2020-2021年河北省石家庄市高二（下）第一次月考语文试卷人教版（word版含答案）

2020-2021年河北省石家庄市高二（下）第一次月考语文试卷
一、现代文阅读

1.
阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：
人类学在中国经历近百年的发展，成就斐然，为历史学提供了诸多启示。“田野作业”是人类学的基本方法，对历史学者有重要的方法论启迪，可以改变传统史学单纯依靠文献的局限。但“田野作业”难免遭遇困难。
首先，“田野”是什么就很难说清。人类学者最初的“田野作业”，主要针对的是相对“原始”的族群，是没有文字传承的部落文化。对于非原始族群来说则情况迥异。中华各民族中有些很早就有自己的文字，有些在近代接受帮助创造了自己的文字，其社会状况及历史演变，往往有详细的文字记载。这就使中国的人类学研究面临两难境地：依靠田野吧，人家有文字；依靠文字吧，又好像离开了人类学的研究轨范。由于这一问题的存在，以中国为研究对象的人类学者便开始强调历史文献的重要性，除田野调查“访问活人”外，也辛勤钻研历史文献，做“访问死人”的工作，由是中国丰富的历史文献成为人类学的又一宝藏。
【甲】这一变化并不意味着中国人类学者自废武功。中国人类学的研究取向，虽然少了一些西方人类学者喜欢玩的形而上元素，但其崇实精神对人类学而言，颇有点返璞归真的意味，实际上就是人类学与历史学的结合。人类学家威廉斯在谈到历史学与人类学的关系时曾把历史学比喻成“小提琴家的左手”。历史学者是否可以将人类学视为“小提琴家的右手”，在自己从事的研究中，也主动吸纳人类学者重视抽象理论与宏大叙事的积极元素，以避免当下史学研究出现的“碎片化”倾向呢？
其次，与田野相关的是历史遗存问题。“田野作业”最重要的是看遗存，即世代传承下来的物质和精神的制作。然而正如马林诺夫斯基所言，遗存能够延续，在于它已获得新的意义，除非采取某种明确的道德和价值态度，而不是按这一现象在今天的形态来研究它，否则，我们就只能对其用途和意义作失真的描述。很多流传至今的文化习俗或遗存，一旦其原生态环境不复存在，就已经变化失真了。以纳西古乐为例，你能相信它是真正的唐乐吗？在远离文明繁衍中心的边缘之地能有中原古礼的原生态环境吗？我以为是很难有的。作为“礼”重要标志的原本是中原的古乐，离开故土，脱离原先的“生态系统”，要在类似纳西族所在地区孤独存在下去，实在难以想象。
这提醒研究者，随着现代文明的推进，很多号称“原始”的生活环境及生存方式，实际上已不复存在，或者至少已发生性状变化，研究者不能轻信“田野”里看到的文化场景。同时，提醒历史学者必须保持高度的学术警惕，不能轻易相信“田野”里所谓的“原始”见闻。
（摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》）
材料二：
当我们在图书馆和档案馆阅读着装订整齐、入档清楚的文献时，常常会忘了这些材料其实原来是存在于图书馆和档案馆之外的。面对那些不愿超越文献的历史学者，我至少能提出这样的忠告：这类材料在庙宇的墙壁上、在私人的收藏里多得是，除非你到现场考察，否则你是没有机会读到它们的。
然而，多收集些文献材料，不过是从事实地考察最起码的理由。事实上，到田野去的好处远远不止于此。最简单的理由是：你是无法读得懂那些文献的——除非你知道这些文献为何书写，如何使用，谁写，谁保存，保存了什么，扔掉了什么。换句话说，经过层层筛选，最终流入图书馆和档案馆的文献只属极少数。到那些曾经发生过某些事情或行动的地点看过，会启发我们想到在文献最终落到历史学家的手中之前，曾经历过怎样的过程。去过一个地方，你会对这个地方产生感觉。有时老房子还在，有时老房子不在，但基石犹存；有时人还在，你甚至可以跟他聊天。在这方面，历史学者可以从人类学家身上学到一二，因为后者更习惯从活生生的人身上多于从文献中学习。
