安徽省淮北市2020-2021学年高二下学期第一次阶段检测语文试题人教版（word版含答案）

安徽省淮北市2020-2021学年高二下学期第一次阶段检测语文试题
一、非连续性文本阅读

1. 二、阅读下面的文字，完成下列小题。
①儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。
②儒家士大夫首先是“士”，即从事文化知识创造和传播的学者群体。作为学者文人的士，他们往往要从事价值建构和知识创造。“士”是一个相对独立的学者群体，并不依附于某一种具体的政治集团，故而他们秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性。作为一个相对独立的知识群体，他们的政治观念、思想形态往往体现出超现实的甚至是理想主义的色彩。
③但是，儒家士人还有一个强烈愿望，就是能够有机会进入权力核心成为“大夫”。他们意识到，必须参与到“治国平天下”的系统，才有可能实现自己创造的思想观念和价值理想。所以，儒家士大夫特别希望与封建君王展开政治合作，参与到封建君王主导下的政治体系与经世治国活动中去。而士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”后，就成为朝廷命官，进而在国家政治上承担起相应的政治治理责任和社会责任。
儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份，就需要承担文化创造和政治治理的不同职能。因不同的思想视角、社会立场而拥有不同的价值理念，最终又形成了儒学内部的多元思想和不同学派。儒家士大夫既可能因为坚持“士”的书生气而追求理想主义和价值理性，故而与君王产生矛盾、形成冲突；也可能因追求“大夫”的立功而坚持现实主义和实用理性，并在追求政治功利的过程中与君王建立起密切合作关系。由此可见，尽管儒家士大夫是思想信仰大体一致的社会群体，但由于这一群体中的每一个体对“士”与“大夫”不同社会身份的认同、不同思想视角的认识偏重，在思想观念、社会职能上的政治实践中往往会有很大差别，从而形成了内部分歧很大的不同思想体系和派别。儒学内部的思想形态和各学派之间的差异，根源于儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份。在两千多年的儒学衍化中，出现了许多思想与学术的分野，产生了不同形态的儒学，如果追溯源头，均与“士”与“大夫”的不同社会身份认识偏重有关。
⑤汉代以后，统治者的“独尊儒术”只是让一部分儒者步入庙堂，成为国家政治的组成部分，其学术思想也成为了国家学术和官方意识形态，使儒学最大程度地发挥社会政治功能。而另一部分儒家学者则留在民间，他们主要在民间继续从事儒学的研究和传播。对于这两种儒学，学者们分别称为庙堂儒学与山林儒学。显然，庙堂儒学与山林儒学的分野表现出儒家士大夫对“大夫”与“士”的不同职责的强调。庙堂儒学的学者倾向于“大夫”的政治责任，所以，他们关注儒学的政治功能，注重儒学体系中有关典章制度、国家治理、社会教化等涉及经邦济世的社会功能。山林儒学的学者倾向于“士”的学术情怀，关注儒学的思想创造和文化批判。
（选自2017年4月18日《中国社会科学报》，有删改）
（1）下列关于原文的理解与分析，正确的一项是 ( )
A.儒家士人创造思想观念和价值理想的目的就是要与封建君王展开政治合作，参与封建君王主导下的政治体系与经世治国活动。
B.儒家士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”、朝廷命官后，就只追求在国家政治上承担的相应政治治理责任和社会责任。
C.儒家士大夫坚持“士”的身份，就会与君王产生矛盾、形成冲突；而坚持“大夫”的身份，就会与君王建立起密切合作关系。
D.儒家士大夫作为一个社会群体，其思想信仰大体是一致的，但其内部也确实存在很大分歧，形成了不同思想体系和不同派别。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章将儒家士大夫的社会身份细分为“士”和“大夫”两类，他们分别承担文化创造和政治治理的不同职能。
B.本文按照“士”和“大夫”的关系、“士”向“大夫”的转变、“士”和“大夫”的职责逐层展开议论的。
C.文章第③段重点论述了儒家“士人”向“大夫”转变的内因，即“实现自己创造的思想观念和价值理想”。
D.第④段由“士”与“大夫”社会身份、思想视角、社会立场等的不同，推论出不同形态儒学产生的原因。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.“士”往往从事价值建构和知识创造，“大夫”往往要参与到“治国平天下”的系统，而要成为“大夫”，必须先做好“士”。
B.儒家士大夫的分化先是因为有“士”与“大夫”的不同社会身份，进而认识有偏重，最后形成内部分歧很大的不同思想体系和派别。
C.汉代以后，不同形态的儒学就表现为庙堂儒学与山林儒学，两者分别对儒家士大夫的“大夫”与“士”有不同职责的强调。
D.庙堂儒学与山林儒学两个学派的区别在于两者强调的职责不同，以及两者的关注点不同：政治功能和思想文化建设。

2. 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
诗词与音乐的碰撞,抑扬顿挫与绕梁三日的结合,《经典咏流传》的目的是经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中,更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味,僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合,是回归也是创新,这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。
“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字,“教”是目的,而“乐”是手段,经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远,远到反复朗读背诵,逐字逐句分析也觉得生僻晦涩,难以理解。传统文化有时又离我们很近,近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中,一些新颖独特的形式反而可以赋予文化新的生机,也更能唤起学生的兴趣。
“文以载道,歌以咏志”。看似毫无关联的文章和音乐,恰恰提供了传承传统文化的一种思索。正如贺拉斯所言:“一首诗仅仅具有美是不够的,还必须有魅力”。传统文化本身并不缺乏独特的魅力,而新颖独到的形式则可以让这种魅力大放异彩,也可以吸引更多的学生乐意去探索经典文化。新颖的形式与传统文化的结合,古与今的碰撞,可以激荡出耀眼的火花,赋予它新的活力。
