(共24张PPT)
[课程标准]
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
第三课 宋明理学
一、三教合一
1、魏晋南北朝时期
面临的挑战和新发展
第三课 宋明理学
一、三教合一
1、魏晋南北朝时期
面临的挑战
佛教盛行，道教也在民间广为传播。佛教吸收儒学精神，渐趋本土化。道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
新的发展
儒学吸收佛教，道教的精华，有了新的发展。
面临挑战的原因：
佛教盛行；
道教也在民间广为传播
儒学本身在思辨性理论性方面
存在不足
新发展：
儒学吸收 了佛教和道教的精华
第三课 宋明理学
一、三教合一
1、魏晋南北朝时儒学
2、隋唐时期
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一 ”
唐朝：统治者奉行三教并行的政策。佛道的发展，开始挑战儒学的正统地位，朝愈率先提出复兴儒学
第三课 宋明理学
一、三教合一
二、程朱理学
1、理学
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心的新的儒术体系－－理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。
代表人物：
北宋 程颢 程颐兄弟
南宋 朱熹
第3课 宋明理学
一、三教合一
二、程朱理学
1、理学
2、“二程”的思想主张
程颢 程颐
主要思想：
①“万物皆只是一个天理”。“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物。（核心思想）
②天理和伦理道德直接联系，“父子君臣，天下之定理”
③提出“格物致知”的认识论
第三课 宋明理学
一、三教合一
二、宋朝的程朱理学
1、理学
2、“二程”的思想主张
3、朱熹的思想主张
朱熹是南宋理学的集大成者，是继孔子之后中国古代最重要的儒学思想家。最重要的著作《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
理学
思想：
①理之源在于天理，天理就是 三纲五常。② 人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。③ “格物致知”的目的在于明道德之善
评价：
朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。在日本朝鲜形成“朱子学”学派。
第三课 宋明理学
一、三教合一
二、宋朝的程朱理学
三、陆王心学
陆九渊把“心”作为万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。只需反省内心就可得到天理。
王阳明是心学的集大成者。（1）更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题（2）认识论上提出“致良知”“知行合一”学说
第三课 宋明理学
一、三教合一
二、宋朝的程朱理学
三、陆王心学
四、评价
宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
讨论：程朱理学和陆王心学有什么相同点和不同点？
相同点：
①都属于理学范畴，都是对儒学的新发展；
②都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系；
③都主张克服私欲，以仁的思想规范行为，维护封建统治秩序；
④实质都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治；
⑤都属古代哲学思想的重大成就，影响深远
不同点：
①理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成，理先而气后，属于客观唯心主义思想；心学认为“心外无物”，“心即理也”，离开人的意识就任何事物都不存在，属于主观唯心主义思想。
②道德方面理学主张人们应该以外在的天理为行为规范；心学则主张应以内心的自修自省达到良知，从而为善。
③认识论方面：理学提出“格物致知”；王阳明提出“知行合一”
④影响不同，朱熹的学说影响东亚，称为朱子学。
请思考：如何评价宋明理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确？
可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真
宋明理学的影响
1、消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼
杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封
建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
2、积极：
塑造中华民族性格特征：
重视主观意志力量；
注重气节、道德；
讲求以理统情、自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命；
凸显人性的庄严。
进步性：
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，强调力行，具有和谐意识，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。理学反映了有见识的知识分子在思考和解决现实社会和文化问题上的哲学智慧，其智慧的思辨性成功的回应了佛道的挑战而使儒学走向了新生，使儒学发展到一个新阶段，它深深地影响了中国古代社会后期社会发展和文明的走向。如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼声；文天祥在异族强权、东林党人在腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
局限性：
宋明理学是唯心主义哲学，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，改变了秦汉以来儒学的进取精神，把民族精神引向萎靡和颓废，产生了消极影响。如清人戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。(共39张PPT)
第3课 宋明理学
千年学府白鹿洞书院
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
1大一统罢黜百家独尊儒术
2君权神授
3三纲五常
仁义王道
君舟民水
性恶
仁政
民贵君轻
性善
仁
德
礼
教
性近
思想
董仲舒
荀子
孟子
孔子
代表
正统
重创
蔚然大宗
创立
特征
宋明
隋唐
魏晋
西汉
秦
战国
春秋
时期
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
两汉
隋唐
三国两晋南北朝
宋元明
五代十国
场景一：佛教的发展
材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝排使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴佛。
材料二：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
材料三：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。
思考：佛教盛行的原因有哪些？
统治者支持；
符合老百姓在乱世中求得解脱和超越的愿望。
场景二：道教的发展
材料一：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。
材料二：中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
场景三：儒家思想的发展
材料一：自“罢、独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。
