(共46张PPT)
高中历史 必修Ⅲ
一、解读教学内容
二、分析学生学情
四、选择教学方法
五、设计教学过程
三、明确教学目标
本课地位
第五单元 近现代中国的先进思想
第21课 西学东渐
第23课 新文化运动
第24课 毛泽东与马克思主义的中国化
第22课 孙中山和他的民主追求
第25课 社会化主义建设的思想指南
一、解读教学内容
新文化运动是中国近代历史上一场很有影响的思想解放运动。它既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲，有着承上启下的重要作用。在讲授过程中，要把它作为近代思想解放潮流的重要一环，突出其承转作用。同时，要从思想史的角度，深刻挖掘新文化运动的思想内涵和影响，延伸其现实意义，达到更高层次的情感教育目标。
一、解读教学内容
课标要求
重点难点
知道新文化运动的主要内容；
探究新文化运动对近代中国思想解放的影响。
重点：新文化运动的主要内容。
难点：新文化运动的影响。
学生通过初中的学习，对新文化运动有一定了解；通过必修一和必修二的学习，对辛亥革命、民族资本主义的发展等史实有一定的了解和掌握。
知识储备
文科学生具备一定的思辨能力、知识迁移能力、从多角度综合分析历史问题的能力，但有待提高。
能力评价
二、分析学生学情
三、明确教学目标
知识与技能
过程与方法
情感态度价值观
1.掌握新文化运动的背景、主要内容、影响。
2.培养学生从多角度思考问题的能力。
1.提高学生通过多种途径获取历史信息的能力；
2.通过分析、综合、概括等认知活动，培养历史思维和解决问题的能力。
通过对本课的学习，让学生感悟陈独秀、李大钊、胡适等人的忧国忧民情感，弘扬和培育民族精神和人文主义精神。
四、选择教学方法
教学方法
创设一定情境，引导学生分析、归纳、领悟，完成教学目标。
史料分析、合作探究
学法指导
教学手段
多媒体
五、设计教学过程
背景篇
兴起篇
影响篇
内容篇
新课导入
老新闻
民国初期的中国
民族资本主义工业的发展
年均投资 年均办厂
1895-1911 687万 17家
1912-1918 2300万 79家
经 济 新 闻
老新闻:民国初期的中国
政 治 新 闻
“三年以来中国，吾人于共和国体之下，备受专制政治之苦。”
—陈独秀《青年杂志》
1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭
镇压革命力量
1913年迫国会选他为正式大总统
解散国会，解散国民党
1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》
1915年接受日本“二十一条”
1915年组成筹安会，鼓吹帝制
1915年11月选他为中华帝国皇帝
1916年登基洪宪皇帝
有共和之名，却无共和之实
老新闻:民国初期的中国
文化新 闻
1913年袁世凯率文武百官隆重祭天
1914年袁世凯隆重祭孔
老新闻:民国初期的中国
文 化 新 闻
1914年，思想界的一批复古守旧人士叫嚣“中小学必须读经。”他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，昔日力倡维新变法的康有为也要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国”。
1.经济上：
一战期间，中国民族资本主义进一步发展。
（根本原因）
2.政治上：
辛亥革命后，北洋军阀政府推行专制统治。
3.思想文化上：
袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。
（直接原因）
一、新文化运动的背景
教师总结
那是一段激情燃烧的岁月(时间)
那是一群文采飞扬的人物(代表)
那是一本热情洋溢的刊物(标志)
那是一座魅力四射的大学(基地)
……
汇成一声重铸国魂的呐喊（口号）
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志新文化运动兴起。从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。
吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。
讲坛上的教授
辜鸿铭
辜鸿铭
胡适
陈独秀
鲁迅
李大钊
蔡元培
兼容并包，思想自由
1915年9月
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
《青年杂志》的创办（《新青年》）
1.时间：
2.代表人物：
3.标志：
4.基地：
5.口号：
北京大学
二、新文化运动的兴起
教师总结
镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联
20世纪初国民之灵魂
设问：这幅对联说明当时国民的一种什么心态？
镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
20世纪初国民之灵魂
“包好，包好！这样的趁热吃下。
这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
——鲁迅《药》
“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 —— 陈独秀
提倡民主与科学，反对专制与迷信
民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
镜头三：
贞节牌坊
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” 。
——《狂人日记》
提倡新道德，反对旧道德
先进的中国人认识到：“中国问题的解决和希望在一般人民身上。必须唤起那最大多数的民众来共同担负这个救国的责任。民众不能不教育，而中国的古文字是不配作教育的利器的。”
镜头四：白话文运动
胡适：《文学改良刍议》
（以白话文代替文言文）
陈独秀：《文学革命论》
（推倒旧文学，建设新文学）
提倡新文学，反对旧文学
才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。
干不了，谢谢！
兰 花 草
胡适
我从山中来，带着兰花草。
种在小园中，希望花开早。
一日看三回，看得花时过。
兰草却依然，苞也无一个。
转眼秋天到，移兰入暖房。
朝朝频顾惜，夜夜不能忘。
但愿花开早，能将夙愿偿。
满庭花簇簇，开得许多香。
思考： 这首歌词具有怎样的特点？
1. 提倡民主，反对专制；
2. 提倡科学，反对迷信；
3. 提倡新道德，反对旧道德。
4. 提倡新文学，反对旧文学。
三、新文化运动的内容
教师总结
老新闻:1919年的中国
政 治 新 闻
现象一：封建卫道士林纾在上海《新申报》上做小说《荆生》、《妖梦》，肆意诋毁新文化运动，以此维护传统权威。
反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣” 。
设问：守旧势力为何如此痛恨新文化运动？
老新闻:1919年的中国
社 会 新 闻
现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？
——《自觉的女子》
设问：女子精神上的自觉说明什么问题？
老新闻:1919年的中国
社 会 新 闻
现象三：新文化运动后，《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是《新青年》。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。
设问：青年人对《新青年》的青睐说明什么问题？
老新闻:1919年的中国
文 化 新 闻
现象四：1919年5月，李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。
五四运动 学生罢课工人罢工商人罢市
老新闻:1919年的中国
政治新闻
现象五：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！
——1919年五四运动北京学界全体宣言
政治新闻
社会生活新闻
学生罢课，工人罢工，商人罢市
文化新闻
李大钊发表《我的马克思主义观》
女子发出精神自觉的呼声
老新闻:1919年的中国
新文化运动对中国有何影响
发表评论
1.是一次伟大的思想解放运动，沉重打击专制主义和守旧势力；
2.动摇了封建礼教的正统地位；
4.促进了马克思主义的传播，推动了五四运动的到来。
四、新文化运动的影响
3. 促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒；
思 想 解 放 运 动 波 涛 汹 涌
民 主 科 学 精神 光 芒 四 射
器物
制度
思想
1.开眼看世界
2.中体西用
西方
3.维新思潮
4.三民主义
5.新文化运动
总结提升
新闻
新华网：2011年9月28日，孔子诞辰2562年，全国各地举办祭孔大典。
思维拓展
孔子故乡山东曲阜
