2020-2021年广西壮族自治区河池市高二（下）三校联盟4月考语文试卷人教版（word版含答案）

2020-2021年广西壮族自治区河池市高二（下）三校联盟4月考语文试卷
一、现代文阅读

1.
阅读下面文本，完成下列各题。
中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。
国学中的“人文”一词，早在《周易》中就已出现。《易传》在解释贲卦的卦义时说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的“天文”现象；告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象；根据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化；根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。可见，中国早在两千多年前，已有“人文”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示“天文”“地文”“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。
天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文采，而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这里，“亦且有义”四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在《论语》中，有一段子路求教孔子的故事，子路问孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。
因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。《论语》一书中，“仁”字出现了一百七十多次，即可说明孔子对“仁”的重视。孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。樊迟问仁，子曰“爱人”，孔子又说：“仁者人也，亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到“爱亲则继其爱人”“孝之放爱天下之民”等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人”的命题，认为孔子所谓“仁”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民而无告者皆有所养，从而实现仁治社会的愿望。
（摘编自《社会科学论坛》，有删改）
（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.早在两千多年前，中国已有国学中的“人文”一词，这在《周易》中可以找到最有力的证据。
B.“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。
C.“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地文”“物文”等的本质区别。
D.“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开门见山提出中心论点：中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。
B.文章引用古籍和古代名人名言进行论证，使论证显得具有文化底蕴，论据更加确凿，富有文采。
C.文章在阐明“人文”的精神内涵时，综合运用了对比、比喻、引用、列举古代故事等论证手法。
D.文章按照提出问题、分析问题的顺序展开论述。在分析问题时，采用了递进式的论证结构。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。
B.儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现仁治社会的愿望。
C.孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德是人文的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。
D.文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德，这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。