【乙】我说“人还在”，我的意思是人们从历史中走出来吗？不错，我的确是这个意思。每当我走访一个地方，我会特别留意该地方是否一直有人居住，定居的历史有多久。在这些地方，你还可以看到知识代代相传，尽管人们已受现代教育、电视和互联网的影响甚深。你还可以从当地人的谈话中，听出书写传统在当地出现以来，对人们发挥了怎样的影响。我猜过去的私塾先生、歌者优伶、乡村道士，都曾经以他们的文献，在乡村传播着某种原生的知识，情况就好比我们今天的学校教育和现代媒体把过去这些知识逐渐擦掉一样。你从人们谈话的方式捡拾到一点这方面的历史，这样一种聆听历史的方法的窍门是：重要的不在于人们说些什么，而在于他们如何说。如有一次在山东，我问一位老人家为什么他的村子只有一个姓氏，他回答说：嗯，在过去，很少男人会入赘到这个村子来。
历史学家从一个参与的观察者转化为科学的观察者———我知道用“科学”这个词不是太恰当，我的意思是我们要大胆假设，小心求证。不错，中国正以惊人的速度发生着翻天覆地的变化，但中国依旧是中国——依旧是那个中国人从他们的历史中取得诸多灵感的中国。
（摘编自科大卫《历史人类学者走向田野要做什么》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.对中华民族展开人类学方面的研究，不能只采用“田野作业”的方法，因为有些民族的社会状况及历史演变过程往往会有详细的文字记载。
B.威廉斯借用小提琴家的左手与右手来比喻历史学与人类学，准确形象地说明了两大学科的密切关系，强调它们之间互相影响，应彼此协调。
C.历史学者运用人类学的“田野作业”这一研究方法时，应注意不要简单地相信所看到的历史遗存，因其离开所处的时代可能发生性状变化。
D.尽管已经深受电视和互联网等现代文明的影响，但在不少地方还是能看到原生知识的代代相传，学者们依然能从“田野作业”中发现历史。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A.想在历史学研究方面取得更好的成绩，历史学者就应借鉴人类学的研究方式，不能只关注历史文献，还必须做“访问活人”的“田野作业”。
B.虽然纳西古乐在远离文明繁衍中心的边缘之地被保存至今，但仍不能确信它是真正的唐乐，这个例子说明了现有的历史遗存很难不变化失真。
C.与经过层层筛选最终流入图书馆和档案馆的文献相比，那些在“田野作业”中搜集的资料数量更多，对学者们的研究来说也更有历史价值。
D.“田野作业”中关注受访者如何说是聆听历史的方法的窍门，文中山东那位老人家对他的村子只有一个姓氏相关原因的解释，正是典型例证。
（3）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一最后两段中心论点的一项是（ ）
A.王国维运用现代考古学成果，结合文献史籍资料，对汉代边塞和烽燧、西域丝绸之路等一系列问题做了详尽的考释，创立“二重证据法”。
B.摩尔根研究与他同时代的印第安人部落，其著作却冠以《古代社会》名称，是因为原始部落文明在尚未走出原始状态时，很少性状变化。
C.费孝通先生在上个世纪30年代先后开展了著名的“江村调查”和“云南三村”等人类学研究工作，接触到了文明发达程度较高的民族。
D.世界第一部人类学纪录片《北方的纳努克》导演在回忆录中透露，影片中展现爱斯基摩人部落原始的捕猎海象方法的画面其实是摆拍的。
（4）两则材料都围绕“田野作业”展开论述，但目的各不相同，请分别说明。
（5）如何理解文中两个画横线句子的作用？请分别结合材料简要分析。
【甲】这一变化并不意味着中国人类学者自废武功。
【乙】我说“人还在”，我的意思是人们从历史中走出来吗？

2.
