2021-2022学年统编版（2019）高中历史选择性必修一第9课 近代西方的法律与教化 课件（28张PPT）

(共28张PPT)
第三单元 法律与教化
第9课 近代西方的法律与教化
课程标准
1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；
2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
目录
CONTENTS
查士丁尼大帝
01 近代西方法律制度的渊源与发展
02 近代西方法律制度的基本特征
03 西方宗教伦理与教化
01
近代西方法律制度的渊源
古代罗马法
中世纪日耳曼法和教会法
近代大陆法系和英美法系
BC450年
BC509年
BC27年
BC8世纪
罗马建城
罗马共和国
习惯法
没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。
成文法
是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
古罗马的第一部成文法：
《十二铜表法》
渊源
第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人;
第8表 如果故意伤人肢体，而又未与（受害者）和解者，则他本身亦应遭到同样的伤害。
第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
结合材料，试评析《十二铜表法》
保护私有财产
保留了落后习俗
法律面前人人平等
一定程度限制贵族特权
具有阶级性，维护贵族利益
第一表 传唤
第二表 审理
第三表 执行
第四表 家长权
第五表 继承和监护权
第六表 所有权和占有权
第七表 土地和房屋
第八表 私犯
第九表 公法
第十表 宗教法
第十一表 前五表的补充
第十二表 后五表的补充。
内容广泛（公法与私法、实体法与程序法、民法与刑法等）
渊源
BC509年
BC27年
罗马共和国时期
476年
罗马帝国时期
公民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的法律。
万民法
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
渊源
材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。 ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
材料二：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。”
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
结合材料，谈谈你如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”。
为近代西方法律提供了现成形式；是自然法理论的思想渊源
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
渊源
（2018·浙江高考真题）古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列项中不属于该法律体系的是
A．贵族垄断立法权
B．具有灵活性和实效性
C．广泛借鉴外邦人的法规
D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷
A
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
476年
1453年
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
中古时期
日耳曼人以部落习惯法为基础， 编纂的一批成文法，等级色彩浓厚。作为庄园法庭审判的依据。
以基督教神学为思想基础制定和颁布的法律。
当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应商品经济发展的要求。而罗马法私法发达，适应了商品经济发展的需要。
教会法
日尔曼法律
11世纪后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法传播
欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形
发展
1804年《法国民法典》
1808年《刑事诉讼法典》
1807年《商业法典》
1806年《民事诉讼法典》
1810年《刑法典》
此后逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。
发展
普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。……（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。
——蒋啸《判例法研究》
英格兰中央政府统一法律、强化中央集权的过程，也是一个王室法自我完善的过程…实现了盎格鲁—撒克逊习惯法、诺曼底法、教会法的有机混合，发展成为一种新的适用于全国的法律体系——普通法。
——谢红星《多元法律文化的混合》
发展
结合教材“历史纵横”以及所学内容，完成两大法系的对比填空。
区别 大陆法系 英美法系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
判例法为主
成文法为主
立法绝对中心地位，司法从属地位
法官地位突出，司法绝对中心地位
以罗马法为基础
只吸收部分
发展
02
近代西方法律制度的基本特征
国家结构层面
法律内容
司法实践
思考：近代西方法律的基本思想来源？
陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。…11世纪，英国确立了陪审团制度。…律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。…1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。
——《国家制度与社会治理》
法律面前人人平等
三权分立
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
康德
主权属于人民
主权在民天赋人权
启蒙四子
继承传统法律思想，融合启蒙思想
材料一：在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于治理国家的三个权利部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样，相生相克，分权制衡应该能够很好的治理一个社会（国家，或者国家之下的行政机构）。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》
（1）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
①立法权：法律由代表人民行使权力的议会制定；
②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。
材料二：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础
—李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料三：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”
——法国《人权宣言》
（2）在法律内容上：注重保护个人权利。
①法律中都不同程度地体现了天赋人权和人人平等思想；
②注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权
材料四：无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思：①对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；②强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；③在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
（3）在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。
为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。
实行无罪推定原则，所有被审判者在判决之前都是无罪的。
积极：
有利于资本主义国家的社会治理，有利于维护资产阶级的统治，促进资本主义发展。
消极:
（1）西方法律过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低
（3）黑人、土著居民和妇女没有完全的公民权。
阅读课本P51，结合个人理解，讨论并且总结对近代西方法律的评价。
（2020·海南高考真题）罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定了理论基础。据此推断，罗马法与近代欧美国家法律都
A．体现三权分立的原则
B．保障多党轮流执政
C．维护议会至上的权力
D．蕴含人文主义精神
D
03
宗教伦理与教化
基督教伦理与教化
新教伦理与教化
公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。
公元392年，基督教正式成为罗马国教。
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。
基督教
材料：基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：
1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。
中世纪基督教的教化
（1）教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，并宣讲教义。
（2）开办宗教学校和世俗学校：宗教内容和古希腊罗马时期传承下来的文化课“七艺(“三科”：文法、修辞、辩证法。“四学”:算术、几何、天文、音乐)”。
（3）基督教会介入人们的生老病死、婚丧嫁娶，影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
基督教
▲ 中古时期的婚礼
▲ 宗教法庭
历史纵横 宗教法庭
在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异已。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。
学思之窗
中世纪完全是从野蛮状态发展而来的。……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。
——[德] 恩格斯 《德国农民战争》， 《马克思恩格斯文集》第二卷
想一想：据材料并结合所学知识，概括指出基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用
基督教
据材料并结合所学知识，概括指出基督教在中古时期的欧洲发挥了什么样的作用
1、基督教的产生，为封建主阶级提供了现实的统治思想，成为欧洲中世纪封建制度的精神支柱；
2、在客观上起到了一定的保留文化、促进各民族文化交流的作用；
3、基督教的宗教伦理和教化深刻影响了人们的思想意识和日常行为；
4、基督教教义为司法实践提供了依据。
基督教
1、基本教义
①新教反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》。
②新教还提倡节俭和积极入世的态度。
2、作用
③适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求；
①促进思想解放，推动民族国家建立和普及文化。
②激发了人们追求发财致富的热情，推动资本主义经济发展。
3、局限
新教
1.仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
3.迫害对教义持有不同意见的“异端”。
2.新教排斥其他教派引起多次宗教冲突，造成巨大损失。
史料阅读 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——[德]马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯文集》第一卷
▲ 塞尔维特
1553年，西班牙科学家塞尔维特在日内瓦被加尔文派判处火刑。
新教
近代西方的法律与教化
本课小结
罗马法
英美法系与大陆法系
近代西方法律制度的渊源及发展
近代西方法律制度的基本特征
宗教伦理与教化
基督教的宗教伦理和教化
局限性
国家权力结构、法律内容、司法实践
新教的产生与影响
感谢聆听