2.
阅读下面文本，完成下列各题。
材料一：
习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话中指出：“世界格局正处在一个加快演变的历史性进程之中。和平、发展、进步的阳光足以穿透战争、贫穷、落后的阴霾。世界多极化进一步发展，新兴市场国家和发展中国家崛起已经成为不可阻挡的历史潮流。经济全球化、社会信息化极大解放和发展了社会生产力，既创造了前所未有的发展机遇，也带来了需要认真对待的新威胁新挑战。”正是基于以上前所未有的机遇和世所罕见的挑战，习近平总书记又接着庄严宣告：“我们要继承和弘扬《联合国宪章》的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”这是中国人民面对新的机遇与挑战，以更大的勇气打开国门，走向世界，为人类文明和进步事业敢于担当精神的集中体现。
（摘编自《红旗文稿》2019年第17期）
材料二：
1月17日至18日，习近平主席对缅甸进行国事访问。两国领导人达成构建中缅命运共同体的重要政治共识，更加深刻诠释了中缅两国唇齿相依、休戚与共的特殊关系，为两国关系发展注入了新的动力和活力，也预示着双方将为推动国际社会携手构建人类命运共同体作出新贡献。“中国一直是我们的好朋友，命运已把我们双方紧紧联系在一起。缅方愿与中方继续同甘共苦，构建命运共同体。”缅甸国务资政昂山素季的话，道出了缅甸人民的心声。《缅甸环球新光报》专门发表社论，认为缅中构建命运共同体将“续写千年胞波情谊的新乐章”。习近平主席同缅方领导人就推进高质量共建“一带一路”进行深入探讨，双方同意统筹推进皎漂经济特区、中缅边境经济合作区、仰光新城和公路铁路、电力能源等互联互通骨架建设，标志着中缅经济走廊从概念规划转入实质建设阶段。
（摘编自《人民日报》2020年1月19日）
材料三：
当前层出不穷的国际问题很大程度上就是国家间利益争夺的结果。这种纯粹的国家利益至上的国家利己性考虑，使得互惠互利、共同发展不断沦为外交辞令，许多国家依旧把对本国利益的单纯追求作为国际关系的本质和国家行为的根本动力，导致国家利益观的扭曲。所以，无论从历史上还是现实中看，构建人类命运共同体都是十分困难的。在复杂的国际环境中，国家间的争夺与斗争可谓屡见不鲜。以中美两国的贸易冲突为例，2018年3月特朗普政府不顾中方劝阻，执意发动贸易战，使得中国的金融业、农业、高新产业等发展产生了大幅度的波动。这种大国之间的博弈在某种程度上极大地阻碍了国际社会走向真正的命运共同、责任共担。美苏冷战结束以后，治理制度化尽管已经成为全球治理的不可逆转的发展趋势，但是全球治理制度仍然存在着许多在短时间内无法解决的问题，其展现出的多种弊端，都严重影响了全球性问题的治理进度。目前国际间缺少权威性的立法机构及执法体系，某些国家即使在某一问题上与国际社会达成共识，也难以让所有国家自觉自愿地信守执行。
（摘编自参考网2019年3月29日）
（1）下列对“人类命运共同体”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“人类命运共同体”是中国最高领导人最早倡导的，体现了中国人民面对新的机遇与挑战敢于为人类文明和进步事业担当的精神。
B.“人类命运共同体”是在世界格局处在加快演变的历史性进程中，在前所未有的机遇和世所罕见的挑战并存的背景下提出来的。
C.构建以合作共赢为核心的国际关系，打造“人类命运共同体”，体现了中国人民在新形势下打开国门，走向世界的更大勇气。
D.“人类命运共同体”的构建宗旨是继承和弘扬《联合国宪章》精神，使多极化世界进一步发展，新兴市场国家和发展中国家崛起。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.中国最高领导人对缅甸进行国事访问，就推进共建“一带一路”问题进行深入探讨，中缅经济走廊开始转入实质建设阶段。
B.中缅两国领导人达成构建中缅命运共同体的政治共识，标志着两国为推动国际社会携手构建人类命运共同体作出了新贡献。
C.纯粹的国家利益至上是对国家利益观的扭曲，只要这种思潮存在，国家间的争斗就会不断，就会阻碍人类命运共同体的构建。
D.国际间如果有权威性的立法机构与执法体系，就有可能使各国对国际社会达成的共识信守执行，促进人类命运共同体的构建。
（3）你认为应该怎样应对人类命运共同体面临的各种挑战？请结合材料简要回答。