阅读下面文本，完成下列各题。
文本一：
渔风渔俗渔家乐
蒋子龙
处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感，动不动就爱说：“世界真小！”觉得一只鼠标在握，五洲四洋一目了然，喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实，用自己的双脚丈量世界，才知天下之大，难以想象。其实不用说世界，就说中国最大的群岛——舟山群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸”“过度开发”的今天，只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。
舟山古称“海中洲”，面向大洋，背靠大陆，横流无际，群岛有致，大小对应，远近相接，有舟有山，碧空远影……中国的文明史是“上下五千年”，舟山群岛就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利，成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口，就是著名的“沈家门”，与挪威的卑尔根港、秘鲁的卡亚俄港并称“世界三大群众渔港”。
据传舟山海上有“十六门”之多，沈家门是其中最大的一个，“四山环拥，对开两门，其势连亘”，为天然良港，又是海上天险。自唐宋起便成为渔民及海内外船舶最佳避风港，其“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会”，是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地，为“东亚海上丝绸之路”的中转大港，及来往使节祭海祭山的海疆要地——遵照当时中国的规定，凡经过沈家门的海内外船队，都要在这里举行隆重的祭祀仪式。
其名叫“沈家门”，其实是国家的东大门。明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，“巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘风下压，如车碾螳螂”。在那个时期，被尊为“天朝”的泱泱大国，士气高昂，御倭寇于大洋之上。
至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅樯如林，万商云集，市肆骈列，海物错杂，大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是施旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常，有“小上海”之称。
更重要的也是舟山最幸运的，是其还有得天独厚的人文资源——被尊为“海天佛国”的普陀山，坐落于舟山本岛的莲花洋中，是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本，成就了世界佛教史上的经典。
在这样的地理与人文环境中，既有丰富的自然资源，又有独特的人文资源，“上承吴越古风，下创列岛特色”，从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗习尚，成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。
以仁对海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“谢洋”，甚至还要“敬鱼”。在海上遇到大鲨鱼、鲸鱼等，渔民要向海祷告，向大鱼撒米、丢三角旗，此谓“撒米施食，丢旗引路”，以免大鱼兴波鼓浪，掀翻渔船。
以仁对天，崇拜神灵。普陀山梵风习染舟山诸岛，信佛便成了沈家门渔民的重要风俗，“一门都仗佛扶持”。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王……
但，在“仁”的含义中，最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇难，众船相救”；“一家有客，全岙接待”；“避风难胞，一宿二餐”……
内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家，遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事，而以沈家门为代表的浙江、福建沿海的渔民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到鱼群或丰收在望，也要立刻停止作业，将浮尸捞起，布裹席包，旋即返港。回港后将尸体摆放在岸边，等待家属认领。无人认领者，将尸烧化，骸骨存瓮，葬于“义山”。自明代起，由几家米行牵头，在沈家门创建了“存仁局”：饥荒施饭，流行瘟疫施医药，为收敛无名露尸及无钱置买坟地的死难者，开辟“义冢山”，分“本地义山”和专门埋葬闽籍海难者和无主死者的“福建义山”。沈家门的“存仁局”乐善好施，扶困济危，积德无数。
能像渔民这样仁厚地看待生死，就会勇，就会强，就会豪爽，就会快乐。千百年来，渔民把自己独特的文化习俗演绎得精彩纷呈、浩瀚广大。过去在各种各样的祭祀、庆典和节日中，渔民们创造了斑斓多姿的文化形式。发展到今天演变成一年一度的“沈家门民俗文化节”。其实是全球渔民的狂欢节，来自世界各地的渔民文艺表演队，融入到舟山锣鼓、渔歌号子、舞龙、舞鱼等当地的民俗文艺节目中，群情欢娱，渔港沸腾。中华民族的整个传统道德体系，也是以“仁”为先的。仁，然后有义、礼、智、信，有这样淳厚的民俗风尚，必然会成就渔家最真实的快乐。
沈家门，是历史之门，文化之门，大通之门——通海通陆通世界，天助神佑通过去、通未来。门里门外，风光无限。
（有删改）
文本二：
我为什么写散文？
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文。
散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。