北京祭孔大典
请思考：你如何看待当今祭孔热潮和新文化运动时期对传统文化的批判。(共39张PPT)
新文化运动
一、为什么（背景）
政治方面:中国社会危机的加深
经济方面:中国资本主义的发展，资产阶级要求实行民主政治（根本原因）
思想文化方面:尊孔复古逆流与民主共和观念势不两立（直接原因）
国内：独裁专制
国际：列强侵略
袁世凯祭天
二、是什么
1.兴起标志：
1915年陈独秀在上海创办《新青年》
2.时间：1915年——19世纪20年代
3.代表人物：
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
3、代表人物及其指导思想:
新文化运动前期的指导思想是:
民权、平等思想和达尔文的进化论
陈独秀
李大钊
鲁迅
胡适
新文化运动后期的指导思想是:
马克思主义
二、是什么
1.兴起标志：
1915年陈独秀在上海创办《新青年》
2.时间：1915——19世纪20年代
3.代表人物：
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
4.指导思想： 民主和科学
民主
科学
(德先生) (赛先生)
“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫、社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”
——陈独秀《新青年》
自然科学和看待客观事物的科学观点。
西方的资产阶级民主政治。
二、是什么
1.兴起标志： 1915年陈独秀在上海创办《新青年》
2.时间：1915——19世纪20年代
3.代表人物： 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
4.指导思想： 民主和科学
5.主要阵地：《新青年》
6.主要活动基地： 北京大学
7.主要内容：
新文化运动的内容
提 倡 反 对
完了没有 ？
民主与科学
专制和愚昧迷信
旧道德
旧文学
新道德
新文学
材料：“世界各国里面最不平、最痛苦的事，……就是少数游惰的消费的资产阶级，利用国家、政治、法律等机关，把多数勤苦的生产的劳动阶级压在资本势力底下，当做牛马、机器还不如。“
宣传十月革命
材料中李大钊认为资本主义社会的弊端是什么？
三、怎么样（影响、性质）
(一) 影响
1.动摇了封建思想的统治地位。
2.民主和科学思想得到弘扬。
3.对五四运动的爆发起了宣传动员的作用。
4.使社会主义思想为先进的知识分子所接受。
(二) 性质
是资产阶级反对封建思想文化的运动
是资产阶级激进民主主义知识分子领导的思想启蒙运动
（2）没有同群众运动相结合,不能给灾难深重的中国人民指明真正的道路。
（1）对东西方文化的看法存在着绝对否定或绝对肯定的倾向。
新文化运动的局限性
哲人已逝
精神永存
我不入地狱谁入地狱——蔡元培
出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室——陈独秀
牺牲你们个人的自由，去求国家的自由——胡适
“自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的” “进取的而非退隐的” “世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的” “科学的而非想象的”
中国近代三次思想解放运动
第一次:戊戌变法。资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，对封建的思想文化进行了抨击，在社会上起了思想启蒙的作用．它促进了中国人民的觉醒，是近代中国第一次思想解放的潮流．
第二次，辛亥革命。辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使人民获得了一些民主和自由的权利，从此，民主共和的观念深入人心．
第三次，新文化运动。动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前的解放．
特点
1）各有侧重点
①维新派:反对君主专制，主张学习西方，兴民权，设国会，走君主立宪道路；
②革命派：反对封建统治，主张实行西方民主共和国方案。
③激进派：矛头指向封建正统思想，主张学习西方的民主、科学。
2）各自实践方式和结果
①维新派掀起维新变法运动，依靠光绪帝实行自上而下的政治改革，但君主立宪制问题在变法诏令中并末涉及到，且由于不发动群众，没有武装力量，最终失败。
②革命派通过暴力斗争推翻清朝统治，结束了君主制度，建立了中华民国，颁布了《临时约法》，但革命果实被袁世凯窃取，民主共和国方案也末能真正实践，中国半殖民地半封建性质并末改变。
③激进派在意识形态领域进行革命,掀起新文化运动，在社会上产生重要影响，促进人民追求民主和科学，并掀起一般思想解放潮流，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
分析以下三人的言论，他们各从什么角度反对孔教？其共性和不足是什么？
陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”
－－论证了孔教不适合现代化
李大钊：孔子是“历代专制”之护符。
－－指出了专制与孔教的关系
鲁迅：“吃人的礼教。”
－－揭露了孔教的本质
分析思考
陈独秀
中国共产党创始人和早期领导人之一。字仲甫。安徽人。新文化运动的先驱者，五四时期的总司令。创办了《新青年》,主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学 。
主要活动：创办《新青年》
提出“民主”与“科学”口号
发表《敬告青年》 《文学革命论》
胡适
原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。历史学、文学家，哲学家。博士头衔众多，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。曾任北大文学院院长和北大第二十任校长。
新文化运动期间发表《文学改良刍议》主张以白话文代替文言文，提出“八不主义”：一、不做言之无物的文字；二、不做无病呻吟的文字；三、不用典；四、不用套语烂调；五、不重对偶，文须废骈，诗须废律；六、不做不合文法的文字；七、不模仿古人；八、不避俗话和俗字。
名言：历史是一个任人打扮的小姑娘 多研究些问题，少谈些‘主义”！
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半，才从字缝里看出来满本都写着两个字是“吃人”！
——《狂人日记》
鲁迅
（1881-1936）浙江绍兴人。原名周树人。伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将，被誉为“民族魂”，他的成功，在于他对我们民族和社会的深刻认识 。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。1920-1926在北大讲授中国小说史
《呐喊》《彷徨》
《朝花夕拾》
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
新文化运动后期代表
李大钊， １８８９—1927，字守常，河北省乐亭县人。曾任北京大学图书馆主任。发表 《布尔什维主义的胜利》、《庶民的胜利》，在中国大地上，第一次举起了社会主义的大旗。
材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”
材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……
材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。
北京大学为什么成为新文化运动的中心？
办学方针、善于用人、《新青年》
蔡元培
囊括大典
网罗众家
思想自由
兼容并包
（1868-1940）浙江绍兴人，民主主义革命家和教育家。他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。
大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。
新文化运动时期的北大人物
1891-1934.是我国“五四”新文化运动的先驱之一。著名的文学家、语言学家、教育家。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。留法期间的博士论文《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”。是我国第一个获此国际大奖的语言学家。曾在北大教授诗歌、小说、文法概论和文典编纂法等 。
刘半农——中学肄业的北大教授
教我如何不想她
天上飘着些微云,地上吹着些微风。
啊！微风吹动了我的头发
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋,海洋恋爱着月光。