材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。
材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛”——韩愈《原道》
思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？
变化：儒家思想自身僵化，且与社会需要有脱节。
如果你是老百姓面对乱世，你如何选择？
这对儒家思想产生了什么影响？
儒学出现了危机。
回顾：影响一种思想兴衰的因素？
自身理论是否完善、有没有现实需要。
一、背景
1.佛、道传播，儒学出现危机
儒学自身僵化；佛道思想更符合人们的要求。
随着时代变迁，儒生将如何化解这场危机呢？
材料一：宋代智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
材料二：政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。——隋·王通《中说·问易篇》
2.“三教合一”潮流出现，并弥漫社会生活各领域
合一的含义:
这里的合一不是合为一体,不是兼并。而是指:相互吸纳,渗透,关系和谐!
儒、佛、道三家相互影响和融合
（2） 道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本；
（3）佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒学的关系。
（1）儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；
“三教合一”的风景名胜
左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。
泰山名胜
—
红门宫
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机
2. “三教合一”潮流出现，并弥漫社会各领域
3.儒学体系更新,深受佛道哲学影响
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来
二、宋明理学
１．理学的含义
什么是理学
理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
二、宋明理学
２．代表人物
儒 学
宋明理学
理 学
心 学
程颢程颐
朱熹
北宋
南宋
陆九渊
王阳明
南宋
明朝
发展
发展
理学集大成者
心学集大成者
３．主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料1：万物皆只是一个天理，己何与焉？
所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理。
“理学” 认为世界的本原是什么
“理”、“天理”是世界的本原。
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料２：
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；
一物不格，则阙了一物道理。
认识论：怎么才能通达“理”？
格物致知
通过“格物致知”的方法把握“理”
理学的方法论
思考：格物致知与实践出真知的区别？
同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。
异：“知”不同。前者要“明理”，及儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物)
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：
材料３：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否 ”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》
材料４：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料５：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？
在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？
修养观——“存天理，灭人欲”
天理：封建道德规范和等级秩序；
理学实质;用儒家纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人自然欲望
什么是天理？理学的实质是什么？
３．主要思想观点
理学 心学
世界本原
社会
认识论
理
三纲五常
存天理，灭人欲
“格物致知”
拓展训练
一、单项选择
1、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：
A、儒家伦理道德 B、自然规律
C、人的良知 D、上天的意志
A
2、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是
A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁
3、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的
A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教
A
c
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 -------朱熹
材料二：仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 -----《论语》
回答：1.材料一朱熹认为世界的本原是什么？请说明实质？
2材料二主要体现了孔子哪些思想？
3材料一主要继承发展了材料二的那一方面？
4根据材料结合所学知识，朱熹学说为什么受到统治者的重视？
阅读下列材料,归纳陆王心学的主要内容：
材料１：人皆有是心，心皆具是理。
材料２：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
材料３：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
思考：概括陆九渊的主要观点。
“心即理也”
方法论：“发明本心”
（内心反省）
阅读下列材料,归纳陆王心学的主要内容：
材料４：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
材料５：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。
材料６：“破山中贼易，破心中贼难。”
思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什么？并概括其主要观点。
“心外无物”“心外无理”
思想核心——“致良知”
方法论：
“克服私欲，恢复良知”
思考：材料六体现了什么观点？
重树思想标准(良知)的重要性
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
３．主要思想观点
理学 心学
世界本原
社会
认识论
理
三纲五常
存天理，灭人欲
“格物致知”
心（心即理）
内心反省
致良知、知行合一
理学的特点：
1、进一步思辨化
2、更加强调伦理道德为思想核心
3、更多吸收了佛、道因素
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。
友问：为何百花如此美丽？
二程说：“天生的。”
朱子说：“对，天生的。”
阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是
美丽的。”
世界本原
同：都认为世界本原是“理”。
异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”
朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理）
阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”
（亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）
道德修养
同：都认为伦理道德是“天理”决定的；
人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料1 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理” 朱熹：“存天理，去人欲”
材料2 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格则阙了一物道理”。
材料3 王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”。
材料4 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣 有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”
材料5 程颐：“饿死事小，失节事大”
材料6 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝 学，为万事开太平”； 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
回答：
1.材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
2.材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
3.根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
“理”指儒家伦理道德；是对立关系
程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中
三、对宋明理学的认识
２、我们应该怎样对待宋明理学？
“二十四孝”
—郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
——鲁迅《旧事重提》
《祝福》1924.2.7
“四叔是一个讲理学的老监生。……闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是详林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。样林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。
1、翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”----鲁迅
贞洁牌坊的背后是血泪
2 三从四德：“三从” ：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。“四德” ：妇德、妇言、妇容、妇功
3 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；
死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。
消极
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
——明·于谦
海纳百川,
有容乃大;
壁立千仞,
无欲则刚.
—（清）林则徐
宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
积极
三、对宋明理学的认识
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我
节制，强调责任使命，凸显人性庄严
批判、继承、改造；
去粗存精、去伪存真
宋明理学
儒学的困境与“三教合一”的出现
理学的发展
创立：北宋二程等人
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
背景：
知识·梳理(共37张PPT)
春秋：创立
战国：发展
秦朝：打击
西汉：正统
宋明以前儒家思想是怎样演变的？
孔 子
孟 子
秦始皇
董仲舒
董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.
内容:大一统,天人感应,
主张人君受命于天(君权神授）,
实行仁政.三纲五常
（一）原因
1.经济：经济发展,国力日盛
2.政治：加强中央集权,开拓大一统，但相权与君权、中央与地方的矛盾尖锐。
3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要；
董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【学习目标】
1.列举程朱、陆王等宋明理学
的代表人物及主要观点。(知识）
2.说明宋明时期儒学的发展状况。 （能力）
3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值。 （情感）
依据以下材料概括宋明理学兴起背景
道家神仙
材料一
白马寺创建于东汉时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。
白马寺（河南洛阳）
材料二
江南春绝句
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实
佛教的兴盛
材料三
魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的发展出现危机.
三教图
材料四 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。
上述材料反映了怎样的社会现实
悬空寺 是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。始建于北魏后期
“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域.
图中的三教是：
儒、道、佛
三个人分别是：
孔子、释迦牟尼 、老子
一、理学兴起的背景
1.佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展出现危机。
2.三教合一（三教图）______
儒道佛三教之间在反复辩驳中相互吸纳滲透。到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。
“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
3.儒家学者的探索和思考。
北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心的新的儒术体系－－理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。
理学的形成
理学的含义
理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，又称道学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
北宋 程颐
南宋 朱熹
北宋 程颢
南宋
陆九渊
明代
王守仁
理学的代表人物及主张
程朱 理学
陆王心学
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》
一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹
依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点.
