实主义、实用主义
问题探究
孔子周游列国，推行儒家学说
孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？
春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪、社会的价值观遭破坏。
孔子为了维护奴隶主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和尖锐的社会矛盾，解决日益严重的社会危机；又提出“复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的社会等级制度重新恢复正常。
由此可见，孔子的思想实质上是在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在奴隶制正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保守思想违背了历史发展的趋势，不适应当时社会发展的需要，所以孔子的思想是不可能受到普遍重视的。
４、教育思想
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学而不思则罔，思而不学则怠。
温故而知新，可以为师矣。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
当仁不让于师。
有教无类。
因材施教。
不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。
孔子讲学图
赛一赛
（1）教育的原则：
有教无类
（2）教学的方法：
因材施教
（3）学习的方法：
①实事求是
②持之以恒
③学思结合
④当仁不让
孔子讲学图
评说孔子的教育
孔子开私人讲学之先河，打破了“学在官府”的局面。他提出“有教无类”，顺应了当时学术下移、庶人议政的历史趋势，推动了学术的发展。他提出的因材施教、启发诱导等教学思想和学思结合、温帮知新、主动自觉、实事求是等学习方法，对于现代教学活动仍有重要的指导意义。
2500多年过去了，孔子的教育主张是否还有指导意义？设问：孔子“有教无类”的思想在当时有什么积极意义？他的教育思想对当今中国的教育改革有什么借鉴作用？
2.孔子之思想学说
仁者爱人
克己复礼
为政以德
敬而远之
有教无类；
因材施教；
学与思结合；
当仁不让于师
“仁”：
“礼”：
“德”：
“鬼”：
（1）政治思想
（2）教育思想
思想核心
有朋自远方来，不亦悦乎
君子坦荡荡，小人长戚戚
己所不欲，勿施与人
三人行，必有吾师矣
三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志
知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧.
敏而好学，不耻下问
文质彬彬，然后君子
孔子的名言
孔子在中国
台湾故宫博物院孔子像
于丹讲《论语》
暨南大学百年校庆日举行孔子像揭幕仪式
武大校园孔子像
2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。
孔子在世界
非洲首家孔子学
院将落户肯尼亚
全球第一所孔子学院
在韩国汉城正式揭牌
孔子在柏林
北欧孔子学院在瑞典
首都斯德哥尔摩成立
5.泽被东西
1、地位变迁：
①春秋战国和秦朝不受重视； ②经历代不断创新改造，形成完整的儒家思想体系，汉朝至清一直是中国传统文化的主流。
2、对后世的影响：
①对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；
②在世界文化史上产生重要影响。
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想“己所不欲，勿施于人”1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》
孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？
（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。
（2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。
想一想：
孔子拜谒老子
老 子 是 道 家思想 的 始祖 ， 孔 子 是 儒 家 学 说 的 倡 导 者 ， 两 位 哲 人 的 相 遇 可 称 得 上 是 儒 道 两 种 思 想 文 化 相 互 碰 撞 和 彼 此 交 流 的 见 证 。 尤 其 是 一 代 宗 师 长 途 跋 涉 、 虚 心 求 教 于 博 学 多 才 的 老 子 所 表 现 出 来 的 诚 恳 和 严 谨 的 治 学 态 度 ， 让 后 世 学 者 感 叹 羡 慕 不 已 ， 这 一 事 实 成 了 我 国 文 化 史 上 一 个 动 人 的 故 事 。
孔子问道图
福建泉州清源山老子石像
二、智者的低语
1.哲学思想:“道”为核心
《道德经》
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名。
同谓之玄，玄之又玄，重妙之门
道生一，一生二，二生三，三生万物
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
治大国若烹小鲜。
道 是 万 物 本 原
“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。
　　否定了“天命”的绝对权威。
②“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？
①老子所说的“道”是什么？
《老子》之 “道”
材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
问题探究
如何理解老子的“道”这一概念？
“道”包括三层含义：
①“道”为宇宙之实质本体、万物存在的根据。
②“道”为宇宙之运动规律。老子把矛盾的对立统一，看作宇宙之道的普遍规律，称之为“玄”，是大自然的造化规律，是宇宙生命活力的来源。
③“道”为大自然之造化精神，修养的最高境界。
辩 证 法
任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。
以上资料体现了老子怎样的思想主张？
《老子》之 辩证法思想
材料一：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。
无 为 而 治
　
1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）
以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得“无不为“的效果。
老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始　
　　纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
《老子》之 政治主张
材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
“无为而治” “无事取天下”
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ——《老子》第三章
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　　 ——《老子》第五十七章
　　小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，　无所乘之；虽有甲兵，无所陈之．使民复结绳而用之．
　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗．邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来．——《老子》第八十章
２.政治思想中的“民本思想”
“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”
“圣人无常心，以百姓之心为心。”
“天之道，损有余而补不足。”
“以道佐人主者，不以兵强天下。”
2.老子之思想
朴素的辩证法
“无为而治”
小国寡民
“道”
（1）哲学思想
（2）政治主张
①政治理念：是要建立一个博爱、平等、均富的社会；
②现实批判：反对暴政、反对战乱、反对礼教。例如，“民不畏死，奈何以死惧之”应是执政者要牢记的。
③治国方略：“为无为，而无不治”
老子的政治思想
1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。
2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。
积极
消极
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。
3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
3.对老子思想的评介
问题探究
你如何认识老子“无为”的思想？
认识：
积极性：“无为”思想对约束统治者的暴政，恢复社会生产和社会秩序起到重要作用。
消极性：认识不到矛盾双方的转化需要必要的条件，而且还把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展的，看不到人的主观能动性，对历史发展抱消极悲观的态度，希望社会倒退。绝对地强调“无为”，妨碍了人的主观能动性的发挥。
老子名言欣赏：
知者不言，言者不知　　信言不美，美言不信
以柔克刚 以德抱怨 以弱胜强　深藏若虚
辩者不善 善者不辩 欲取先予 欲擒故纵
遇弱示强 遇强示弱　大智若愚 少私寡欲
善士者不武，善战者不怒；无为而无不为。
以其不争，故天下莫能与之争； 道法自然
——老子《道德经》
老子及其思想对后世的影响
老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；
老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响；
◆“无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的否定，但他试图退到“小国寡民”的时代，是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了消极的影响。
道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
中国人是世界上最早脱离神权统治的民族,古人发现在观察气象当中记录下来的符号, 形成了太极、八卦、 河洛等图象, 它不需依靠神的帮助, 它只要按照这些规律, 就可以认识宇宙间的事物, 找出解决问题的方法来。
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。太极图是道家取法于自然的意念核心，从整体上看，韩国国旗外方而内圆，外刚而内柔，阴阳相生，动静相宜，体现了中国古代文化的包容精神和朴素的辩证法思想。
思考：
孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，相比之下，你更赞同谁的思想主张？并说明理由。
清华大学招生面试题：
“老子和孔子打架你会帮谁？”
感悟历史
相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。
孔子倡导“进取、德治、爱人、中庸、和谐等”
老子强调“尊重规律、辩证、智慧等”
《祈祷》
闻一多
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻地告诉我，不要喧哗。