啊！这般蜜也似的银夜，
教我如何不想她？
水面落花漫漫流，水底鱼儿慢慢游。
啊！燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。
啊！西天还有些儿残霞，
教我如何不想她？
（1887～1939）语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家。为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至激进的认为应该“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语。
钱玄同——最早提出废除汉字口号
一、审定国音常用字汇。二、创编白话的国语教科书。三、起草《第一批简体字表》(计二千三百余字)。四、提倡世界语。五、拟定国语罗马字拼音方案。
1893-1988.著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟在中国发起过乡村建设运动，并取得不错的成绩。 1917-1924年任北京大学印度哲学讲师。
梁漱溟——敢和毛泽东对着干
辜鸿铭
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭
1857-1928.自称生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获13个博士学位。第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。曾在北大讲授英文诗
提倡新道德 ，反对旧道德
旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其 核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。
新道德： 指男女平等、个性解放、婚姻自由等。
《靠不住的》
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
四德：妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（女工 ）
男士应该做到的“三从四德”：
太太的命令要服从，太太上街要随从，太太发错了脾气要盲从；
太太购物要舍得，太太发火要忍得，太太生日要记得，太太化妆要等得。
“打倒孔家店”
提倡新文学，反对旧文学
胡适《文学改良刍议》
提倡：白话文代替文言文
强调：写文章“须言之有物”
陈独秀《文学革命论》
主张 ：推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学
建设：新鲜、平易、通俗的新文学
两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。
（胡适，1917年《新青年》）
提倡新文学，反对旧文学
江畔独步寻花
杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
阅读下列两段关于对孔子认识的材料：
材料一：
“孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由
之证券也。专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。”
——李大钊《孔子与宪法》
材料二：
“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了
名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那
么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是
一个真正的中国人。”
——辜鸿铭《中国人的精神》
问：
1、据材料，指出李大钊和辜鸿铭各自提出了什么观点？
2、据材料概括新文化运动时期就什么具体问题展开了激烈交锋？
你怎么看？
批判
以孔子为代表
的儒家思想
历次政治
运动失败
的教训
儒学是维护专制的思想工具，不合现代生活之需要(共129张PPT)
课标要求：概述新文化运动的主要内容，
探讨运动对近代中国的思想解放的影响。
1915年—1919年
深圳市翠园中学孙曙光
近代中国第一次在实践层面大规模向西方学习开始于什么事件 结果如何
从19C末,向西方学习已发展到学习西方的什么层面 举两个例.结果怎样
为了真正在中国建立民主共和国,落实民主制度,必须在什么层面向西方学习
20世纪初国民之灵魂
皇恩雨露深
帝德乾坤大
辛亥革命后中国百姓门户前的对联依然如旧
专制制度仍旧根深蒂固
他（小栓）的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说： “吃下去罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。— 不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。
20世纪初国民之灵魂
不合时宜现象：
“包好，包好！这样的趁热吃下。
这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
——鲁《药》
愚昧，迷信
20世纪初国民之灵魂
贞洁牌坊
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人” 。
——鲁迅《狂人日记》
（中国第一部白话文小说）
革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。
—梁启超
二十世纪初一代大师梁启超的先知预言
一、运动背景
民国初建，百姓都欢呼雀跃。许多门口上贴着“民国万岁，天下太平”的对联。
旋即，军阀混战，苛捐杂税多如牛毛民不聊生，改“民国万税，天下太贫”。
民国万岁
天下太平
税
贫
1915年，日本向中国提出二十一条，袁世凯表示除第五项容日后协商外全部接受日本要求。中国人民闻之无比愤怒，反日本侵略的浪潮风起云涌。
政治上：北洋军阀黑暗统治，帝国主义加紧侵略
1915年袁世凯祭孔
校园上演《玩偶之家》
娜拉来到中国
思想上：西方启蒙思想传播，袁世凯尊孔复古逆流
一、运动背景
一、运动背景
选举总统那天，袁世凯雇用了三四千个流氓，手持大棒把会场围了个水泄不通。议员准两次投票，都没有达到法定人数，总统迟迟选不出来，选举从早晨到夜间十点，很多议员饿得肚子辘辘叫。在第三次投票时，袁世凯才勉强当选。
1914年，身穿明朝服装的袁世凯，打着“为民请福”的旗号, 到天坛公开祭天。历史事实清楚地表明，袁世凯的所谓文庙祀孔、天坛祭天不过是恢复帝制的前奏。既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目，那么捍卫共和、反对倒退，就势必要痛击这股尊孔复古逆流。
1912年扩大总统权力，操纵内阁更迭
镇压革命力量
1913年迫国会选他为正式大总统
解散国会，解散国民党
1914年，制定中华民国约法，废除《临时约法》
1915年接受日本“二十一条”
1915年组成筹安会，鼓吹帝制
1915年11月选他为中华帝国皇帝
1916年登基洪宪皇帝
无量头颅无量血，可怜购得假共和。
1915年张裕葡萄酒获得
巴拿马国际博览会金奖
1915年的新式纺织厂
经济上：民族资本主义发展，民族资产阶级要求实行民主政治。
一、运动背景
一、运动背景
在袁世凯复辟帝制的过程中，他毫不犹豫地举起尊孔大旗，试图以此消除辛亥革命前后在中国大地上迅速传播的西方资产阶级自由民主思想，为实现自己独裁专制的政治目的大造舆论。
以张裕葡萄酿酒公司为例，它是由南洋富商于1892年投资创办，李鸿章签发执照。90年代，全部海外资产约合白银7000万两，相当于当时清政府一年的财政收入，可谓“富可敌国”。
一、运动背景
1、政治
2、经济
3、思想
帝国主义进一步侵略中国
袁世凯复辟帝制破坏共和
民族资本主义进一步得发展（根本）
资产阶级要求实行民主政治
西方启蒙思想进一步传入
袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接）
二、新文化运动概况
1、标志：
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》 《青年杂志》第二期开始改名为《新青年》。
陈独秀一生大起大落、曲折坎坷，对于他的历史评价，半个多世纪来，褒贬不一。他是20世纪的一面镜子，新文化运动与五四运动创始人，中国共产党创始人，其人生轨迹与悲剧命运发人深省。两个儿子牺牲，公开批判斯大林，个性倔犟的他坚决拒绝国共两党的恩施，清白做人，穷困潦倒，傲骨凛然贫病交迫而死。这位老人一定会得到公正敬意的评判。
陈独秀刚毅勇猛、锐气逼人。在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，洗刷干净不可。”