理学各派的主张
程朱理学
①“理”是世界的本原（本体论)
[核心思想]
②通过“格物致知”的方法把握“理”
（方法论）
③“存天理,灭人欲” （道德观）
理学各派的主张
格物致知与实践出真知有何区别？
格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；
实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
含义：
代表人物：
主要思想
①“理”是世界的本原
②通过“格物致知”的方法把握“理”
③“存天理,灭人欲”
朱熹编著《四书章句集注》
元朝将其作为科举考试的内容
明初确定了程朱理学在思想界的统治地位
发展
程朱理学
程颢 程颐 、朱熹
以“天理”为核心的儒家观念系统
“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
“五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。
思考: 程朱理学被官学化的原因.
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。
强调“存天理,灭人欲”, 提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范和修养方法, 适应了封建统治者巩固统治秩序的需要。
酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。
人死于法,犹有怜之者, 死于理，其谁怜之？
材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
——《陆九渊集》
材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。
1.依据材料四并结合课本回答陆九渊思想主张
2.依据材料五、六回答王守仁思想主张
理学各派的主张
程朱理学
陆王心学
①“理”是世界的本原（本体论）
②通过“格物致知”的方法把握“理”
（方法论）
③“存天理,灭人欲” （道德观）
陆
九
渊
①心是万物本原
（本体论）
② “发明本心”
以求“理” （方法论）
王
守
仁
理学各派的主张
① “心即理 ” （本体论）
② “致良知”
（道德观）
如何认识宋明理学的影响？
程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。
消极:
它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性，产生了消极影响。
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。(封建等级秩序的道德教条 )
五常指仁、义、礼、智、信。 (人伦关系的行为准则)
如何认识宋明理学的影响？
儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物——致知——修身——齐家——平天下。
积极:
它重视道德教化，注重气节、品德，自我节制、自立自强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼声；文天祥在异族强权、东林党人在腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
代表人物 地位
程颢 程颐
朱熹
陆九渊
王阳明
理学的开创者
理学的集大成者，建立了严密的理学体系
心学的创立者
心学的集大成者，建立了系统的心学理论
理学代表人物的地位
程朱理学与陆王心学的比较？
理学 心学
不同点 本体论
哲学范畴
方法论
“知行合一”
“理”是万物的本原
“心”是万物的本原
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
强调“格物致知”
“发明本心”,“致良知”
(通过外物求”理”)
(通过内心的反省)
相同点：
①思想来源:都属于理学范畴，都是对儒学的新发展；
②思想主张：都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系；
③根本目的：都主张克服私欲，以仁的思想规范行为，维护封建统治秩序；
④思想实质：都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治；
异：程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，
影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。
⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。
⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教 、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。
宋明理学
产生的背景
学派
程朱理学
陆王心学
评价理学：
1. 佛、道传播，儒学危机。
2. 唐宋 “三教合一”潮流。
3. 唐宋儒学体系不断更新。
代表人物：
主要主张：
代表人物：
主要主张：
“理”是世界的本原
“格物致知”的方法
“存天理,灭人欲”
“发明本心”以求理
①心是天地万物的渊源
② “致良知”
强调自我的主动作用
积极作用：塑造民族性格起积极作用.
消极作用：扼杀人们的自然欲求.