（摘编自吴一鸣《创新传承的形式》，《人民日报》2018年5月13日）
材料二：
戏曲是中华民族的艺术瑰宝。经过历史积淀的经典戏曲，是宝贵的非物质文化遗产，在中国文化殿堂里占有重要一席，承载着中华民族的核心价值，丰润着中华民族的文化底蕴。
地处东府的渭南，戏曲剧目繁多，素有“戏窝子”的美誉，秦腔、碗碗腔等剧种在此十分流行。当年一部《梁秋燕》，可谓轰动一时，至今令人津津乐道。坊间有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃饭。”足见《梁秋燕》在当时的影响力非同一般。如今，临渭区为学生们编排了《梁秋燕》《花木兰》《十二把镰刀》等经典传统戏曲，并组织专家编撰戏曲教材，同时成立校园戏曲兴趣班、戏剧社团，开展中小学生戏曲大赛，这就为普及戏曲艺术课程，实现“戏曲进校园”活动常态化打下了良好的基础。
戏曲进校园，无疑对提高学生的艺术审美能力、激发学生想象力、增加艺术细胞、加强艺术修养，都有显而易见的好处。作为美育教育的有机组成部分，戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力。
（摘编自雷钟哲《传承传统文化要跟上时代步伐》，《陕西日报》2018年11月21日）
材料三：
为进一步宣传贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，弘扬优秀传统文化。“五四”青年节前夕，重庆工商大学经济学院邀请到重庆国学院院长、重庆市人民政府参事刘明华教授到校举办“国学传承与文化自信”讲座，并指导传统文化进高校的有关工作。
据了解，本次讲座是重庆工商大学经济学院“五个‘一’”系列活动之一。该学院已经连续五年举办“五个‘一’”传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的而形式举办各类传统文化活动。
活动现场，刘明华教授从国学热的背景、国学的内涵、从大师风骨看文化自信三个角度，为大学生们解读了2017年发布的《两办国学传承十八条》，指出在这两个大背景下，越来越多的人被国学所吸引，意识到文化软实力的重要性。
他认为，国学的内涵就是传统文化，形式以文言为主，内容为经史子集，学科属于文史哲，中心内容是儒释道。他向大家介绍了以对繁体字的坚持表达文化自信的吴宓、被誉为“最后一位儒家”的梁漱溟两位国学大师的事迹，告诉同学们风骨源自于文化的力量，鼓励大学生为实现文化强国而努力。
（摘编自《传统文化进校园，传承国学经典增强文化自信》，华龙网2018年5月3日）
（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.《经典咏流传》节目对传统诗词做了不一样的演绎和解读，并告诉我们诗词的传承不能只靠课文，而应创造出多种多样的形式。
B.让诗词和音乐结合是诗词传承的一种创新形式，旨在展现诗词的魅力，并吸引更多的学生去探索经典文化，进而传承发展。
C.渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明，要让戏曲文化得到更好的传承和发展，就必须不断提高人民的戏曲文化修养。
D.重庆工商大学举办“国学传承与文化自信”讲座，目的在于向学生弘扬优秀传统文化，鼓励他们为实现文化强国梦而努力。
（2）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料三中刘明华列举吴宓和梁漱溟的事例，意在说明两位大师都从国学中汲取了力量，鼓励大学生应从传统文化中汲取力量。
B.经典诗词若只是简单地依靠老师在课堂上逐字逐句生硬地讲解，那么它们本身所具有的意境和韵味就会受到破坏。
C.反复朗读背诵和逐字逐句分析传统文化中的一些诗词会让人感到晦涩难解，这便加大了传统文化传承和发展的难度。
D.素有“戏窝子”之称的渭南地区为学生编排了经典传统戏曲，邀请专家编写戏曲教材，实现了“戏曲进校园”活动的常态化。
（3）根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。
二、文学类文本阅读

阅读下面文章，完成下面各题。
无名连（节选）
西元
过了不知多久，魏大骡子想起了什么，用已经不那么有力气的声音喊：“罗三闯还活着吗？”好一会儿，罗三闯哼哧哼哧地爬过来，问道：“连长，叫我干啥？”魏大骡子费力地笑了一下，道：“我知道你一直想跑，现在，可以跑了。”
罗三闯也笑了，道：“连长你别扯犊子，这黑天瞎火的，我往哪儿跑啊？”魏大骡子说：“你命大，跑吧。找到咱们的部队，告诉他们，高地上还有人呢!”罗三闯说道：“我可不干。”魏大骡子道：“这是好事啊，没准就捡条命呢。”罗三闯有点生气了，道：“我罗三闯这条命是跑出来的不假，从伪军跑到国军，从国军跑到共军。可是，我没对不起任何人，该杀的敌人，我不比别人杀得少。”罗三闯又说：“你要非让我走，我就走，但你不能说我是逃跑。”魏大骡子闭着眼睛，有气无力地向外摆摆手，道：“快走吧，找到了咱们的部队，算你立功。”罗三闯流泪了，说：“你要信得过我罗长腿就等我回来!”
过了一会儿，王大心问：“你怎么让他走了？这人可不牢靠。”魏大骡子小声道：“我看，除了他这条长腿，谁也出不去，将心比心，石头怕是也焐热了吧？”
又过了好久，也不知几点了，王大心推了推魏大骡子，说：“千万别睡啊!天快亮了!”魏大骡子含含糊糊应了一句，王大心大声说：“大骡子，我也有几句想唠唠!”魏大骡子勉强打起精神，道：“你说吧我听着呢。”
“还记得我父亲不？”
“记得，前清举子，有学问，富贵人家。”
“土改时给枪毙了。”
“真的？可真是大水冲了龙王庙。”
“我当时不知道，知道了都是五年以后的事了。”
“是咱们的人干的？”
“是。”
“有那么一两年，我怎么也想不通，想回老家报仇去。后来，这恨就慢慢淡了。我对自己说，历史从来就不是个很精确的玩意儿，枪毙我父亲的人也许就没做错什么，当时正在打仗，正在你死我活的节骨眼儿上。”
天快亮的时候，魏大骡子做了一个梦。他梦见自己一脚踏进了东北老家那油汪汪的黑土地里，一株嫩绿色的小芽尖叫着从黑泥中钻出来，转眼间黑土地一片绿，又慢慢生出金黄色的穗头，整个大地像涨潮一样缓缓升高，一下子变成了金色的汪洋大海。
王大心也做了一个梦。父亲穿着一件深蓝色的粗布中山装，一条绿色旧军裤，臂弯里夹着两三本书，推开一扇门，里面已经坐了好些学生。教室的墙壁上挂着马恩列斯毛的画像，还有“好好学习、天天向上”。父亲用拳头捂着嘴，咳嗽了几声，进教室去了。
罗三闯在山上走了小半宿，远方的群山山脊泛出浓红色的光，他实在是走不动了，腰和腿像是冬天里冻硬了的麦秆。隐约之间，他看到山下公路上有美军的卡车和步兵，轰轰隆隆的，就想，要不，投降吧。他蹲下来，认认真真地把这个念头过了过脑子，好一会儿，他擦了泪，道：“去他妈的，跑了一辈子，再他娘的跑，良心上过不去。二O九四上的一帮子人还等着我呢!”