掀起新文化运动
北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。
“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”
他聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……还聘只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。
蔡元培校长为教师陈独秀谎报学历
陈独秀对蔡元培校长说出自己既未读过大学，更未在名牌学校任过教授，怕难以胜任北大文科学长重任的顾虑。蔡元培指着桌上的《新青年》说：“有你这些思想，足可胜任。”抱着整顿北大的决心，蔡元培选择聘请积极热心、具有革新思想的教员，陈独秀是不二人选。但陈独秀不够强硬的学历背景，让蔡元培甚是担心。为了应付北洋政府，蔡元培在上报陈独秀的学历和经历时，来了个“谎报军情”：说他毕业于东京日本大学，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长等。北洋政府很快就批复同意了。其实，独秀虽曾五次东渡日本，在东京高等师范学校、早稻田大学等短期学习，但没有在日本任何一所高等学校毕业。他是芜湖安徽公学、安徽高等学校的倡办人之一，不过并没有当过校长，只是在安徽高等学校当过短期的教务长。一代教育大师蔡元培也有爱才心切为之造假的“劣迹”。
陈寅恪先生那么大本事， 一生除读通梵文佛教外，还兼通古代中亚的多种语言，包括藏文、蒙文，游历欧洲各国名校留学十多年， ，但是学了知识就走，没拿下一个学位。所以又有了下面这段轶闻：梁启超曾向清华校长曹云祥推荐陈寅恪。曹校长觉得，陈一没有什么名著，二无博士学位，怎么能信任呢？梁先生怒道：“没有学衔，没有著作，就不能当国学院的教授啊？我梁启超虽然是著作等身，但是我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”清华国学研究院“四大导师”( 王国维、梁启超、赵元任)中才有了一个陈寅恪。从“二陈”的故事中，我们不难看出民国初年那种唯才是举的环境与今天多么大的区别呢？
清华国学大师陈寅恪什么学历
1、标志：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》
逸事：刊物之多
……在宿舍的影壁上、墙上随时出现的海报布告等，有人发出什么号召，就有人响应；说开会，就有人去。开会的地点，大些的会，在饭厅开的时候多，要说话的站在板凳上就说起来。甚至在厕所里开辟“厕刊”，互相辨难。……
2、代表：
陈独秀
鲁迅
胡适
钱玄同
刘半农
李大钊
《新青年》的编辑或撰稿人
陈独秀
李大钊
胡 适
鲁 迅
钱玄同
刘半农
1918年初的统计，全校教授90名，从其中76名的年龄来看，35岁以下者43名，占56.6％；50岁以上者仅6名，占7.9％。最年轻的教授徐宝璜只有21岁，胡适、刘半农也只有27岁。陈独秀也才38岁。
初识北大教授：“我”是谁 有哪些代表作
陈独秀（36岁）
《敬告青年》
《宪法与孔教》《文学革命论》
鲁迅（34岁）
《狂人日记》《我之节烈观》
李大钊（26岁）
《民彝与政治》
胡适（24岁）
《文学改良刍议》
李大钊，年轻时东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。 俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》为阵地，相继发表了《大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1、标志：1915年，陈独秀在上海创办《新青年》
2、代表：陈独秀、鲁迅、胡适等
3、前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论
4、主要阵地：《新青年》
5、活动基地： 北京大学
二、运动兴起
蔡元培，浙江绍兴人。革命家、教育家、政治家。年轻时数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任中华民国首任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
蔡元培曾两次担任北大校长
第一次:1916. 12 ----- 1927. 7
第二次:1929. 9 ----- 1930. 12
5、活动基地：北京大学
思想自由，兼容并包
1917年蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽
北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。
北大不仅包容了旧学代表和拖长辫、着异服的前清遗老,更包容了接受传播新文化、新思想的进步青年教授。北京大学出现了前所未有的学术自由、各派并存、百家争鸣的活跃局面。
辜鸿铭
鲁迅
李大钊
蔡元培
陈独秀
胡适
鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地
“兼容并包” 、“思想自由” 办学方针的实质是什么？
蔡元培
胡适
兼容并包 思想自由
“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，“无论何种学派……听他们自由发展。”
——蔡元培
蔡元培
胡适
兼容并包 思想自由
胡适
辜鸿铭
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
“思想自由”
“兼容并包”
原名《宽容》
现名《北大钟声》
没有蔡元培，
北大就不成其为北大；
没有北大，
蔡元培也不成其为蔡元培。
北大为什么会成为新文化运动的中心？
辜鸿铭
陈独秀(1879—1942)，安徽安庆人。新文化运动的倡导者和领袖。
《敬告青年》
青春如初春，
如朝日，
如百卉之萌动，
如利刃之新发于硎，
人生最宝贵之时期也。
青年之于社会，
犹新鲜活泼细胞之在身。
自主的而非奴隶的
进取的而非退隐的
进步的而非保守的
世界的而非锁国的
实利的而非虚文的
科学的而非想象的
李大钊
（1889-1927）
青 春
“为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”
胡适（1891一1962），安徽绩溪人。1910年留学美国，入哥伦比亚大学从学于杜威实用主义，1917年获哲学博士学位回国，是新文化运动的主将之一。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
钱玄同
“西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
--陈独秀《新青年》
三、运动内容
1、“德先生”与“赛先生”
2、“打倒孔家店”
3、鲁迅与《狂人日记》
4、胡适与白话文
5、文化平民化
思想革命
文学革命
提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信
提倡新道德，反对旧道德
提倡新文学，反对旧文学
3、后期内容：
2、前期内容：
1、前期实质：
资产阶级文化反对封建旧文化， 是辛亥革命在思想文化领域的延续。
十月革命后，宣传马克思主义
“德先生”
（ Democracy）
反对专制，实现民主
资产阶级的民主
思想和民主制度
人民主权、民选政府 权力制衡等政治民主；共和、宪政、人权、 自由平等、博爱等理念
1、“德先生”与“赛先生”
民 主
目的：
内涵：
内容：
——新文化运动的核心内容
“赛先生”
（Science）
反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学精神
主要指自然科学，
也包括社会科学
科 学
目的：
内涵：
内容：
科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识还包括反对迷信、反对偶像崇拜宣传进化论、唯物论等内容
1、“德先生”与“赛先生”
——新文化运动的核心内容
新文化运动所提出的“民主”主要是指:
A．东西方文化有机结合
B．国家主权和民主权利
C．人民民主权利和自由
D．资产阶级的民主政治和民主思想
新文化运动提倡科学，在这里“科学”的含义包括:
①历史典籍 ②自然科学 ③科学的观念和方法 ④宗教哲理
A．①②④ B．②③
C．①②③ D．①②③④
概念把握
“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也…… ” ——李大钊
为什么新文化运动的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德