有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
（摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章通过对网络时代那些自以为“一只鼠标在握”就能“在虚拟的世界里称王称霸”的虚幻狂妄之人的批评，引出对舟山的描绘。
B.以沈家门为代表的舟山群岛历史悠久，独特的地理与人文环境孕育出独特的民俗和精神，当地渔民具有勇、强、豪爽的性格特点。
C.这篇散文常常使用连续的四字词组成句子，整散结合，文白相间，简练而又雅致，将读者引向深渺悠远的历史场景。
D.文章既从大处落笔，又注重在小处着墨，始终围绕沈家门的“渔风渔俗渔家乐”展开记叙与描写，突显以小见大的恢宏的写作风格。
（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A.沈家门因为历史悠久，岛屿众多，逐渐由小小的渔船避风港发展为“海上丝绸之路”的中转大港，千年不衰，是“世界三大群众渔港”之一。
B.抗倭名将戚继光驾舰于大洋上御寇的表现，与他《马上作》诗中“一年三百六十日，多是横戈马上行”的句子一样，都令人感到气势豪壮。
C.“仁”是沈家门风俗习尚的核心，渔民以“仁”对海、对天和对人，与子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中“仁”的观念一致。
D.中国人历来看重“养生丧死”，孟子曾向梁惠王指出正确处理这一问题有利于国家的发展，沈家门人则用行动来体现了孟子理论的正确性。
（3）文本一中，在叙写沈家门的人文环境时，作者为什么对历史进行了丰富的想象？请结合文本简要分析。
（4）请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。
二、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。
苏颂字子容，泉州南安人。第进士，知江宁县。凡民有忿争，颂喻以乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉。调南京留守推官，留守欧阳修委以政，曰：“子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。”时杜衍老居睢阳，见颂，深器之。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。富弼尝称颂为古君子，及与韩琦为相，同表其廉退，以知颍州。英宗即位，召提点开封府界诸县镇公事。颂言：“今中牟，长垣都门要冲，二鄙驿置皆由此，而旧不屯兵，阒无防守，请置营益兵，以备非常。”明年，饥民果乘虚犯长垣，戕官吏，如颂虑。加集贤院学士、知应天府，吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝使汝营生奉衣食之余悉以偿官期以岁月而足可乎皆谢不敢负果如期而足。及修两朝正史，转右谏议大夫。使契丹，遇冬至，其国历后宋历一日。北人问孰为是，颂曰：“历家算术小异，迟速不同，如亥时节气交，犹是今夕；若逾数刻，则属子时，为明日矣。或先或后，各从其历可也。”北人以为然。元祐初，拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。奏：“国朝典章，沿袭唐旧，乞诏史官采新、旧唐书中君臣所行，日进数事，以备圣览。”遂诏经筵官遇非讲读日，进汉，唐故事二条。既又请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。绍圣四年，拜太子少师致仕。
（节选自《宋史·苏颂传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月而足/可乎/皆谢不敢负/果如期而足
B.吾释汝/使汝营生/奉衣食之/余悉以偿官/期以岁月而足/可乎/皆谢不敢负/果如期而足
C.吾释汝/使汝营生/奉衣食之余/悉以偿官/期以岁月/而足可乎/皆谢不敢负/果如期而足
D.吾释汝/使汝营生/奉衣食之/余悉以偿官/期以岁月/而足可乎/皆谢不敢负/果如期而足
（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.迁，古代称调动官职为“迁”，一般指升职，也可以指降职。
B.英宗，这是用庙号来指称帝王，除此之外也可以用年号来指称皇帝。
C.亥时，十二时辰的最后一个时辰，指的是一天中的22时至24时。
D.经筵官，封建时代陪侍皇帝讲读经史之官。经筵为皇帝听讲书史之处。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.苏颂处事精审，受到称赞。苏颂调任南京留守推官时，留守欧阳修把政事交给他处理，欧阳修认为苏颂办事精细，凡是苏颂阅览过的政事，欧阳修都非常放心。
B.苏颂睦亲齐家，廉洁退让。苏颂侍奉祖母及母亲，养活姑姊妹与外族几十人，但妻儿的衣食常常不能供给；富弼和韩琦表彰他廉洁退让，让他任颍州知县。
C.苏颂富有见识，虑事周性。苏颂提点开封府界各县镇公事时，认为中牟、长垣是都门要道，建议英宗应加强防备，结果第二年，饥民果然乘虚侵犯长垣，杀害官吏。
D.苏颂学问广博，通晓律所。苏颂出使契丹，遇冬至，契丹国冬至日历比宋历晚一天，契丹人问用何日作为冬至日，苏颂用律历知识让契丹人认可了宋历。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①颂喻以乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉。
②颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。
（5）苏颂任吏部兼侍读时在奏章中向皇帝提出了怎样的建议。
三、古诗词鉴赏

阅读下面文本，完成下列各题。
愁
杜甫
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联用“日日”生长的江草、“泠泠”的流水，衬托了诗人内心的“愁”。