可是，罗三闯走了没几步，就一头扎在雪堆里爬不起来了。他也朦朦胧胧地做了个梦，他穿着淡黄色的军装回老家了，老婆孩子从歪歪斜斜的黄泥屋子里跑出来迎接他，他从兜里摸出两三块糖，又从背包里扯出三尺红缎子……
巴克仰望着高地，轰炸机在上空盘旋了三圈，没投下炸弹，又飞走了。巴克很困惑。通信员告诉他，师部接到空军的消息，说高地上没有人，中国人大概是逃走了。又过了半个小时，通信员说，空军那边再一次确认了这个消息。他想了想，说，那好吧，我们去占领它。巴克小心翼翼地爬上高地时，看到大雪把高地填满了，看不到坑道，看不到人，看不到武器，总之是什么也看不到。他挥了挥手，让自己人开始清理战壕积雪，恢复战斗工事。
渐渐地，雪被挖出去，坑道里露出一排排冻死的中国人。他们没有挣扎，也没有试图逃跑，仿佛是在睡梦中死去的……
巴克数了数中国士兵的人数，然后找了只木板箱坐好，在笔记本上写道：高地上共有一百五十一具中国人的尸体，他们全部被消灭了。这是个连一级的作战单位，可是看起来人员很混杂，胸前的番号混乱不堪，大概是临时拼凑起来的。当然，必须诚实地说，不是美国军人消灭了他们，而是严寒!而且，他们一无所有。
山下的公路上来了大批的美军卡车和徒步前进的陆军。巴克遥望着浩大的队伍，松了口气，他又写道：可是，逃亡的却是我们。
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说描写了无名连的战士们在天气极度严寒、缺乏战斗装备的情况下，坚守二O九四号高地献出生命的故事，谱写了一曲英雄主义的赞歌。
B.王大心和连长唠嗑时谈到了父亲的死，说明在他心中，国家利益高于个人恩怨，父亲的死虽然一度让他想不通，但他最终选择了宽容和原谅。
C.小说注重细节描写，“已经不那么有力气的声音”“吭哧吭哧”“像是冬天里冻硬了的麦秆”说明战士们的身体已经疲惫虚弱到极点。
D.小说写到了三个人的梦，对梦境的描述既表明他们对未来的憧憬，也暗示三个人即将死去，目的在于突出无名连战士对家人的深深依恋。
（2）小说里的罗三闯是个怎样的人？请结合作品简要分析。
（3）小说结尾写巴克在笔记本上记录的内容，有什么作用？请结合作品简要分析。
三、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。
金濂，字宗瀚，山阳人。永乐十六年进士，授御史。宣德初，巡按广东，廉能最。改按江西、浙江。捕巨盗不获，坐免。盗就执，乃复官。尝言郡县吏贪浊，宜敕按察司、巡按御史察廉能者，如洪武间故事，遣使劳赉，则清浊分，循良劝。帝嘉纳之，用荐迁陕西副使。
正统元年，上书请补卫所缺官，益宁夏守兵，设汉中镇守都指挥使，多议行。三年擢佥都御史，参赞宁夏军务。濂有心计，善筹画，西陲晏然。时诏富民输米助边，千石以上褒以玺书。濂言边地粟贵，请并旌不及额者，储由此充。八年秋拜刑部尚书，侍经筵。
福建贼邓茂七等为乱，都督刘聚、都御史张楷征之，不克。十三年十一月大发兵，命宁阳侯陈懋等为将军往讨，以濂参军务。比至，御史丁瑄已大破贼。茂七死，余贼拥其兄子伯孙据九龙山，拒官军。濂与众谋羸师诱之出伏精兵入其垒遂擒伯孙帝乃移楷讨浙寇而留濂击平余贼未下者。会英宗北狩，兵事棘，召还。言者交劾濂无功，景帝不问，加濂太子宾客，给二俸。寻改户部尚书，进太子太保。
时四方用兵，需饷急，濂综核无遗，议上撙节便宜十六事，国用得无乏。初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。三年二月，学士江渊以为言，命部查理。濂内惭，抵无有。给事中李侃等请诘天下有司违诏故。濂恐事败，乃言：“银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？”于是给事中御史劾濂失信于民，为国敛怨，且讦其阴事。帝欲宥之，而侃与御史王允力争，遂下都察院狱。越三日释之，削宫保，改工部。吏部尚书何文渊言理财非濂不可，乃复还户部。濂上疏自理，遂乞骸骨，帝慰留之。东宫建，复宫保。寻复条上节军匠及僧道冗食共十事。五年卒官，以军功追封沭阳伯，谥荣襄。
濂刚果有才，所至以严办称，然接下多暴怒。在刑部持法稍深。及为户部，值兵兴财诎，颇厚敛以足用云。
（选自《明史·列传四十八》，有删改）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.濂与众谋/羸师诱之出/伏精兵/入其垒/遂擒伯孙/帝乃移楷讨浙寇/而留濂击平余贼未下者/
B.濂与众谋羸师/诱之出伏/精兵入其垒/遂擒伯孙/帝乃移楷讨浙寇/而留濂击平余贼/未下者/
C.濂与众谋羸师/诱之出/伏精兵/入其垒/遂擒伯孙帝/乃移楷讨浙寇/而留濂击平余贼未下者/
D.濂与众谋/羸师诱之出/伏精兵/入其垒/遂擒伯孙帝/乃移楷讨浙寇/而留濂击平余贼/未下者/
（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.御史，本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
B.经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。元、明、清三代沿袭此制，而明代尤为重视。
C.北狩，意为到北方狩猎；借指向北进军；皇帝被掳到北方去的婉词。这里指英宗皇帝被俘。
D.乞骸骨，古代官吏因工作劳累殒身于官任上，皇上下诏使其骸骨得以归葬故乡。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.金濂刚毅果断，有才干。面对地方官员贪污腐败的现象，金濂建议朝廷派遣中央官员到地方考察吏治，鼓励廉洁能干的官员。这一建议得到皇上的赞许和采纳。
B.金濂善于筹划，政绩突出。他上书请设汉中镇守都指挥使，并建议激发当地人们纳粮的积极性，使得边地粮食储备充裕。
C.金濂有杰出的军事才能。作为军务参赞随陈懋等讨伐叛贼邓茂七，虽然没有赶上诛灭邓茂七的战事，但在清剿余贼时，捉拿了他兄长的儿子邓伯孙。
D.金濂理财有方。从都察院监狱放出来后，被削去所有官职，但在吏部尚书何文渊的坚持之下，又被调回户部。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①如洪武间故事，遣使劳赉，则清浊分，循良劝。
②及为户部，值兵兴财诎，颇厚敛以足用云。
（5）金濂为什么最终被关进了都察院监狱？请分条概括其原因。
四、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。
江行寄远（注）
李白
刳木出吴楚，危槎百余尺。
疾风吹片帆，日暮千里隔。
别时酒犹在，已为异乡客。
思君不可得，愁见江水碧。