新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出：“孔子的礼教不废，人权民主自然不能不是犯上作乱的邪说，人权民主运动不高涨，束手束足意气销沉安分守己的奴才，哪会有万众一心反抗强邻的朝气。” 以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。孔教与帝制，有不可离散之因缘。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。 ——杜维明《儒学创新的契机》
李大钊《自然的伦理观与孔子》：
余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？
你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？
2、“打倒孔家店”
李大钊《自然的伦理观与孔子》：
余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。
精华
糟粕
中国传统文化的精华与糟粕
崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神
提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公
提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
强调天人和谐、贵和尚中的思想
提倡“民本”与“德治”
尊老爱幼的伦理道德
优秀的文学、艺术、科技成果
维护专制的纲常礼教
压抑人性“存天理、灭人欲”
摧残妇女的“三从四德”
扼杀创造力的“八股取士”
宣扬迷信思想培养奴才意识
新道德、旧道德是指什么？
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常：仁、义、礼、智、信
自由、平等、独立
封建纲常伦理
“打倒孔家店”
1、理解含义：
以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的旧礼教、旧道德
2、政治动因：
儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱
3、评价
积极方面：
消极方面：
实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃；
为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。
对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性
2、“打倒孔家店”
《药》节选 他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻地说： “吃下去罢，——病便好了。” 小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。— —不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味。
20世纪初国人的思想存在哪些问题？
《祝福》节选四叔只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。
《阿Q正传》节选 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。
鲁迅没有受过现代意义上的中小学教育，他的童年和少年是在私塾里度过的. 考入江南水师学堂这是鲁迅平生得到的最完整也是最高的文凭，大概相当于现在的中等职业技术学校一类的学历。鲁迅公派赴日留学。只读了两年就退学了，因而没能拿到这个“大专”文凭。就是这样一个只有中专“文凭”的人回国后却兼任北京大学、北京高等师范学校等几所大学的讲师，以后到厦门大学、中山大学任职以后，才升为教授了，鲁迅靠的是实力，即作品，而不是靠学历当教授的。鲁迅成就的取得固然与当时用人制度的宽松、出版和言论的相对自由有关，但也与鲁迅自觉地远离“主流”，远离“正统”，甘当“小卒”的人生选择有关。
鲁迅什么学历？
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
3、鲁迅与《狂人日记》
依据所给信息与课本知识思考：
1、鲁迅是怎样批判旧礼教和旧道德的？
2、鲁迅对旧礼教和旧道德的批判在新文化运动中有着怎样的地位？
3、鲁迅与《狂人日记》
1《狂人日记》
揭露封建礼教的吃人本质
2《我之节烈观》
揭露“忠、孝、节”伦理道德的危害
“古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有。……”
——鲁迅《我之节烈观》
课外资料
古代“三从四德”
“三从”:未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子
“ 四德”:妇德、妇言、妇容、妇功
民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
为什么这个女孩会想自杀？怎么做值得吗？
并请谈谈您看到这篇新闻时的心情
遗 憾
难 过
同 情
不 解
《狂人日记》写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
20年代初的《新青年》中一篇题目为 《一个贞烈的女孩子》的文章。
文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子, 如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法 子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子和娘沾你的光，更不用说了。你要明白,这样的做法,不是逼迫你,实在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事极了！”
饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。 她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？”
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
从小家看大家
巴金小说《家》：高老太爷全家福
瑞珏之死
瑞珏是个良家女子，深深地爱着丈夫觉新。在她临产时，正逢高老太爷去世，家人为了避免“血光之灾” （产妇的血光会冲犯到死者身上），把她赶到城外冰冷的小屋去分娩，最终在难产中含泪而死。
思考： 瑞珏之死的根源是什么？
封建迷信、愚昧、专制
《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。
她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债；同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。
几年下来，她不再愁容满面、畏首畏尾，她的面貌已经焕然一新了！
她关注自己的权利，不断探索着新知；
她还关心时局，参加进步社团的活动；
她上了学，还看了许许多多的书籍，全是用好懂的白话文写的。
有人说她：“喂，你不要太离谱了，早点回家嫁人、烧火做饭、生儿育女、伺候公婆！”
她说：“OH，NO！我再也不要那样过了，以前的一切都是错的，我要过全新的生活！”
情景
影响
新文化运动的一代新女性终于挺起胸膛自由做人了
第一桩西式离婚案
徐志摩爱上了才貌俱佳的林徽因，与发妻张幼仪解除婚姻，这就是轰动一时的中国近代第一桩西式离婚。
离婚后张幼仪和徐志摩仍旧保持良好的朋友关系，张幼仪在海外不断学习进修，事业很成功。
1919年后大离婚案
NEWS
社会花絮
动摇了传统礼教的思想统治地位，促进了人的觉醒。
胡适：
《文学改良刍议》
陈独秀：
《文学革命论》
（以白话文代替文言文）
（推倒旧文学，建设新文学）
胡适现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。他毕生宣扬自由主义，是中国自由主义的先驱。提倡怀疑主义，并以《新青年》月刊为阵地，宣传民主、科学。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。适字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科.1915年入哥伦比亚大学研究院，接受了杜威的实用主义哲学。他先后获三十六个博士头衔:韦斯尔阳大学、杜克大学、克拉大学、卜隆大学、耶鲁大学、联合学院、柏令马学院、宾州大学、加利福尼亚大学、森林湖学院、狄克森学院、佛蒙特州的密特勃雷大学、密达伯瑞学院、麦吉尔大学和多伦多大学达脱茅斯学院、纽约州立大学；俄亥俄州州立大学、罗切斯特大学、奥白林学院、威斯康辛大学、妥尔陀大学、东北大学、普林斯顿大学、第纳逊大学。美国柏克纳尔大学、英国牛津大学、美国柯鲁开特大学.