B.“独树花发自分明”中“自”字传达了诗人对“花发”的特殊感受。
C.诗的前四句写景，落笔的角度虽然不同，但始终围绕着“愁”着笔。
D.“渭水秦山得见否？”表面上不置可否，实际传达出诗人坚定的信心。
（2）简要分析诗人“愁”从何而来。
四、默写题

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中认为，宋荣子不会因世人的称赞而特别奋勉、不会因世人的非难而更加沮丧，他能做到“_______________，_______________”。
（2）李白的《蜀道难》用鸟鸣渲染蜀道空寂苍凉的氛围，如“_______________”和“_______________”两句，分别借林中鸟和月下鸟的鸣叫烘托诗人哀愁之情。
（3）宋诗有以诗言理的特点，如“_______________，_______________”两句，与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达的哲理相似。
五、综合读写

阅读下面文本，完成下列各题。
宣纸是中国书画艺术的重要载体，没有前者就没有后者的_______________，没有后者就没有前者的独领风骚。2009年，联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》将宣纸和书法双双列入、_______________对待。
宣纸耐久性强、润墨性好。国画大师刘海粟赞其“纸寿千年，墨韵万变”，诚非虚言。宣纸的“寿命”在一千年以上，普通纸大约在两三百年后就会因自然_______________而破损，新闻纸的“寿命”更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。宣纸的润墨性可大大丰富绘画的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能泼墨渲染，在画山水的时候，“墨分五色”的层次感尤为明显，浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰。书法家们在宣纸上笔走龙蛇，无论是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如。尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是完全绝配，根本不可能由其他纸张可以替代。毫不夸张地说，中国的书法和绘画离了宣纸便无从表达艺术的妙味，中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌，宣纸_______________。
（1）下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（ ）
A.另辟蹊径 平等 老化 善莫大焉
B.另辟蹊径 一体 风化 功不可没
C.自成风格 平等 风化 善莫大焉
D.自成风格 一体 老化 功不可没
（2）下列各项中，和第一处画线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A.雷霆乍惊，宫车过也。
B.仍怜故乡水，万里送行舟。
C.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（3）文中画横线的句子有语病，请修改。

阅读下面文本，完成下列各题。
数据显示，我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位，累计推广新能源汽车超过450万辆，占全球50%以上。然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人。①_______________，新能源汽车才能真正走进千家万户。
随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个。不过，私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳。既要“装得上”，②_______________，充电模式改进还有很长的路要走。
③_______________，换电模式速度更快、效率更高。只不过，由于换电站建站成本不菲、维护成本太高，再加上电池型号不统一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难。
（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
（2）请分别用一个转折句概括上文各段的主要意思。每句不超过30个字。
六、写作

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 李大钊：青年应本其理性，加以努力，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。资以乐其无涯之生。
材料二 100多年来，无数中华青年为了民族解放和振兴、社会进步和发展、国家富强和安宁、人民自由和幸福，上下求索，勤学苦练，英勇斗争，前赴后继，艰苦奋斗，顽强拼搏，在中国人民“站起来”“富起来”到“强起来”历程中作出了巨大的贡献。
材料三 习近平：我们要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。
读了以上材料，作为新时代青年的你有何感想和思考？请从下列题目中任选一个，结合材料，完成写作。
（1）针对当前家庭教育的现状，就对子女的精神境界培养和使命担当教育，给家长写一份公开信。
（2）联系学校教育实际，就对学生精神境界培养和使命担当教育，给学校写一份建议书。
（3）就你自己在精神境界和使命担当修养方面的实践、体会、认识和设想，写一篇在“弘扬‘三牛’精神，肩负时代重任”主题班会上分享的发言稿。
要求：注明所选题号，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与试题解析