（注）此诗是诗人早年出蜀舟行途中寄给蜀中友人的作品。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()
A.诗的首联紧扣题目中的“江行”，直叙出行的方式，乘坐孤舟，沿江而下。
B.二、三联围绕“远”字，写舟行迅疾，与故乡渐行渐远，离愁愈来愈浓。
C.“片”字富有表现力，写出了小舟在浩渺的大江上乘风破浪，扬帆远航。
D.诗的末句，借景抒情，融情于景，青碧透寒的江水也有浓浓的思乡之情和愁苦之意。
（2）诗中“疾风吹片帆，日暮千里隔”与李白《早发白帝城》中的“轻舟已过万重山”表达的情感有何不同？试比较分析。
五、情景默写

补写下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中“________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；________”指出了蟹心浮气躁的结果。
（2）《师说》中“________，________。”两句强调了从师是为了学道，与人的年龄大小无关。
（3）孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是“________，________”。
六、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。
停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态 为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的 ，但作为精神产品的消费，其特殊性是 的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在 地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（ ）精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）
A.转化制约显而易见潜移默化
B.转变制约显而易见耳濡目染
C.转变限制不言而喻耳濡目染
D.转化限制不言而喻潜移默化
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.物质富足之后需要进行精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。
B.精神文化消费是物质富足之后的需要，不仅关系着一个国家的文化和文明水平，而且关系着一个民族发展的前景。
C.精神文化消费不仅是物质富足之后的需要，而且关系着一个国家的文化和文明水平，关系着一个民族发展的前景。
D.物质富足是前提，之后还要着眼精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.精神文化消费的品位，既是一个国家的经济实力的显示，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。
B.高品位的精神文化消费，既是一个国家强大经济实力的显现，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。
C.精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家强大的经济实力，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。
D.高品位的精神文化消费，既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示，更是一个国家强大经济实力的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。
七、语言表达

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
一个好思想，一个好作品，在成形之前，① 。这颗种子来自人类生活的土地，然后如同柳絮一样在人类精神的天空飘荡。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片肥土，② ，最后有希望发育成一棵好的植物。精神的创造当然是离不开外部的环境的，③ 。满天柳絮，阳光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不会绿柳成荫。一颗种子只有落在适宜的土壤上，才能真正作为一颗种子而存在。

请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
7月27日，为测试运行状态，火星探测器“天问一号”由北京航天飞行控制中心与中国空间技术研究院协同控制，在飞离地球约120万公里处回望地球，利用光学导航敏感器对地球、月球成像，获取了地月合影——这是由中国航天器拍摄的距离地球最远的地月合影。在这幅黑白合影图像中，地球与月球一大一小，均呈新月状，在茫茫宇宙中相互守望。根据照片判断，“天问一号”探测器反应灵敏，飞行姿态正确，与地面配合默契，有望完成火星探测任务。
八、材料作文

阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：一般认为，握手礼源于欧洲中世纪。在战争期间，骑士们都穿盔甲，随时准备与敌人战斗。如果表示友好，互相走近时就脱去右手的甲胄，伸出右手，表示没有武器，互相握手言好。后来这种友好的表示方式流传到民间，就成了握手礼。现在，握手礼已经成为世界上最流行的礼仪。1912年，孙中山宣布废除传统的跪拜礼，改为握手礼。
材料二：拱手礼是我国传统礼仪，在古代用于一般性的打招呼，即双手合抱举至胸前，立而不俯，表示向对方致意。2020年“两会”正值疫情防控特殊时期期间，“两会”代表见面不握手，改行拱手礼。对此，有人认为，疫情期间，拱手礼符合疫情防控和复工复产期间流行病学专家要求的人与人之间的安全距离，很合时宜，这是传统礼仪复兴的良好契机；还有人认为，拱手礼带有封建等级色彩，不宜推广，疫情过后，还应恢复握手礼。
高二（1）班准备举行一次“礼仪与文化”的主题班会，请以“从握手礼说起”或“从拱手礼说起”为副标题，写一篇发言稿，表达你的思考和认识。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与试题解析
安徽省淮北市2020-2021学年高二下学期第一次阶段检测语文试题
一、非连续性文本阅读
1.