1、宋明时期的儒学主流是：
A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学
B
2、理学对传统儒学的发展,主要表现在:
A、以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想
B、将儒家思想神学化
C、吸收了佛教、道教的理论，完成了儒学的理论化，思辨化
D、成为维护封建统治的工具
C
3.（05年全国）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是
A．佛教和道教思想
B．法家思想和“经世致用”学说
C．佛教、道教和法家思想
D．佛教思想和“经世致用”学说
4.（02年新课程文综）宋代朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A、天体运行法则
B、社会发展规律
C、封建道德规范和等级秩序
D、“天人感应”理论
5．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（ ）
A．儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想
B．历代都有信奉儒家思想的人做大官
C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
6．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（ ）
A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割整体
C．相互吸纳渗透，调和之风盛行
D．三教在不同的区域各自发展，自成一统
7．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（ ）
A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源
C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序
D．主张心外无理
8．王守仁的思想核心是“致良知”，这一思想主要是针对什么问题而提出？（ ）
A．商品经济发展引起白金风气流行
B．求取科举功名的流弊导致理学标榜的道德沦丧
C．专制统治引起社会阶级矛盾尖锐
D．西学传入冲击传统的儒学统治地位
9．下列对程朱理学和陆王心学的分析，不正确的是
A. 陆王心学是对程朱理学的完全否定
B. 主要区别在于对“理”的认识和求“理”的方法不同
C. 对维护封建统治起了非常重要的作用
D. 两者注重气节，讲求自我克制的思想值得肯定
10．下列说法不符合程朱理学的一句是（ ）
A.“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”
B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”
C.“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”
D.“饿死事极小，失节事极大”
判断以下材料各自的归属？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。
2.未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。
4.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。
5.“善念存时，即是天理。”
心学
理学
理学
心学
心学
请思考：如何评价宋明理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确？
可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真
温家宝总理在哈佛大学演讲时
深情地引用理学大师张载的一段话：
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。(共35张PPT)
岳麓版历史必修 Ⅲ 第一单元 第4课
了解宋明理学的代表人物及其主要思想。说明宋明时期儒学的发展
课程标准
播放视频材料，《千山》
一、产生背景
三教合一
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机
2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
什么是三教合一
合一的含义:
这里的合一不是合为一体,不是兼并。
而是指:儒教、佛教、道教相互吸纳,渗透,关系和谐!
“儒教”严格来说并非“宗教”，汉武帝利用政治权利把孔子哲学学说宗教化，儒家哲学学说有宗教精神但不是宗教。
此图体现了什么社会思潮？
一、背景：三教合一
另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。
1.佛、道传播，儒学出现危机
2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机
2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
处处留痕——三教合一
泰山红门宫
孙悟空
一、背景：三教合一
1.佛、道传播，儒学出现危机
2.“三教合一”,弥漫社会各个领域
3.儒学更新,深受佛道哲学影响
新的儒学体系我们称之为理学
“理学”的概念：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
程朱
理学
陆王
心学
陆
九
渊
王
守
仁
程
颐
朱
熹
程
颢
宋明理学由程朱理学与陆王心学组成
二、理学的两大流派
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。
材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。
材料三：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。”
材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处.
请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它还涵盖哪些领域？
二、理学的两大流派
1、程朱理学
道德观：儒家道德伦理。主张三纲五常（社会）
世界观：理是世界的本原
道德观： “存天理,灭人欲” （个人）
方法论：把握“理”的方法 “格物致知”
二、宋明理学
1.程朱理学
格物致知
二十四孝故事
扇枕温衾
黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
世界——理 社会——儒家伦理道德 人——人性
二、宋明理学
1.程朱理学
世界——理 社会——儒家伦理道德
人——人性
格物致知
二十四孝故事
恣蚊饱血
吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二、宋明理学
1.程朱理学
世界——理 社会——儒家伦理道德
人——人性
格物致知
二十四孝故事
尝粪忧亲
庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
二、宋明理学
1.程朱理学
世界——理 社会——儒家伦理道德
人——人性
格物致知
二十四孝故事
郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
朱熹对理学的发展
朱熹
朱熹（1130—1200），南宋理学
之集大成者。他多年研究传授五经
四书，编著成《四书章句集注》等
书。他提出“去人欲，存天理”，认
为人欲是产生一切罪恶的根源，主
张用天理克制人欲。朱熹在继承和
《四书章句集注》书影
发展二程的
思想基础上，建立了客观
唯心主义思想体系。
程朱理学的地位
在宋代，程朱理学曾
被斥为“伪学”。
但元朝却将《四书章句集注》
作为科举考试的内容.