2020-2021年河北省石家庄市高二（下）第一次月考语文试卷
一、现代文阅读
1.
【答案】
B
C
D
（4）材料一：①启示历史学者要重视借鉴人类学研究中“田野作业”的研究方法；②更要看到遇到的困难和其中存在的问题。
材料二：①指出“田野作业”对于中国社会历史研究的重要意义；②强调开展“田野作业”时要深入实地考察，做一个“科学的观察者”。
（5）【甲】①这句话概括了作者的观点：人类学研究应强调历史文献的重要性。②以“武功”为喻，表明中国人类学者没有放弃“田野作业”。③语言生动形象，轻松活泼。
【乙】①这句话概括了作者的观点：代代相传的原生知识还在民间保留。②承接上文，含蓄地提醒历史学者应重视这些原生知识。③又以设问方式，引起读者的关注。
【考点】
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概括内容，归纳要点
分析论证结构
理解概念、句子含意
【解析】
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【解答】
（1）B项，“威廉斯借用小提琴家的左手与右手来比喻历史学与人类学”错误，威廉斯把历史学比喻成“小提琴家的左手”，没有将人类学比喻为右手。材料一中“历史学者是否可以将人类学视为‘小提琴家的右手’”，这是作者提出的问题。
（2）C项，“对学者们的研究来说也更有历史价值”错误，文章没有将两者的历史价值作比较，根据材料二“最简单的理由是：你是无法读得懂那些文献的——除非你知道这些文献为何书写，如何使用，谁写，谁保存，保存了什么，扔掉了什么”可知，在“田野作业”中搜集资料，可以帮助学者更好地读懂那些文献。
（3）材料一最后两段中心论点是“提醒历史学者必须保持高度的学术警惕，不能轻易相信‘田野’里所谓的‘原始’见闻”。世界第一部人类学纪录片《北方的纳努克》中展现爱斯基摩人部落原始的捕猎海象方法的画面其实是摆拍的，告诉人们不能轻易相信“原始”见闻，与材料一最后两段观点一致，可作为论据。
故选D。
（4）根据材料一“‘田野作业’是人类学的基本方法，对历史学者有重要的方法论启迪，可以改变传统史学单纯依靠文献的局限”可知，材料一是在启示历史学者要重视借鉴人类学研究中“田野作业”的研究方法；根据材料一“但‘田野作业’难免遭遇困难”“首先，‘田野’是什么就很难说清”“其次，与田野相关的是历史遗存问题”可知，材料一也是在提醒历史学者更要看到遇到的困难和其中存在的问题。根据材料二“到那些曾经发生过某些事情或行动的地点看过，会启发我们想到在文献最终落到历史学家的手中之前，曾经历过怎样的过程。去过一个地方，你会对这个地方产生感觉”可知，材料二指出“田野作业”对于中国社会历史研究的重要意义；根据材料二“历史学家从一个参与的观察者转化为科学的观察者———我知道用‘科学’这个词不是太恰当，我的意思是我们要大胆假设，小心求证”可知，材料二强调开展“田野作业”时要深入实地考察，做一个“科学的观察者”。
（5）【甲】句“这一变化并不意味着中国人类学者自废武功”中“这一变化”指上文人类学者开始强调历史文献的重要性，除田野调查“访问活人”外，也辛勤钻研历史文献，做“访问死人”的工作；“并不意味着中国人类学者自废武功”是表明作者观点，肯定研究历史文献的重要性。同时，这句话使用比喻手法，用“武功”比喻“田野作业”，语言生动形象，轻松活泼，表明中国人类学者没有放弃“田野作业”。
【乙】句，结合材料二“每当我走访一个地方，我会特别留意该地方是否一直有人居住，定居的历史有多久。在这些地方，你还可以看到知识代代相传”可知，这句话概括了作者的观点：代代相传的原生知识还在民间保留。结构上，承接上文“有时人还在，你甚至可以跟他聊天。在这方面，历史学者可以从人类学家身上学到一二，因为后者更习惯从活生生的人身上多于从文献中学习”，含蓄地提醒历史学者应重视这些原生知识。同时，这句话以设问方式，引起读者的关注和思考。据此分析作答即可。
2.
【答案】
D
B
（3）①想象和引述明清时期沈家门外抗倭御敌的情境，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。
②想象乾隆年间沈家门的大港气象，表现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。
（4）①文章的写作源自真心，是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，是散文“活趣”的基础。
②注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神，体现了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。
③文章旁征博引、虚实相生、语言精练、描写生动，在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（散文）
分析结构，把握思路与写作意图
艺术特色（散文）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）D项，“突显以小见大的恢宏的写作风格”错误。文章不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。
（2）A项，沈家门“历史悠久，岛屿众多”并非其“发展为‘海上丝绸之路’的中转大港”的理由，其发展为“海上丝绸之路”的中转大港是因为其重要的地理位置。
C项，“与子夏……中‘仁’的观念一致”错误。沈家门风俗中的“仁”与子夏关于“仁”的观念并不一致。
D项，沈家门人没有“用行动来体现”“孟子理论的正确性”。
故选B。