【答案】
D
B
A
【考点】
小说阅读
社会科学类
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，颠倒了目的和手段的关系；B项，“就只追求在……”理解偏颇；C项，两个“就会”不合文意，原文是“可能”。
（2）此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，理解错误，文章不是按照“士”和“大夫”的关系、“士”向“大夫”的转变和“士”和“大夫”的职责逐层展开的。文章逐层论述的是儒家士大夫的身份不同，其价值取向就不同。
（3）此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文章的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“而要成为‘大夫’，必须先做好‘士’”的说法武断，且没有依据。
2.
【答案】
C
D
（3）①“寓教于乐”，让传统文化的传承有更多新颖的形式；②在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触；③加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性。
【考点】
新闻阅读
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，解答此类题目时要首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。
本题中C项“要让戏曲文化得到更好的传承和发展，就必须不断提高人民的戏曲文化修养”说法过于绝对，文中没有依据。原文渭南地区戏曲进校园活动的成功推行说明“戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生“减负”助力”。故选C。
（2）本题考查对文本的分析和概括能力。解答此类题目，首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。本题中D项中，“实现了‘戏曲进校园’活动的常态化。”表述错误。材料二中正确的表述是“实现‘戏曲进校园’活动常态化打下了良好的基础。”故选D。
（3）本题考查学生筛选信息，对文本有关内容的分析理解和概括能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，根据题目要求，回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行分析整合概括，回答问题。本题要求“根据上述材料，请概括出传承传统文化的措施有哪些。” 通读文章，可以从文章中筛选出如下信息：据““寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字,‘教’是目的,而‘乐’是手段,经典文化的传承也需要寓教于多种形式”可概括出“‘寓教于乐’，让传统文化的传承有更多新颖的形式”；据“戏曲进校园让中小学生与中华优秀传统文化亲密接触，既能启迪思维，又能丰富校园文化生活，寓教于乐，把宣传和思想教育渗透到娱乐活动之中，为中小学生‘减负’助力”可概括出“在校园开展多种传统文化活动，让中小学生与优秀传统文化亲密接触”；据“该学院已经连续五年举办‘五个“一”’传统文化系列活动，每年以传统文化的一个方面为主题，以青年学生喜闻乐见的而形式举办各类传统文化活动”可概括出“加强宣传传统文化理论知识，并进行思想教育，让学生意识到传承传统文化的重要性”。
解答非连续性文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);（2）选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。
二、文学类文本阅读
【答案】
D
①他是一名在执行任务途中牺牲的志愿军战士。②胆小惜命。曾经贪生怕死，从伪军跑到国军，从国军跑到共军，面对美军也有过投降的念头。③关键时刻坚守住了原则。关键时刻，战胜了软弱的自己，忠于任务，没有选择投降。④对于和平幸福生活充满了憧憬。他的梦境呈现了家人团聚的美好画面。
①照应了题目。“可是看起来人员很混杂，胸前的番号混乱不堪，大概是临时拼凑起来的”，解释了“无名连”的含义。②塑造了英雄群像。他们人员混杂，一无所有，但是在精神上却高度统一，坚守高地直至生命最后一刻。③增强表达效果。以美国人的视角交代无名连的战士，表达其崇敬之意，增强了小说的真实感和感染力。④深化主旨。一无所有的中国人坚守高地，最后被严寒打败，而装备精良的美国人却在“逃亡”，这一对比突出了中国军人意志上的坚不可摧，深化了主旨。
【考点】
小说阅读
【解析】
（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“小说里的罗三闯是个怎样的人？请结合作品简要分析”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，最后根据这些内容概括人物特点。
（3）本题考查段落结构在文中的作用。题干要求分析小说结尾写巴克在笔记本上记录的内容，有什么作用，这是针对小说结尾的设题。最后一段有何作用，可从情节与人物形象的关系、情节与上下情节的关系、情节与小说主题的关系、给读者的感受等角度分析。
【解答】
D．“对未来的憧憬”说法错误，王大心的梦代表对已逝父亲的怀念。“目的在于突出无名连战士对家人的深深依恋”说法错误，魏大骡子并没有梦见家人。
故选D。
文中关于罗三闯这个人物的描写主要有四处，一是和连长的对话，“我罗三闯这条命是跑出来的不假，从伪军跑到国军，从国军跑到共军……”，可见他是一个胆小惜命，曾经贪生怕死的一个人物。二是在跑去找自己部队的时候的一段描写，“就想，要不，投降吧。他蹲下来，认认真真地把这个念头过了过脑子，好一会儿，他擦了泪，道：‘去他妈的，跑了一辈子，再他娘的跑，良心上过不去。二O九四上的一帮子人还等着我呢!’”，可见他曾经虽贪生怕死，但关键时刻坚守住了原则，没有选择投降。三是对他梦境的描写，“他穿着淡黄色的军装回老家了，老婆孩子从歪歪斜斜的黄泥屋子里跑出来迎接他，他从兜里摸出两三块糖，又从背包里扯出三尺红缎子……”他的梦境呈现了家人团聚的美好画面，表达了他对于和平幸福生活的憧憬。最后从“可是，罗三闯走了没几步，就一头扎在雪堆里爬不起来了”，可知最后他牺牲了。