3.
阅读下面文本，完成下列各题。
戏 痴
梅 寒
临城面山向水，地处水陆交通要塞，自古就是商贾云集之地，小城虽然不大，城中有钱有闲人家却不少，临城的戏园茶馆也就格外多，南来的北往的戏班子，来临城，没有一家不赚个钵满盆满，满载而归的。
在临城，余家是响当当的大户，余家老太太一口气连生五子，五个儿子中有四位子承父业开染坊做买卖，只有年纪最小的余五让父母大失所望。余五也生得人高马大、气宇轩昂，却天生不喜欢做生意，倒是对游山玩水、逛街下馆子挺在行。老爷子看不习惯，软硬兼施，企图把这个最小的儿子拉入商海正途，无奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爷子也只好放手，由了他去。余五自此越发像一匹脱缰的野马，活得没了章法。
余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影。余五彼时年纪正轻，家世又好，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥。所过之处，街里街坊斜睨皱眉，心下慨叹老余家出了这等败家之子。到得戏园茶馆，余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五“五爷”。
这一声“五爷”也不是白白叫的，别看余五没有经商的天赋，对于戏、对于台上的戏子们而言，余五可谓知己。当然，余五也不可能成为所有戏子们的知己，他爱戏，捧角儿，只捧自己欣赏中意的人儿。不入他戏眼的，他连正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戏眼，被他着意去捧的戏子，无论花旦还是老生，最终无一不红，无一不火。也正为此，五爷这个名字在梨园界越叫越响，前来奉承巴结五爷的人也就越来越多。入了这一行，吃了这碗饭，谁个不想成角儿？
五爷却有五爷的标准，不肯轻易出手，他也决不轻易放弃。他不看好的戏子，哪怕将相王侯携了金玉满堂来找他，他也不肯叫一声“好儿”，他看好的，哪怕两手空空，他也场场都会准时前去捧场叫好儿。
有时，城东城西，两边的戏班子摆开擂台，同时开唱，刚好两个戏班子里都有五爷要捧的角儿。这下可就忙坏了五爷和他手下的那些人，东城听一半，赶紧勒马上车，急匆匆往西城赶，西城听过紧要处，再匆匆忙忙往东城赶。因为对台上的戏了然于胸，哪里出彩儿，哪里该叫好儿，五爷把握得恰到火候，一个晚上在城东城西间穿来穿去，竟然也不耽误五爷为两边要捧的角儿叫好儿。这也是一种本事。
那年，邻省有一个戏班来临城搭台唱戏，其中有一个唱花旦的少年，十四五岁，生得儒雅俊秀，唱腔深情婉转。五爷坐在台下，搭眼一望，侧耳一听就觉得他是一块唱戏的料。自此后，每有少年的戏，五爷一场不落。等那戏班在临城唱到第25天的时候，五爷同往常一样前去听戏，却发现台上的少年不见了，取而代之的是另一位陌生脸孔。五爷急了，匆忙去后台打探，方知唱戏的少年嗓子出了问题，那会儿正神情落寞地在给班主烧水沏茶呢。看到五爷前来，少年的眼圈儿一下子就红了。
五爷去找班主，让少年继续出台唱戏。班主面露为难之色：“孩子的嗓子坏了，怕是祖师爷没赏他这碗饭吃啊……”五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里赎出来，又花几百两银子带着少年去求名师：“孩子，只要找对师傅，别看你嗓子坏了，你仍然能成名成角儿。”
五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血。
少年对五爷的举动，却是感激涕零，在五爷面前长跪不起，要认五爷为义父。五爷没应承，扶起少年就俯身去掸少年膝盖上的土：“演戏有三境，一要演‘准’，二要演‘美’，三要演出‘味儿’，这就好比‘三级跳’，一跳要比一跳难啊。你小小年纪，就已悟得演戏的第三境了，好好唱吧！”
自此，五爷与少年以朋友相称。少年仍旧称五爷为五爷。
五爷大半辈子只爱戏、捧角儿，无心商海仕途，无心娶妻生子，家中所有积蓄几乎全部被挥霍在这上面，父母在时还好，等到父母归西，家里四分五裂，五爷自己的生活都变得困难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋滋拉拉，当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在院中的摇椅上，听到至情处，手上的纸扇“啪”的一合，“好！”那一声，气息不减当年。
却再也没有如潮的“好——”来附和了，只有院角的一树洋槐叶子在“唰啦啦”地响……
五爷病危，想念自己昔日捧红的那些角儿，老生，花旦，小生……
却无一个前来。除了那个他曾为他赎身的少年——彼时，那少年已是红透大江南北的名伶。
看到五爷老态龙钟、病体恹恹，身边唱机里依然在放着师兄师妹们的唱片，名伶的眼眶儿就湿了：“五爷，这些年，为这，可苦了你哇……”
不苦，不苦，苦因是迷，乐因是悟，五爷好的就是这一口儿哇……
五爷长叹一声，欣然闭目……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.余五年轻时未能继承家业，出行华服香车，仆从前呼后拥，这些描写，从正面展现了余五的形象。
B.余五在梨园影响巨大，被他着意去捧的戏子，最终无一不红，唱花旦的那位少年便是典型的例证。
C.为了赎出已经被戏班子淘汰的少年，使其成为新秀，余五竟然花出几百两银子，把其父气得吐血。
D.烘托是这篇小说的突出特色。余五父亲、街坊的眼光和态度等描写从侧面烘托了余五的艺术形象。
（2）小说中的余五有哪些性格特点？请简要分析。
（3）有人认为余五是个缺乏责任感的人，你赞同这种观点吗？请结合作品内容谈谈你的看法。
二、综合读写