抗日战争初期，被任命为中国驻美国大使。
抗战胜利后，于1946年任北京大学校长。 1957年，出任"中华民国中央研究院院长"。
告诉中国青年人如何做人做学问——胡适 [中华励志网]
◎ 多研究些问题，少谈些‘主义” ！
◎ 大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
◎ 身行万里半天下，眼高四海空无人。
◎ 对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。
◎ 有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。
◎ 宽容比自由更重要。
◎ 发明不是发财，是为人类。
◎ 无目的读书是散步而不是学习
◎ 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
◎ 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
◎ 科学的根本精神在于求真理。
◎ 「从前禅宗和尚曾说，『菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。』我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。」
上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝
天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！
文
言
文
通
俗
易
懂
白
话
文
提倡新文学，反对旧文学
4、胡适与白话文
中国第一首白话诗
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞远。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
——胡适
他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。
有一份辞职电文,文言文是这样写的：
“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”
胡适说，这份写得确实简练，仅用了12 个字。
但我的白话电报却只用了5 个字：
“干不了，谢谢。”
我家的屋旁有两棵树
一学生看了一篇文章：“我家的屋旁有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”于是去找老师问：“这句话是否多余？”
老师说：“这怎么能是多余的话呢？这是大文学家鲁迅先生的作品。”
于是学生回去写作文：“我家有两个表姐，一个是女的，另一个也是女的”。
老师的评语是：“废话！”
应当根据时代背景去分析写作内容。文章写于新文化运动时期，今天读起来感到很幼稚，但在当时却是振聋发聩的。
《兰花草》乃是胡适先生早年的一首诗歌，原叫《希望》后被谱成曲子改名为《兰花草》。胡适写下这首诗，是在1921年。那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。于是就写了这首小诗。 胡适是中国近代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首《兰花草》可能是流传最广的一个。它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”——自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来——何止是“一日望三回”啊！正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。给它取名为《希望》，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇了近百年的“兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。
同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。有一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。
你能说说传统文化中有哪些精华或糟粕吗？
刘半农与“她”字
1920年，正在英国伦敦的刘半农写了一首“教我如何不想她”的著名情诗，首次创造了“她”，并第一次将“她”字入诗。
学生见到刘半农，简直难以相信眼前这个矮身驱、方头颅、憨态可掬的土老头子，竟然会是创作出美妙歌词的作者！待刘半农离去后，青年学生们写下了这样一首打油诗：
教我如何不想他，请来共饮一杯茶。
原来如此一老叟，教我如何再想他？
灯闪着，
风吹着，
蟋蟀叫着，
我坐在床上看书。
月亮出了，
风熄了，
我应在院中唱歌。
这是溥仪在17岁时写的一首新诗，他应该是第一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗”。
阶段 内 容 代表作 作者
前期
提倡民主和科学
反对专制和愚昧
陈独秀
提倡新道德
反对旧道德
《狂人日记》
鲁迅
提倡新文学
反对旧文学
《文学改良刍议》
胡适
《文学革命论》
陈独秀
宣传十月革命
宣传马克思主义
李大钊
《布尔什维主义的胜利》
《庶民的胜利》
主要内容
《敬告青年》
《民彝与政治》
李大钊
假如你是新文化运动中的激进的民主主义者，请给《新青年》投稿一篇。
身临其境
后期
（不作要求）
1新文化派否定中国五千年文明历史:以堪称愤青鼻祖的顾颉刚、钱玄同为首的“疑古派”派，对中国上古史全盘否定，称“三皇五帝”史为伪古史，夏也是不存在的。甚至西周初年也被看成是“本无信史””的传说时代。我们来欣赏一下“疑古派”的一些结论： “许慎的《说文》是一部集伪古字、伪古义、伪古礼、伪古制和伪古说之大成的书。” “至于《左传》，……这部书底信实的价值，和《三国演义》差不多。“ “从实际上说，‘六经’之中最不成东西的是《春秋》。”
2.新文化派否定中国传统是从文学开始的，号称“文学革命”。后来，这种否定和怀疑的思潮，发展到否定中国的一切所谓旧的东西（和文革何其相象！），我们来看看新文化派的主张：
一、废除汉语
取消汉语，用英语或法语代替（刘半农、钱玄同）。
二、废除汉字
欲使中国不亡，非取消记载道教妖言的汉字不可（钱玄同）；
汉字不废，中国必亡（胡适）；
汉字终当废去，盖人存则文必废，文存则人当亡，在此时代，已无幸存之道（鲁迅）； 三、废除中国戏曲 四、废除中医中药 五、文学革命
“这棵大树很可恶， 大树被砍作柴烧， 他碍着我的路！” 树根不久也烂完了。
来！ 斫树的人很得意，
快把他斫倒了， 他觉得很平安了。
把树根亦掘去。
哈哈！好了！ ——胡适《乐观》（节选）
夫学者载籍极博，犹考信於六艺；诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位。典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。
——《史记·伯夷列传》
读一读 比一比
一个白话学堂门口的楹联：
白话通神，红楼梦水浒真不可思议；
古文讨厌，欧阳修韩愈是什么东西。
开心一刻
漫画和楹联说明新文化运动有何局限性？
病人：
医生：
旧血液：
新血液：
中国思想界
新文化运动者
西方文化
中国传统文化
学堂里还有一间“毙孔堂”，堂前也有一副楹联：
禽兽真自由，要这伦常何用？
仁义太坏事，须从根本打消。
《大换血》
没有好的了，全部坏掉了，必须全部换掉！
不会全坏了吧，总有些还好的，应该留下吧！
对东西方文化
绝对肯定或否定
消极影响之三，反道德主义。
新文化派反礼教，打倒孔家店。在鲁迅看来，中国的书中，就三个字――“人吃人”， 藏在仁义道德的缝里。中国几千年唯一不变的就是道学家虚伪的仁义礼智。新文化派还为我们描绘了一个光明灿烂的博爱的新道德的社会，以便让人们认清所谓狭隘的旧道德的社会：否定的终极，就是否定否定自身。如今，否定所谓封建的道德，经过近一个世纪的发展，已经到了否定当初那些鼓吹否定道德的人所鼓吹的道德的地步了。“在商品社会不要拿道德说事”，已经成了一些人的口头禅。
将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。
——陈独秀
局限:对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。
取其精华、去其糟粕；
以我为主、为我所用；
辩证取舍、择善而从。
如何对待传统文化
如何对待传统文化
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。
——毛泽东
学史感悟
【讨◎论】 文言文该不该抛弃？
同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。
随着新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？
从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃 自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷
性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。
让我们承接文化，开启生命，寻回民族智慧，重植文化之根。
让我们弘扬民魂国粹，坚守精神家园，把握时代脉搏。
让我们响应时代召唤, 谱写青春乐章，促进中华民族伟大复兴。
《北京新文化运动纪念馆》
重铸中华
思想解放运动波涛汹涌
民主科学精神光芒四射
1、首倡 — 胡适
代表作：《文学改良刍议》
主张：提倡白话文，反对文言文；
提倡新文学，反对旧文学。
2、发展—陈独秀
代表作：《文学革命论》
主张：从形式到内容上彻底地改革旧文学
3、影响：
为新文化、新思想传播与普及提供文化载体
推动人们改变传统的思维方式和思想观念
进一步促进了新文化运动的发展
为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备
4、胡适与白话文
5、文化平民化
1、原因：
2、表现：
3、影响：
新文化运动的不断深入
平民教育的蓬勃兴起
平民教育的发展
白话文不断得到推广
有力地推动了文化的普及和繁荣
进一步的促进了新文化运动的发展
“德先生”
“赛先生”
“打倒孔家店”（儒）
鲁迅与《狂人日记》
胡适与白话文
“文化平民化”
提倡民主，反对专制
提倡科学，反对迷信
提倡新道德
反对旧道德
提倡新文学
反对旧文学
思想革命
文学革命
+
“四提倡，四反对”