巴克在笔记本上记录的的内容有“高地上共有一百五十一具中国人的尸体，他们全部被消灭了。这是个连一级的作战单位，可是看起来人员很混杂，胸前的番号混乱不堪，大概是临时拼凑起来的”，这是对死亡人员基本情况的介绍，从“人员很混杂”“胸前的番号混乱不堪”“大概是临时拼凑起来的”可见这些人无名无姓，无所属部队，照应了题目“无名连”。“必须诚实地说，不是美国军人消灭了他们，而是严寒!而且，他们一无所有。”这些人为了坚守阵地，不畏严寒，直至生命的最后一刻，突出了这些人物的英雄品质。“可是，逃亡的却是我们”这句话把一无所有的中国人和装备精良的美国人放在一起形成对比，突出了中国军人意志上的坚不可摧，具有增强表达效果，深化主旨的效果。
答案：（1）D（2）①他是一名在执行任务途中牺牲的志愿军战士。②胆小惜命。曾经贪生怕死，从伪军跑到国军，从国军跑到共军，面对美军也有过投降的念头。③关键时刻坚守住了原则。关键时刻，战胜了软弱的自己，忠于任务，没有选择投降。④对于和平幸福生活充满了憧憬。他的梦境呈现了家人团聚的美好画面。（3）①照应了题目。“可是看起来人员很混杂，胸前的番号混乱不堪，大概是临时拼凑起来的”，解释了“无名连”的含义。②塑造了英雄群像。他们人员混杂，一无所有，但是在精神上却高度统一，坚守高地直至生命最后一刻。③增强表达效果。以美国人的视角交代无名连的战士，表达其崇敬之意，增强了小说的真实感和感染力。④深化主旨。一无所有的中国人坚守高地，最后被严寒打败，而装备精良的美国人却在“逃亡”，这一对比突出了中国军人意志上的坚不可摧，深化了主旨。
三、文言文阅读
【答案】
A
D
D
（4）①按照洪武年间的旧例，再派使者去慰劳和奖赏，这样清官和贪官就会被区分开来，守法而有治绩的官员也受到鼓励。
②到（他）担任户部尚书时，正值用兵，国家财务短缺，（他）很注重聚敛财富来保证国家开支。
（5）①皇上诏令免除全国租税的十分之三，而金濂却违背诏令传檄有关官员，只减征米麦，其他折收银两和布匹丝帛的照旧征收。
②给事中和御史向皇上弹劾金濂失信于民，使人民怨恨国家。
③皇上想宽恕他，而李侃和御史王允极力反对。
【考点】
其他古代文化常识
古代官职
内容理解
内容概括与分析
文言断句
文言文比较阅读
【解析】
【参考译文】
金濂，字宗瀚，山阳人。永乐十六年中进士，被授予御史。宣德初年，做广东巡按，（官员考核时，他的）廉洁和才能最突出。后来改巡按江西、浙江。因没能把大盗抓获，被免职。盗贼就擒后，（他）才得以官复原职。（他）曾说郡县官员贪污，应敕令按察司、巡按御史考察廉洁能干的人，就按照洪武年间的旧例，再派使者去慰劳和奖赏，这样清官和贪官就会被区分开来，守法而有治绩的官员也受到鼓励。皇上嘉许采纳了他的建议，（金濂）因此被推荐升任陕西副使。
正统元年，（金濂）上书请将各卫的缺官补上，增加宁夏守兵，设汉中镇守都指挥使，这些建议多经过讨论后实行。正元三年，（金濂）升为佥都御史，参赞宁夏军务。金濂有心计，善于筹划，西陲平安无事。当时皇上下诏令富民交纳粮食助边，交纳一千石以上的可得玺书褒奖。金濂说边防地区粮食很贵，请对达不到这个数目的人也进行表彰，边粮储备因此得到充实。八年秋（金濂）被任命为刑部尚书，侍奉讲经筵。
福建贼邓茂七等人作乱，都督刘聚、都御史张楷前去征讨，没能取胜。正元十三年十一月，朝廷征调重兵，命宁阳侯陈懋等人为将军前去征讨，用金濂参赞军务。等到（他们）到达时，御史丁瑄已打败了叛贼。邓茂七已死，其余的贼人拥戴他哥哥的儿子邓伯孙占据九龙山，抵抗官军。金濂与众人商议，用战斗力差的士兵引诱他们出来，而埋伏的精兵便攻入他们的堡垒，于是擒住了邓伯孙。皇上于是调张楷去讨伐浙江的贼寇，而留下金濂扫平还没捉住的其余贼人。正值英宗到北方狩猎（实际是指英宗被俘，这里是婉词），军情紧急，（金濂）被召回。议论者纷纷弹劾金濂无功，景帝不理会，加封（他）为太子宾客，发给（他）两个职务的俸禄。不久（他）改任户部尚书，进封为太子太保。
当时四面有战事，粮饷需要紧迫，金濂全面安排计划，提出十六项节减开支的建议上奏实行，避免了国家财政匮乏的局面。当初，皇上即位时，下诏免除景泰二年全国租税的十分之三。金濂发文给有关官员，只减征米麦，其他折收银两和布匹丝帛照旧征收。景泰三年二月，大学士江渊对皇上谈到此事，皇上命户部调查处理。金濂心中惭愧，抵赖说没有。给事中李侃等人请求责问天下有关官员违反诏令的原因。金濂担心事情败露，便说：“银两布匹和丝帛，诏书上没写明，如果一概减免，国家的开支靠什么呢？”于是给事中和御史都弹劾金濂失信于民，给国家积敛怨恨，并且还揭发了他的隐私。皇上想宽宥他，而李侃和御史王允极力反对，于是把他关进都察院监狱。过了三天把他放了出来，削去太子太保之衔，改到工部任职。吏部尚书何文渊说理财非金濂不可，于是又调他回户部。金濂上疏自述，顺便请求退休，皇上安慰挽留他。东宫太子设立后，恢复金濂太子太保之衔。不久（他）又提出节减军匠和僧道人员过滥的食粮等十项建议上奏。五年，（他）在任上去世。因军功追封他为沭阳伯，谥荣襄。
金濂刚毅果断，有才干，所到的地方都以治事严厉著称，但对待属下多暴怒。在刑部时，他执法过严。到（他）担任户部尚书时，正值用兵，国家财务短缺，（他）很注重聚敛财富来保证国家开支。
【解答】
（1）“羸”为“体弱”之意，“羸师”就是指弱兵，作“诱之出”的主语，两者中间不可断开，排除B、C两项；根据前一句“余贼拥其兄子伯孙据九龙山”可知，“伯孙”是人名，而非“伯孙帝”，排除D项。故选A。
（2）D项，乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的一种说法。
（3）D项，“被削去所有官职”错，原文表述为“削宫保，改工部”，并非削去所有官职。
（4）①故事：旧例。劳赉：劳，慰劳，犒劳；赉：赏赐，给予。劝：受到鼓励。
②为：担任。诎：穷尽，匮乏。厚敛：重敛财物。
（5）作答此题，应在理解文意的基础上，定位至文本中金濂“被关进了都察院监狱”相关语句，结合文本概括原因。根据文本第四段“初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故”可知皇上诏令免除全国租税的十分之三，而金濂却违背诏令传檄有关官员，只减征米麦，其他折收银两和布匹丝帛的照旧征收；根据“三年二月，学士江渊以为言，命部查理……于是给事中御史劾濂失信于民，为国敛怨，且讦其阴事”可知给事中和御史向皇上弹劾金濂失信于民，使人民怨恨国家；根据“帝欲宥之，而侃与御史王允力争”可知皇上想宽恕他，而李侃和御史王允极力反对。据此概括作答即可。