阅读下面文本，完成下列各题。
中国药科大学2019届本科结业生许可馨在网络上言语恶俗，一度占据网络热搜。虽然最后被舆论搞得_______________，发表了致歉声明，但从网络流传出的她与同学聊天记录截图看，非但她不认为自己有错，并且认为国人仇富。
许可馨的作妖行为，有两个重要现象值得思考。一是她认为能走到今天的上流地位，靠的是父母的荫庇与人脉，二是认为指责她的网友都是社会底层，是仇富。她在潜意识中_______________一副步入高层社会沾沾自喜的优越嘴脸。如果把这两点结合起来思考，其实质就是长期以来自认为高人一等的心理，_______________，就是“三观”不正。
许可馨的心理反映出一种可怕的倾向：少数先富人群在_______________享受国家发展的红利和用非正常手段攫取利益的同时，（ ），从某种程度上折射出人性的缺失、道德的沦丧、教育的失败和权力的滥用等问题。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.头破血流 几乎 刨根究底 顺理成章
B.焦头烂额 几乎 追根溯源 理所当然
C.头破血流 俨然 追根溯源 顺理成章
D.焦头烂额 俨然 刨根究底 理所当然
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.感恩道德的内在需求不再拥有
B.内在需求的感恩道德不再拥有
C.不再拥有感恩道德的内在需求
D.不再在感恩道德上有内在需求
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.她非但不认为自己有错，并且认为国人仇富。
B.她非但不认为自己有错，反而认为国人仇富。
C.她认为自己非但没有错，反而认为国人仇富。
D.非但她不认为自己有错，反而认为国人仇富。

观察下边的漫画，完成各题。
①用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。
②试阐述作者设计这幅漫画的用意．
三、文言文阅读

阅读下面文本，完成下列各题。
吕溱字济叔，扬州人。进士第一。通判亳州，直集贤院，同修起居注。坐预进奏院宴饮，出知蕲、楚、舒三州。复修起居注。侬智高寇岭南，诏奏邸毋得辄报。溱言：“一方有警，使诸道闻之，共得为备。今欲人不知，此何意也。”进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪，仁宗还其疏。溱曰：“以口舌论人，是阴中大臣也。愿出以示执中，使得自辨。”未几执中去溱亦以侍读学士知徐州赐宴资善堂遣使谕曰此特为卿设宜尽醉也诏自今由经筵出者视为例徙成德军，时方开六塔河，宰相主其议。会地震，溱请罢之以答天戒。溱豪侈自放，简忽于事，与都转运使李参不相能，还，除吏部侍郎左选。参劾其借官曲作酒，以私货往河东贸易，及违式受馈赆，事下大理议。溱乃未尝受，而朝士纷然谓溱有死罪。帝知其过轻，但贬秩，知和州。御史以为未抵罪，分司南京。起知池州、江宁府，复集贤院学士，加龙图阁直学士、知开封府。时为京尹者比不称职，溱精识过人，辨讼立断，豪恶敛迹。尝以职事对，神宗察其有疾色，勉以近医药，已而果病。改枢密直学士、提举醴泉观，遂卒，年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之，诏中书曰：“溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中替十余年，人无言者。方擢领要剧，而奄忽沦亡，家贫子幼，遭此大祸，必至狼狈。宜优给赙礼，官庀其葬，以厉臣节。”敕其妇兄护丧归。溱开敏，善议论，一时名辈皆推许。然自贵重，在杭州接宾客，不过数语，时称为“七字舍人”云。
（节选自《宋史·吕溱传》，有改动）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂遣使/谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/
B.未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经/筵出者视为例/
C.未几/执中去溱/亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/
D.未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/
（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.进士，科举考试的最高等级，唐朝始设。元、明、清殿试及第者统称为进士，分三甲。
B.翰林学士，是古代官名。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝的心腹，常常能升为宰相。
C.秩，指古代官吏的俸禄，也指官吏的官阶、品级，文中“贬秩”指吕溱被降低官职。
D.礼部，古代六部之一，负责掌管典礼事务与科举等事，正副长官称礼部尚书、礼部侍郎。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.吕溱不畏权贵，敢于直言进谏。侬智高进犯岭南，皇帝下令各地保密，他直言诘问，认为应当通报各地以共同戒备；他还上书直斥宰相陈执中奸诈邪恶。
B.吕溱仕途波折，为政多有建树。他历任要职，又屡遭贬谪；知开封府时，一改前任失职无为的积弊，明察决断诉讼之事，震慑豪强奸恶之辈，颇有政绩。
C.吕溱放纵轻忽，受到弹劾降职。他放纵不羁，怠慢事务，与同僚不和；后因擅借官曲酿酒、派人挟带私货做买卖及违规受贿遭弹劾，被贬为和州知州。
D.吕溱明敏善议，又能持重自守。他为人通达明敏，擅长品评议论，很受当时名流推崇；然而他能自我持重，在杭州时，接待宾客也往往只有寥寥数语。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尝以职事对，神宗察其有疾色，勉以近医药，已而果病。
②溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中替十余年，人无言者。
四、古诗词鉴赏