明朝更进一步确定了程朱
理学在思想界的统治地位。
朱熹曾讲过学的江西
白鹿洞书院
想一想，程朱理学被官学化的原因是什么？
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
欣赏诗作品味其人
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。
墟墓兴衰宗庙钦，
斯人千古不磨心。
涓流滴到沧溟水，
拳石崇成泰华岑……
1．朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度
再欣赏它一次吗？
2．或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不
变”的就可以了。
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
著作数量相差悬殊
一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘 72卷。
没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
理是本原
心即理也
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
格物致知
发明本心
敌机来了
假如朱熹、陆九渊正在讲学，他们将如何教弟子去应付这现实问题呢？
如果你生活在南宋时期，你认为
1.两种方法哪一种更适合当时实际？ 2.如果你当时在场，你有没有更好的办法？
思路：朱熹会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 。
思路：陆九渊应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。
课堂练习
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
王守仁
观察视角一：谁可成圣人
“愚夫愚妇与圣人同。”
“人胸中各有个圣人。”
“满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？
他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
二、宋明理学
1.程朱理学
2.陆王心学
陆九渊
王守仁
观察视角二：何为心中贼
“破山中贼易，破心中贼难。”
请思考：
1.在当时的语境下，王守仁此语何意？
2.你能否在历史上找到“破心中贼”的例子？
3.如果把这句话说给自己听，你会有什么
新感觉？
（1）世界观：心是万物本原“心即是理”、“吾心即是宇宙”。
（2）方法论： “发明本心”、进行内心反省。
王守仁
陆九渊
（1）世界观：核心 “致良知”、本心是良知，良知就是理。
（2）方法论：克服私欲，恢复良知。强调自我主动，鼓励奋发立志\树立思想标准的重要性
2 、陆王心学
不必“格物致知”
不同
世界观:对世界本原的具体认识不同
方法论:把握“理”的途径不同
哲学的范畴:
相同
道德观：都是维护封建统治
哲学的范畴: 都是唯心主义思想
世界观: 都认为世界本原是“理”。
程朱理学:世界本原是外在的“理”
陆王心学:世界本原内在的“心”，认为本心是“理”。
程朱理学 :客观唯心主义
陆王心学 :主观唯心主义
程朱理学:格物致知
陆王心学:发明本心。
比较程朱理学和陆王心学的异同
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
“饿死事小，失节事大”_程颐
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
贞洁牌坊的背后是血泪
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
残忍的童年
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；
死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
——明·于谦
三、宋明理学的影响
为理学把脉，为民族选择
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
是对儒学的更新与丰富,明初确定了统治地位.
三、理学的影响和评价
地位
消极
积极
认识
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求.
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严(共26张PPT)
第14课
理性之光—启蒙运动
课标：
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
重点：
启蒙思想家的主张。
理性
理性
Rationality
用人的头脑去独立思考、判断，并得出全面、客观的，符合逻辑的结论。
启蒙运动的含义
一、启蒙运动的含义（是什么）
1、含义：
2、核心思想：
3、性质：
17-18C在思想领域内掀起的一场用理性主义批判封建专制主义和教权主义，追求民主、平等和自由的思想解放运动。
理性主义
欧洲资产阶级反封建的思想文化运动
启蒙运动的背景
二、启蒙运动的背景（为什么）
1、经济
18世纪，资本主义生产方式接近确立
2、政治
①资产阶级力量壮大
②封建专制和天主教会的阻碍
（经济基础）
（阶级基础）
17、18世纪欧洲的政治
“宗教改革”后，旧教和新教的斗争厮杀甚至战争，在各个国家都有，特别在法国尤其严重。十七八世纪的欧洲，神学还占据着相当的地位，虽然罗马教廷已经不占统治地位了，分裂了，但神学思想留下来的东西还是在人们的脑子里占相当地位。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
启蒙运动的背景
二、启蒙运动的背景（为什么）
1、经济