四、古代诗歌阅读
【答案】
C
①“轻舟已过万重山”是以舟行之“轻”之”快”，写诗人内心的兴奋与快意。②“疾风吹片帆，日暮千里隔”却相反，行舟愈是“轻快
”，内心愈发“沉重”——旦暮之间，故土已远在千里之外，故人已杳无踪影，离愁乡思油然而生。
【考点】
蜀道难（李白）
文学常识
梦游天姥吟留别（李白）
诗
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要
认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考
核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
C项，“写出了小舟在浩渺的大江上乘风破浪，扬帆远航”说法错误，应为”写出了一叶孤舟在烟波浩渺的大江上的渺小、无依”。
故选C。
（2）本题考查分析诗歌的情感及情感比较的能力。作答时先分别思考所给诗句的情感，然后再将诗句的情感放一起进行比较。诗
中“疾风吹片帆，日暮千里隔”，意思是说西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。这两句诗写了舟行迅疾
，与故乡渐行渐远，离愁愈来愈浓。一个“片”字也写出了一叶孤舟在烟波浩渺的大江上的渺小、无依。而李白《早发白帝城》中
的“轻舟已过万重山”，为了形容船快，诗人给船本身添上了一个“轻”字，轻舟进入坦途，这是诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快
感，这一句诗写出了诗人内心的兴奋与快意。
五、情景默写
【答案】
（1）用心—也,非蛇鳝之穴无可寄托着
（2）吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
（3）择其善者而从之,其不善者而改之
【考点】
名篇名句默写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：“鳝”“托”“庸”“善”。另外，“其不善者而改之“前不能添”择”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”不能丢字。
六、选择题组
【答案】
A
C
（1）A（2）C（3）B
【考点】
综合读写
【解析】
（1）本题考查的是词语的辨析能力。解答时注意要从词语意义轻重、意义侧重点、感彩和语境等方面综合考虑分析。
（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。
【解答】
第一空，转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调创新理念通过“实物形态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应为“转化”。第二空，制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此处强调商业规律对文化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。第三空，不言而喻：不用说就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。此处二者均可。第四空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默化”。
故选A。
根据文段的对象“精神文化消费”和末句的“决定着一个国家和民族的未来”的顺序可排除AD．根据“精神文化消费必然成为人们普遍的需求”“精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现”可排除B。
故选C。
原句存在如下问题，“品味”不能做下面句子主语，递进关系应先“经济实力”后“精神审美”，还要注意一面对两面的关系。A．“品位”不能做后面的主语，且是两面对一面。B．正确。C．“高品位”不能做后面的主语。D．语序不当，应先“经济实力”后“精神审美”。
故选B。
故答案为：（1）A。（2）C。（3）B。
七、语言表达
【答案】
①它可能只是一颗种子,②它就会在你的心中萌芽和生长,③但更重要的是内部的环境
【考点】
语境填句
【解析】
此题暂无解析
【解答】
语段用比喻的手法谈好思想与好作品产生的条件。①处，根据前文“在成形之前”与后文“这颗种子”推断，此处应填写“它可能只是一颗种子”之类的语句。②处，根据种子落到肥土发育成植物的前后文语境，此处应填写“它就会在你的心中萌芽和生长”之类的语句。③处，“满天柳絮，阳光明媚，水分充足”照应前文“外部的环境”“你的心中”所对应的自然应是“内部的环境”，再根据最后一句中的“只有……，才……”来看，此处应填写“但更重要的是内部的环境”之类的语句。
【答案】
示例：7月27日，“天问一号”探测器由地面控制，在飞离地球约120万公里处获取地月合影，这表明它状态良好，有望完成火星探测任务。
【考点】
一句话概括内容
【解析】
此题暂无解析
【解答】
解答此类题目一定要找出材料的基本信息点，如时间、对象、事件等等，还要按一定的逻辑把这些信息组合成一段话，而不是独立的几点。阅读本段材料可知，时间为“7月27日”，对象是“火星探测器‘天问一号’”，由“由北京航天飞行控制中心与中国空间技术研究院协同控制，在飞离地球约120万公里处回望地球”“获取了地月合影”，可概括出主要事件“由地面控制，在飞离地球约120万公里处获取地月合影”，由“‘天问一号’探测器反应灵敏，飞行姿态正确，与地面配合默契，有望完成火星探测任务”可概括出结论“‘天问一号’探测器状态良好，有望完成火星探测任务”。据此概括答案，要点齐全、简洁连贯即可。注意不超过70个字。
八、材料作文
【答案】
范文
你中有我，我中有你
——从握手礼说起
各位同学：
大家好！
很高兴能有这样一个机会与大家交流“礼仪与文化”的话题。先跟大家分享一个小故事。元代大书法家赵孟頫头脑—热产生了
纳妾的念头，在这婚姻危机的关键时刻，夫人管道升以一种通达而严肃的态度和情怀创作了一首《我依词》：“你依我依，忒煞
情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中
有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。赵孟顺看后，深为所动，便打消了纳妾的念头。