（3）文本一中，“沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，‘巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭’‘乘风下压，如车碾螳螂’”对沈家门外抗倭御敌的情境进行想象与引述，体现了沈家门人抗击倭寇保家卫国的高昂情绪、无畏精神，体现了沈家门人的高尚品格。“至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅樯如林，万商云集，市肆骈列，海物错杂，大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是施旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常，有‘小上海’之称”则是对乾隆年间沈家门的大港气象的想象，表现出了沈家门的繁华以及其特有的风貌，体现了其对历史的传承。
（4）依据文本一“处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感……其实不用说世界，就说中国最大的群岛——舟山群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入‘人口爆炸’‘过度开发’的今天，只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都让人兴奋和好奇”，文本二“当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时，便写散文”可知，作者写《渔风渔俗渔家乐》这篇文章时，是源自真心的，是由对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，为散文的“活趣”奠定了基础。依据文本一“沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，‘巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭’‘乘风下压，如车碾螳螂’。在那个时期，被尊为‘天朝’的泱泱大国，士气高昂，御倭寇于大洋之上”“至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展……入夜后还万家灯火，繁华异常，有‘小上海’之称”等可知，作者通过真人真事挖掘沈家门的文化精神；依据文本二“散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文”可知，作者写沈家门真人真事，体现了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。文本一多处进行了引用，如“四山环拥，对开两门，其势连亘”“东控日本，北接登莱，南亘瓯闽，西通吴会”“巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘风下压，如车碾螳螂”等内容，使得文章文学气息浓厚，正照应了文本二“有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力”，为“活趣”提供了保障。据此分析作答即可。
二、文言文阅读
【答案】
A
C
D
（4）①苏颂劝说他们乡党之间应该亲近友善，如果因为小小的怨恨失了和气，一旦有了紧急情况，将依赖谁呢。
②苏颂对于律历有深入的研究，因为吏部令史韩公廉通晓算术，有精巧的构思，苏颂奏请任用他。
（5）苏颂向皇帝请求下诏史官采用《新唐书》《旧唐书》中君臣的行事，每天呈上几件事，以备皇帝阅览。
【考点】
文言断句
古代官职
姓名称谓
天文历法
内容概括与分析
文言翻译
内容理解
【解析】
【参考译文】
苏颂字子容，泉州南安县人。考中进士，任江宁县知县。凡是百姓有纠纷，苏颂劝说他们乡党之间应该亲近友善，如果因为小小的怨恨失了和气，一旦有了紧急情况，将依赖谁呢。调任南京留守推官，留守欧阳修把政事交给他处理，说：“子容办事精细，一经他阅览，我就不用看了。”当时杜衍在睢阳养老，看见苏颂，非常器重他。升任集贤校理，编定书籍。苏颂在国史馆九年，侍奉祖母及母亲，养活姑姊妹与外族几十人，和乐甜美，按时让他们结婚和出嫁。妻儿的衣食常常不能供给，他却安然处之。富弼曾称赞他是古代的君子，等到和韩琦一起任宰相，共同表彰他廉洁退让，让他任颍州知州。英宗即位，召他提点开封府界各县镇公事。苏颂上奏：“现在中牟、长垣是都门要道，外国的军队都由此而来，而过去没有屯兵，没有防守，请设置军营增加军队，以便防备特殊事情的发生。”第二年，饥民果然乘虚侵犯长垣，杀官吏，正像苏颂担忧的那样。加授集贤院学士、知应天府。吴越饥荒，选派他任杭州知州。一天，他出来时遇见一百多人，哭诉说：“我们因转运司催交市易贸钱，已被囚禁，死了也没有钱。”苏颂说：“我释放你们，让你们自己营生，除了吃穿之外，剩余的拿来偿还，以一年为限，可以吗？”（他们）都道谢说不敢负约，果然都如期交上了欠款。等到修两朝正史时，转任右谏议大夫。出使契丹，遇冬至，契丹国日历比宋历晚一天。契丹人问用何日，苏颂说：“历学家的算法有小小的差异，快慢不一样，比如亥时节气相交，还是今天；如果过了数刻，则属于子时，就是明天了。有先有后，各自奉从自己的历法就可以了。”契丹人认为说得对。元祐初年，拜为刑部尚书，升任吏部兼侍读。上奏说：“本朝的典章制度，沿袭唐朝的旧制，请求下诏史官采用《新唐书》《旧唐书》中君臣的行事，每天呈上几件事，以备皇帝阅览。”于是下诏经筵官在不是讲读日，进呈汉、唐的故事二条。不久又请求重新造浑天仪，皇帝于是任命苏颂为提举。苏颂对于律历有深入的研究，因为吏部令史韩公廉通晓算术，有精巧的构思，苏颂奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层高台，在上面放浑天仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相连接，通过激水带动轮辐旋转，不用人力。时刻到了，司辰就出来报告时间。绍圣四年，拜任太子少师退休。
【解答】
（1）“奉衣食之余”的意思是“除了用于穿衣吃饭后余下的（钱财）”，“之余”指“穿衣吃饭后余下的（钱财）”，中间不可断开，排除B、D两项；“而足”作“岁月”的补语，“期以岁月而足”的意思是“以一年为限交足（欠款）”，中间不可断开，排除C项。
故选A。
（2）C项，“指的是一天中的22时至24时”说法错误，亥时指的是一天中的21时至23时。
（3）D项，“苏颂用律历知识让契丹人认可了宋历”与原文不符，原文“各从其历可也”意思是各自奉从自己的历法就可以了。