现象一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣” 。
现象五：1919年5月，李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。
现象三：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是《新青年》。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。
现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？ ——1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》
现象四：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！——1919年五四运动北京学界全体宣言（节选）
动摇传统礼教的正统地位
促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒
推动了五四运动的到来
促进了马克思主义的传播
沉重打击专制主义和守旧势力
序号 被崇拜者 票数
1 孔子 157
2 孟子 61
3 孙中山 17
… …… …
表1:1913年江苏第一师范学校 “最崇拜的人物”问卷统计表
序号 被崇拜者 票数
1 孙中山 473
2 陈独秀 173
3 蔡元培 153
… …… …
14 孔子 1
表2:1924年北京大学 “最崇拜的人物”问卷统计表
上述材料说明新文化运动有什么意义
历史意义
儒家传统思想
民主共和
民主共和
儒家传统思想
新文化运动是一次伟大的思想解放运动。
新文化运动的影响
新文化运动对传统的批判，也有一定的片面性。他们把一切中国文化都看做是落后的，而把一切西方新文化都看作是进步的。
小结
①是辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放，成为民主主义的思想启蒙和文化革新运动；
②打击了政治上和思想上的专制主义；
③动摇了传统礼教的思想统治地位；
④促进了人民特别是青年知识分子的思想觉醒；
⑤加速了马克思主义在中国的传播；
⑥推动了五四运动的发生。
运动是辛亥革命在思想文化领域的延续
它在政治和思想上给专制主义空前打击
推动了五四运动的发生
政治上
动摇了传统礼教的思想统治地位
伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动
为马克思主义在中国传播创造了有利条件
思想上
四、运动影响
新文化运动自发生之日起，人们就对它褒贬不一。直至如今，虽然已经过了八十年，还仍然是众说纷纭，评价各不相同，观点相去甚远，需要继续探讨。
1。把五四运动说成是陈独秀、李大钊等新文化运动倡导者的“情绪的宣泄”、“非理性感情在起作用”，今天青少年的”愤青”就是是受其影响的产物。
2.新文化运动并没有完全否定传统，没有视中国传统文化尽为糟粕，说不上是全盘反传统。新文化运动没有也不可能使传统文化中断，即使是儒学也没有中断。如果说有“中断”，那断掉的只是儒学独尊的正统地位。，我们需要承认，新文化运动确实给当时中国带来了一股新鲜的空气，让科学、民主的观念，深入人心，成为不可阻挡的时代潮流，从而影响了二十世纪中国的历史，并且这种影响就是在今天，还是具有重大的现实意义的。
3.消极影响之一，就是历史的、文化的虚无主义。在新文化运动中部分知识分子确实忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。以“打倒孔家店”为例，对中国传统美德、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。以后后毛泽东文化大革命的的错误思想与此相关。
能力提升：
中国向何处去
向西方学习
制度
器物
思想文化
●“师夷长技以制夷”
●洋务运动
●维新变法
●新文化运动
●马克思主义传播
●辛亥革命
一个主题
三个阶段
一个方向
（英法）
（日本---美国）
（西方---苏俄）
新文化运动
背景
政治
经济
思想文化
兴起发展
兴起
初期内容
发展
影响
思想解放
民主洗礼
自然科学发展
五四运动爆发
改造社会
燕园情 红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。 忆昔长别，阳关千迭，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野； 我们走向海角天涯，指点着三山五岳。 我们今天东风桃李，用青春完成作业； 我们明天巨木成林，让中华震惊世界。 燕园情，千千结，问少年心事， 眼底未名水，胸中黄河月。
一份《新青年》
一场新文化
一批新青年
一个新时代
吾将奋然而前行
路漫漫其修远兮
我不入地狱谁入地狱——蔡元培
出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室——陈独秀
牺牲你们个人的自由，去求国家的自由——胡适
北大校花李思思
北大校花李思思
百家讲坛——于丹《论语》心得
HEADLINE
中国人民大学国学院于2005年10月16日挂牌成立 ，首批学生58人，主攻科目有孔家经典。
“2005全球联合祭孔”,纪念孔子诞辰2556周年 。
—重礼仪 敬尊者—
孔府家酒业有限公司
企业精神：诚信人和、兴家建业 诚：诚实做人、诚心做事、诚意经商； 信：做人有信仰、做事有信心、经营有信誉； 仁：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动； 和：尊敬领导、团结同志、关心下属、泽被家人
企业理念——人为本，和为贵
陈道明：“感冒，流行性感冒，没什么大不了，仁和可立克。”
家有儿女，常备优卡丹。
谁用谁闪亮
妇炎洁，洗洗更健康。
赵本山：人呐，老上火呀。
小沈阳：不怕！
赵本山：咽喉上火，口腔上火呢？
小沈阳：也不怕！
赵本山：体内上火呢？
小沈阳：这个真不怕！
毛毛：为什么呢？
小沈阳：有仁和牌清火胶囊，清热 祛火，哈！
赵本山：纯中药，好！
合：上火了，用仁和牌清火胶囊！
企业核心理念——仁者爱人
体现在经营管理上，有以下三个方面:
以仁者风范办企业。
以仁爱之心对待员工。
以爱人情怀回报社会。
仁者爱人 汇仁制药
“我老爸就认汇仁牌肾宝合剂”
2008年9月28日京城首家儒家文化主题餐厅亮相
员工风采
敬孔典礼
2008北京奥运圣火在孔子故里曲阜成功传递
北京奥运会开幕式上，孔子的“三千弟子” 吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。
美国旧金山
香港
新加坡
图为全国人大常委会原副委员长许嘉璐在开幕式现场
1.以今天的视角，就陈独秀乃至整个新文化运动发表你的看法，完成《给陈独秀先生的一封信》。
2.试说儒学的历史、现状和未来。（小论文、手抄报、墙报、图片展）
课后作业：
1、（03广东文综11）发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都
A．信仰马克思主义
B．宣传社会主义
C．认同无政府主义
D．接受了民权、平等思想和达尔文的进化论
2、(05上海14)陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“Democracy and Science”辩护。这里的“Democracy and Science”指：
A. 科学与技术
B. 民主与共和
C. 自由与平等
D .民主与科学
高考点击：
3、（2005全国三19）五四新文化运动中通过白话小说抨击封建礼教的 思想家是
A．陈独秀 B．李大钊 C．鲁迅 D．吴虞
4、（05全国二22）早在《新青年》上提倡以白话文代替文言文，成为文学革命先声的是
A.鲁迅的《狂人日记》
B.胡适的《文学改良刍议》
C.陈独秀的《文学革命论》
D.李大钊的《庶民的胜利》
5.康有为著《孔子改制考》推崇孔子；陈独秀等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点是
A.全盘否定儒家思想
B.冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张
C.把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合
D.扩大自身的影响
1、前期的新文化运动与资产阶级维新派相 比，主要“新”在（ ）
A、绝对肯定了西方文化的进步性
B、较为彻底地批判了封建正统思想
C、传播了资产阶级民权平等思想
D、深入研究和传播了马克思主义
课堂练习
2.新文化运动兴起的基本条件是（ ）
A、中国资本主义经济的进一步发展
B、北洋军阀用封建思想维持统治
C、资产阶级强烈要求民主政治
D、俄国十月革命的影响
课堂练习
3.新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德的根本原因是（ ）
A．儒家思想阻碍中国资本主义的发展
B．当时北洋军阀政府推崇儒家思想
C．儒家思想比资产阶级文化落后
D．儒家思想是维护封建统治的理论基础
课堂练前期资产阶级维新派和激进派对待孔子和儒学的态度及原因？
特点：（1）康有为等维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方资产阶级的政治学说以儒学的形式进行宣传，使二者统一。
（2）新文化运动时期激进的民主主义者对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。
原因：（1）维新变法时期，顽固派仍有很强大的力量，康有为等借用孔子的名义是为了减少变法的阻力；与资产阶级上层的两面性及康有为等人的家世、教育和经历有关。
（2）新文化运动时期，北洋军阀利用孔子企图达到复古复辟的政治目的，使孔子成为封建思想的代表；与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学说、经历有关。
陈独秀
胡 适
李大钊
鲁迅
畅想天地
假如你是新文化运动时期北京大学
的一名学生，你会选择聆听哪位大师的
演讲，他会给你带来怎样的转变？
畅想天地：假如你是新文化运动时期北京大学的一名学生，你会选择聆听哪位教授的演讲，他会给你带来怎样的转变？
封面设计：喜欢文学和绘画的同学可以尝试设计一份《新青年》的封面；
课外推荐：《北京大学与五四新文化运动》钱理群著
网站：血铸中华http://xzzh.china5000./
http://www./
http://www.redhome.cc/shownews.asp articleid=13076
《陈独秀最后十五年》、《新文化运动的干将——陈独秀》
子曰:“学而时习之,不亦乐乎 ”
同学们下课后,一定要及时复习!