18世纪，资本主义生产方式接近确立
2、政治
①资产阶级力量壮大
②封建专制和天主教会的阻碍
3、文化
①自然科学的发展
②人文主义的影响
（经济基础）
（阶级基础）
（必要性）
（思想武器）
（思想基础）
启蒙运动的概况
三、启蒙运动的概况
国别 代表作 主张 影响
法国
法国
法国
德国
论法的精神
哲学通信
社会契约论
纯粹理性批判
人民主权
社会契约
人不是他人
的工具，而
是自身的目的
对教会的批判
从现象到本质
为法国大革命
提供理论武器
将西方哲学推向新高峰
确立人类主体地位
孟德斯鸠
孟德斯鸠（1689—1755），法国著名启蒙思想家、哲学家。 出身于贵族世家，曾做过律师，担任过法院院长职务。后卖掉议院议长的官职，游历欧洲。为寻求解决法国社会弊端的良方，认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。
三权分立
立法权
议会
行政权
君主
司法权
法院
“三权分立”学说对美国政体的影响
伏尔泰
伏尔泰（1694—1778）， 18世纪法国启蒙思想家、文学家、史学家。他在文学、史学、哲学、自然科学和政治等方面写了大量著作，近百卷之多。法国启蒙运动的很多著名人物，都是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。他一生反对封建专制制度和天主教会的腐朽黑暗，宣传资产阶级的民主思想，为法国大革命作了精神上的准备。
平等
中国的皇帝……显然也不能向下人说“我不许你消化”、“禁止你上厕所”、“禁止你思想”。一切种类的一切动物彼此之间都是平等的。
——伏尔泰
自由只存在于依靠法律进行统治的地方。
——伏尔泰
开明君主制
伏尔泰强烈地反对现存的君主专制制度，赞成实行“开明专制”，认为“开明”的君主实行改革，就可以过渡到君主立宪制度。他希望“开明”君主能动手消灭封建制度，取消僧侣特权，剥夺教会登记婚姻及死亡的职权，并且没收教会财产。他还期待“开明”君主废除国内关卡，统一法律。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史上》
卢梭
卢梭1712年出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，比他大7岁的哥哥离家出走，杳无音讯。父亲将读书的嗜好遗传给了他。13岁以后，先后担任过贵族的家庭书记员、学徒、家庭教师等，经常受打骂。前人思想的影响以及经常与社会中下层接触，使得他成为了启蒙思想家中最为激进的民主主义者。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。卢梭还为《百科全书》撰写了全部音乐条目。
《社会契约论》
1762年版《社会契约论》
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
——卢梭
创立民主共和国
伏尔泰和孟德斯鸠都极力赞美英国式的君主立宪制。而卢梭认为，真正保障人民的自由与平等权利的，不是君主立宪，而是人民直接拥有国家主权和立法权的民主共和制度。歌德如此评价他：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”卢梭的思想对法国社会的影响巨大，是法国大革命的灵魂。
康德
康德（1724—1804），德国古典唯心主义的创始人，除曾做过短途短期旅行外，一生未离乡土。从1775年起，他在哥尼斯堡大学教授逻辑学和哲学，以及数学、物理学、自然地理学、人类学、教育学等，共27年。1755年发表《自然通史和天体论》，提出关于太阳系起源的星云假说，这对主张宇宙是一成不变的天文学是一个打击。
康德的气魄
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
——康德《实践理性批判》
启蒙运动的影响
四、启蒙运动的影响
1、为资产阶级革命作了思想上和理论上的准备
2、对世界各地的民主革命斗争产生了积极影响
3、为人类社会创造了宝贵的精神财富
思考
思考：
启蒙运动对文艺复兴的发展表现在哪些方面？
提示：从背景、批判对象、方式、内容和影响等方面分析。
答案
文艺复兴是资本主义萌芽的产物；
启蒙运动是资本主义发展的结果。
背景：
批判对象：
文艺复兴主要抨击天主教会的神学观念和腐败现象；
启蒙运动攻击矛头对准的是封建专制下的神权、王权和特权。
答案
方式：
文艺复兴不能公开直接地否定宗教神学（打着复兴古典文化的旗号、不少作品借用宗教为题材）；
启蒙运动摆脱了宗教外衣，提倡理性的思考和判断，公开向宗教神学和封建王权挑战。
内容：
文艺复兴用人文主义来揭露批判封建神学；
启蒙运动用理性主义从制度方面进行批判，并提出了新制度基本政治的原则
答案
影响：
促进了文学、艺术、科学的发展；
启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学等各领域，提出种种政治设想，为资产阶级革命提供思想理论武器。
比较思考
启蒙运动与中国明清之际进步思潮的比较
同:
都对君主专制提出了猛烈的批评
异:
1、背景
①明清之际的批判思想产生的背景是资本主义的萌芽。
②启蒙运动是资本主义发展的结果。
2、内容
①明清之际的思想批判主要是侧重于对君主的批判，提出了一些限制君权的设想。
②启蒙运动主要是针对封建专制制度和教权主义的批判，提出了一系列先进的思想,描绘了未来资本主义社会的宏伟蓝图。
比较
3、影响:
①明清之际的思想批判在当时文化专制统治下没有成为主流思想，因此也没有促进明清社会的转型(即向资本主义社会转变)。
②启蒙运动为法国大革命做了充分的思想动员，对法国从封建社会向资本主义社会转变起了重要的推动作用。(共25张PPT)
——岳麓版高中历史必修三
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，
说明宋明时期儒学的发展。
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
宋明理学
兴起的背景
魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。
魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮流。
儒家学者积极促进儒学的丰富更新。
程朱理学
内容
认为“理”是世界的本原（客观唯心主义）
把握“理”的方法是 “格物致知”。
个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”.
明初确立在思想界的统治地位
历史地位：
陆王心学
陆九渊
“心即理也”，“心是天地万物的渊源”（主观唯心主义）
通过内心的反省以求理
王守仁：
核心是“致良知”：认为良知就是本心，就是理。
宋明理学的评价
消极性：
积极性：
重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。
指儒、佛、道三教之间互相吸纳渗透、关系和谐，但并不指融为一体。两汉以来，儒学占据了统治地位，魏晋南北朝时期，佛教道教迅速传播，儒学发展出现了危机。三者彼此间相互吸纳渗透，到唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。许多知识分子兼修儒、佛或三家并修，体现了士大夫们纵横于三教之间的思想倾向。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。
白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。
白马寺（河南洛阳）
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。
龙门石窟（河南洛阳）
老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
老君岩
道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
武当山
江 南 春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
主要流派
程朱
理学
陆王
心学
陆
九
渊
王
守
仁
程
颐
朱
熹
程
颢
朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人.闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
朱
熹
朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。
“四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。
“五经”是《诗经》《书经》《易经》《礼记》《春秋》的合称。
王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
“理学”的概念：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
商场着火了－－
程朱理学代表
陆王心学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
共同点
1.内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”
2.影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求
不同点
1.对世界本原的具体认识不同：
程朱认为世界的本原是外在的“理”
陆王认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”
2.把握“理”的途径不同：
程朱主张“格物致知”
陆王主张“致良知”，进行内心的反省
张岱年、方克立主编的《中国文化概论》
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
——《中国文化概论》
宋明理学带来怎样的历史影响？
理学是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学
1、实质：
三、宋明理学的影响
2、消极： 三纲五常维系专制，
压制、扼杀自然欲求
重视主观意志，注重气节品德，
讲求以理统情、自我节制，发奋
立志，强调人的社会责任和历史
使命。
3、积极：
今天，在一个多元文化碰撞的时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性的压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是一个摆在我们每个人成长面前的终身命题，这也是一个摆在我们民族发展面前的永久命题……
1、(2010广东高考15)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
2、清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是
A．批判了清政府采用残酷的刑罚
B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
C．认为违背理学观点的做法都是不可取的
D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治
C
Ｂ
3、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是
A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B．佛教和道教迅速传播
C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
4、程朱理学在思想界确立统治地位是在
A．北宋时期 B．南宋时期
C．唐朝中期 D．明朝初期
B
Ｄ