纳妾是封建糟粕，我们没有兴趣探讨。我只想借管道升的《我依词》来观照一下“握手礼”的普适性所体现的文化包容。”握
手礼”发韧于欧洲中世纪，已被行拱手礼的中国、鞠躬礼的日本、合十礼的印度等国家接纳和认同，成为许多国家的官方和民间
的通用礼仪。一个小小的“握手礼”却折射出不同文化之间的认同感和包容性，这种“你中有我、我中有你”的认同感和包容性，不
但体现了一种文化对另一种文化“海纳百川”的胸怀，更是一种文化不断创新发展的不竭动力。
中华文化具有强大的包容性和认同感。在中国古代“分久必合、合久必分”的历史场景和华夏与少数民族的多次反复交融的背
景中，中华文化不断从“他“文化中吸取养分，丰厚自我。被梁启超誉为“黄帝之后第一人”的赵武灵王实行的“胡服骑射”，不只是
一次军事上的改革，更是一次挑战传统观念和制度的文化“引进”，这种“引进”最终使赵武灵王走向强大。中国传统文化以儒家为
核心，佛教的传入虽有波折，但最终还是在中华大地“安家落户”，到南朝便有了“四百八十寺”的规模，与主流的儒家和本土的道
家形成鼎足之势。试想，如果中华文化筑起高垒、挖掘深堑，拒外来”物种”于千里之外，怎会有如此丰富多样的文化样态？丝绸
之路，郑和下西洋，不只是一种文化的输出或皇威的宣示，还是一种“盗火”式文化接纳与吸附。
今天，在这个小小的地球村，固然，文化生态呈现出多元性，但在“人类命运共同体”理念的浸润下，不同文化之间的包容互
动显得更为重要，“你中有我、我中有你“已成为常态，坚壁清野、深沟高垒的文化态度，不是在自我陶醉中安乐死去，就是在自
我封闭中黯然消亡。当然，也要像鲁迅所说的那样，采用“拿来主义”的态度，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
再回到“握手礼”上来。我主张，“握手礼”不应缓行，更不能废弃，一百多年的实行，它已然融入人们日常生活和内心深处
，是文化包容的生动体现，为什么因疫情一时的不便就轻易废弃呢？同学们，二十年后，我们再相聚，我还会向你伸出右手的
，这就是我的态度。
谢谢大家！
【考点】
话题作文
材料作文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
本题考查学生的写作能力。
【审题】1．材料理解：
材料一主要介绍握手礼的起源、普及和我国弃旧礼用新礼的情况。从起源看，握手礼应为西礼，而这种产生于中世纪仅仅在欧
洲范围内流行的礼仪方式，现在已在世界各地普遍使用。中国虽是具有五千年文化传统的礼仪之邦，也于结束封建帝制之后
，改行握手礼。由此可见，握手礼体现出其本身的优越性和普适性；往大处说，体现出不同的文化的交融和文化认同感。
材料二介绍了拱手礼在疫情期间的“复活”。拱手礼又叫作揖、抱拳礼，是中国人传统的见面礼，历史悠久。《论语。微子》曾载
“子路拱而立”，这里子路对孔子所行的就是拱手礼。拱手礼的正式称呼叫揖礼，行礼时，双手互握合于胸前，左手在外，以左示
人，表示真诚与尊敬。2020年春，新型冠状病毒肺炎在中国肆虐，期间，出于疫情防控的需要，一些地方“两会”代表见面不再
握手，而改用拱手礼。一时间，拱手礼成为街谈巷议的热词。一方面，握手礼由于发生肢体接触，存在疫情传播的风险，此时
，拱手礼的“复活”的确“很合时宜”；另一方面，拱手礼毕竟在中国文化史上已传承了几千年，是中国礼仪文化的组成部分，能够
彰显中国传统礼仪文化的独特魅力。
2．任务驱动：
副标题“从握手礼说起”或“从拱手礼说起”意味着“握手礼”和“拱手礼”只是论述的由头，最终要扣到“礼仪与文化”的大主题上。不管
选哪一个副标题，都不能仅仅就事论事，即只谈“握手礼”或“拱手礼”，没有必要大谈特谈握手礼和拱手礼的渊源、形式和礼仪姿
态，应将重点放在“文化融合与包容”和“复兴文化传统”的主题层面展开阐述和议论。
“发言稿”是文体的任务驱动，一般来说，发言稿应有题目、称呼、正文、落款和日期等，成文时可以只保留题目和正文部分。【立意】1．礼仪体现了文化的互动与包容。
2．传统礼仪不可丢。
B．适合的就是最好的。
4．唤醒传统礼仪再塑礼仪之邦。
【素材】1．在我国古代，人们相见时双手拱于胸前的礼节，不仅体现了文明礼仪，也构成了一道无形的健康屏障。林语堂说，中国人传
统的见面礼仪比西方的卫生，因为中国人是“握”自己的手，不必去握别人的手。你看，咱中国的拱手礼还承载着健康的符号呢
。拱手礼比握手礼更优美、自然它优美大方，相隔数十步亦可为，不会因谁先伸手、时间长短、力度大小而出现尴尬和误会
。拱手礼可以是一对一，还可以同时施与多人，抱着的双手在胸前拱几下，就可以表达对所有人的礼敬。这种传统的问候方式
包含的是感谢、拜托、祝福，既文雅，又安全。同时拱手礼是增强民族认同的一种机制。特别是在疫情严峻时期，行拱手礼
，既能保护彼此、保持距离，又可以通过礼节传情达意。
2．中华民族以礼立本，自古即被誉为“衣冠上国，礼仪之邦”。中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的
价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。当然，中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地
带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念
。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值
观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
3．作为传统礼仪的拱手礼，颇具中华文化魅力，不仅能够承载中华人文精神，本身也是一种大方得体、庄重文雅的礼仪。拱手
礼自尊尊他，契合文化自信理念。在复兴民族传统文化的背景下，我们更加自觉思考中华文化特别是传统礼仪问题，由衷认为
理应革新相见礼节，传承传统拱手礼。
4．建议充分发挥网络平台和主流蝶体的推动作用，营造浓厚舆论氛围，普及推广拱手礼，结合践行社会主义核心价值观、加强
新时代公民道德建设等，弘扬尊仰圣贤、崇尚礼仪、自强不息等主旋律，传播正能量广大教师、家长言传身教、以身示范，纳
入学生习惯养成体系。真正让礼乐传统“活起来”，重新走进人们的生活，扎根心灵，见诸行动，成风化俗。
第3页 共16页 ◎ 第4页 共16页
第1页 共16页 ◎ 第2页 共16页