谢谢,再见!
请多提宝贵意见:孙曙光sunhistory@(共27张PPT)
第五单元 近现代中国的先进思想
课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
北大红楼——
新文化运动纪念馆。
北大未名湖——
最高学府象征。
〖启示〗
起自上个世纪中叶的西学东渐过程，由器物（科学技术）而及于制度（君民共主和民主共和）。然而，革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片之后，向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面锲入到文化心理层面。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
第376页
西学东渐：器物 → 制度 → 文化思想
政治方面: 辛亥革命失败，政治黑暗
经济方面: 民族资本主义的发展（黄金时期）
民族资产阶级要求民主政治
根本原因
一、新文化运动的背景
（列强支持袁世凯独裁复辟，加紧侵略）
思想方面: 西方启蒙思想传播，民主共和观念
深入人心
袁世凯尊孔复古，旧思想旧道德卷
土重来
直接原因
①兴起标志：
②代表人物：
③指导思想：
④主要阵地：
⑤活动基地：
1915年 陈独秀在上海
创办《青年杂志》
陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适
民主和科学
《新青年》
北京大学
二、新文化运动的兴起
一、新文化运动的背景
1915年陈独秀在上海创办 《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。
陈独秀
胡 适
李大钊
鲁迅
北京大学
北大为什么成为新文化运动的活动基地？
“思想自由”
“兼容并包”
蔡元培
请思考:
“思想自由”、“兼容并包”办学方针的实质是什么
以新文化去占领封建文化的阵地
《新青年》的影响（课本141页）
①大力宣传民主与科学，极大地解放了人们的思想，对唤起广大青年的觉悟起到了巨大的作用
②宣传新文化的刊物如雨后春笋般地出现。毛泽东等进步青年还成立新民学会，研讨新知，探索救国救民的真理。
①提倡民主和科学, 反对专制和愚昧迷信
③提倡新文学，反对旧文学（文学）
②提倡新道德，反对旧道德
1、前期内容：
2、后期内容：
宣传介绍马克思主义
三、新文化运动的内容
思想
民主
科学
(德先生) (赛先生)
“民主”
“科学”
民主政治、民主思想与意识
是指自然科学知识，科学精神、 科学世界观与方法论
材料一 ： 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
《青年杂志》第一卷第一号
（创刊号）封面
材料二: 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追 ，当以科学与人权并重。
--陈独秀《敬告青年》
阅读上述材料，分析新文化运动为何大力倡导“科学”与“民主”？
以民主反对专制,以科学反对迷信与蒙昧,启发民智.以科学与民主清理中国旧思想旧文化.实现真正的民主政治。
打倒孔家店
新道德、旧道德是指什么？ 新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？
打倒孔家店实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。
旧道德： 指以孔子为代表的的儒家传统道德。
新道德：指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等。
维护专制制度
五常——仁、义、礼、智、信
君为臣纲
父为子纲
夫为妻纲
三
纲
1、袁世凯为了巩固其专制地位，掀起了尊孔复古的逆流，新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号有着很强的现实意义和进步意义。
2、孔子和儒家思想经过后人两千多年来的改造，逐渐成为了封建专制主义统治和礼治秩序的护身符。
3、因此 “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。
4、但“打倒孔家店”的口号对东西方文化存在绝对肯定或否定的片面看法。 （全面否定了中国文化）
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——摘自《狂人日记》
胡适：
《文学改良刍议》
陈独秀：
《文学革命论》
鲁迅 《狂人日记》是第一篇白话小说
旧文学 新文学
《文学革命论》
《文学改良刍议》
陈独秀（P118）
主张：推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学建设：新鲜、平易、通俗的新文学
胡适
提倡白话文代替文言文
提出 文学改革主张
李大钊成为中国传播马克思主义的先驱
《布尔什维主义的胜利》
四、新文化运动的深入
A、白话散文:现出崭新的时代特色
B、诗体解放:注重内容和形式革新
1、平民教育思潮
实质：新文化运动在中下层深入的具体表现
2、白话文的推广
3、新内容：宣传十月革命、马克思主义思想
（1）动摇了封建思想的统治地位
（2）推动了中国自然科学事业的发展
（3）对五四爱国运动爆发起了宣传动员作用
（4）为马克思主义在中国传播创造了条件
五、新文化运动的评价
思考: 新文化运动是否还有局限性？
2、积极作用
1、性质：资产阶级反封建的文化变革。
3、局限性：
（1）对东西方文化存在绝对否定或肯定的片面倾向
与维新运动、辛亥革命相比，前期新文化运动最大的历史功绩是（ ）
A、深入钻研和传播马克思主义
B、传播了资产阶级的民权、平等思想
C、动摇了封建思想的统治地位
D、坚持西方文化中心论
有人说，新文化运动是维新运动、辛亥革命的继续。“继续”的主要含义是（ ）
A、继续反封建
B、继续向西方学习
C、继续反对尊孔复古
D、继续主张民主共和