（4）①喻：开导，劝说。缓急：紧急情况。何赖：依赖谁。
②邃：深入的研究。晓：通晓。奏用：奏请任用。
（5）阅读文本，先找出文中叙述苏颂任吏部兼侍读时与上奏章有关的表述内容，即“国朝典章，沿袭唐旧，乞诏史官采新、旧唐书中君臣所行，日进数事，以备圣览”，然后用现代汉语针对提问内容回答即可。
三、古诗词鉴赏
【答案】
D
（2）①国家饱受了长期的战乱，“十年戎马暗万国”。
②自己年老体衰，流落他乡。
③民众已疲惫多病却仍“虎纵横”。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）
把握主旨情感
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）D项，“渭水秦山得见否”意思是不知今生能否再看见渭水秦山的长安故园。联系上下句分析，不是“传达出诗人坚定的信心”，而是前途难料的迷茫。
（2）分析诗句蕴含的情感，首先准确把握诗句的含意，然后结合问题中与“愁”相关的内容作答。诗的颈联“十年戎马暗万国，异域宾客老孤城”表明国家饱受了长期的战乱，各地都受到了严重的破坏，诗人自己也漂泊异乡，年老体衰，无所作为。尾联“人今罢病虎纵横”则表明人民被战乱和横征暴敛所蹂躏。眼前所见和身体所感的景象令诗人不禁愁绪满怀。据此分析作答即可。
四、默写题
【答案】
（1）定乎内外之分,辩乎荣辱之境
（2）但见悲鸟号古木,又闻子规啼夜月
（3）不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
【考点】
名篇名句默写
逍遥游（庄周）
蜀道难（李白）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）由“宋荣子不会因世人的称赞而特别奋勉、不会因世人的非难而更加沮丧，他能做到……”可推知答案。注意“辩”的书写。
（2）由“用鸟鸣渲染蜀道空寂苍凉的氛围”“分别借林中鸟和月下鸟的鸣叫烘托诗人哀愁之情”可推知答案。注意“啼”的书写。
（3）由“宋诗有以诗言理的特点”“与苏轼的‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’表达的哲理相似”可推知答案。注意“遮”的书写。
五、综合读写
【答案】
D
A
（3）删去“完全”；把“由”改为“有”，或删去“可以”。
【考点】
成语的使用
词语辨析
修辞手法的辨析及运用
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。自成风格：指在某方面有独特的地方，能自成一种风气。第一处，结合前文“中国书画艺术”及语段末尾“中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌”分析，此处用“自成风格”更合语境，且与下文“独领风骚”呼应。
平等：泛指地位相等。一体：一个整体，比喻关系密切。第二处，根据前文强调宣纸与中国书画艺术的相互依存关系，此处用“一体”更合语境。
老化：指高分子材料在加工、贮存和使用过程中，由于受内外因素的综合作用，性能逐渐变坏，以致丧失使用价值。风化：在大气条件下，岩石的物理性状和化学成分发生变化。第三处，此处用于指“普通纸”，应该用“老化”。
善莫大焉：没有比这更好的了。功不可没：功劳极大，不可抹灭。语段强调的是宣纸对中国书画的巨大意义，选“功不可没”更合适。
故选D。
（2）画线句将“宣纸”比喻为“老寿星”，运用了比喻的修辞手法。
A项，将“宫车过”的声音比作“雷霆乍惊”，运用了比喻的修辞手法。
B项，“故乡水”“送行舟”，赋予“故乡水”人的情态，运用了拟人的修辞手法。
C项，“闻笛赋”“烂柯人”，运用了典故，为用典的修辞手法。
D项，以“樯橹”代指“曹军”，运用了借代的修辞手法。
故选Ａ。
（3）画线句中，“绝配”指“极致般配”，“完全”指“全部，彻底的”，与“绝配”语意重复，应删去；“由其他纸张可以替代”句式杂糅，可将“由”改为“有”，或删去“可以”。
【答案】
（1）①只有解决续航难题,②也要“用得好”,③相比于充电模式
（2）①我国新能源汽车发展较快，但存在续航难题。
②我国充电桩建设不断提速，但充电模式尚需大力改进。
③换电模式速度和效率更佳，但成本、电池型号等因素影响推广。
【考点】
语境填句
一句话概括内容
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）①处，依据上文“续航难题还是难倒了不少人”可知，所填内容应与“续航”有关；依据下文“新能源汽车才能真正走进千家万户”可知，语境是指解决了续航的问题，且所填内容应有与下文“才能”相对应的关联词语。据此横线处可填写“只有解决续航难题”之类的句子。
②处，依据上文“私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳”，下文“装得上”可知，所填内容应是与充电桩的应用体验有关；结合上文“既要”可知，横线处所填内容应含有关联词语“也”。据此横线处可填写“也要‘用得好’”之类的句子。
③处，上文主要讲了“充电模式”，下文“换电模式速度更快、效率更高”则转换了话题，由此可知所填内容应具有过渡性质。因此横线处可填写“相比于充电模式”之类的句子。
（2）通读文段可知，第一段主要讲了我国新能源汽车产销量十分可观，发展速度快，但是面临着续航的难题；第二段主要讲了随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车的充电难问题得到一定程度的缓解，然而充电模式改进还有很长的路要走；第三段主要讲了换电模式速度更快、效率更高，但有着“换电站建站成本不菲、维护成本太高，再加上电池型号不统一、不兼容”等问题，换电模式的推广普及也遇到了不小的困难。据此概括作答即可，注意使用转折句以及字数限制。
六、写作
【答案】
略。
【考点】
材料作文
书信格式及写作要点
发言稿格式及写作要点
【解析】
此题暂无解析
【解答】
略。
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