阅读下面文本，完成下列各题。
木兰花·立春日作
陆 游
三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
【注】①陆游39岁被贬为镇江通判，42岁又因“力说张浚用兵”被削官归山阴故里，45岁又起用为夔州通判。这首词是陆游47岁任夔州通判时所写。②西瀼：又称大瀼，在今四川省奉节县境。“瀼”读“ràng”，水名。③春盘：饼与生菜以盘装之，立春之日食之。④银旛：用银箔制作的装饰品。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联描绘形象：主人公青衫尘帽，流落巴山蜀水已三年，前途行戍未定。
B.“破尽青衫尘满帽”描写的意境与“细雨骑驴入剑门”有异曲同工之妙。
C.“春盘”“春酒”“银旛”等物象在词中营造了立春之日的欢乐气氛。
D.这首词语言雄奇豪放，深沉凝重，词句中蕴含着沉重的情感，令人深思。
（2）一般认为，这首词上下两阕都是写词人的抑郁之情的，你是否同意这种解读？请结合全词说明你的理由。
五、默写题

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《（论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的两个名句是“_______________，_______________”。
（2）白居易在《琵琶行》中用珠玉声描写琵琶女所弹乐曲美妙的诗句是“_______________，_______________”。
（3）诗文与酒结缘，似乎已成为中国古典文学的一个传统。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________”一句，借酒抒怀；范仲淹《渔家傲》中“_______________”一句，借酒抒发思乡之情。
六、填空题

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
阅读经典须贯穿三个原则。首先是人性原则。阅读经典的目的是①_______________，包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等。圣贤是人格更加完善的人，阅读经典，就是与圣贤对话，就是与圣贤的灵魂进行碰撞。其次是全面原则。阅读经典应与其他知识的学习结合起来，如数理化、史地生等必要知识的学习，②_______________。最后是阶段原则。不同年龄、不同领域的人，在经典选择和阅读方式上要有区别。如果不加区别地一刀切，③_______________。
七、写作

阅读下面的材料，根据要求写作。
①衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）
②致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫）
③心在天山，身老沧洲。（陆游）
④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺）
⑤七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面七句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案与试题解析
2020-2021年广西壮族自治区河池市高二（下）三校联盟4月考语文试卷
一、现代文阅读
1.
【答案】
B
C
D
【考点】
信息筛选与概括
分析论证结构
分析评价作者态度
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）B项，“是以道德自觉为核心内容的儒家之文”缩小了“人文”的范围。“人文”只是与人类特有的文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不同，但仍属于社会之文。
（2）C项，比喻论证无中生有。
（3）D项，扩大范围。荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。
2.
【答案】
D
B
（3）①坚持和平外交政策，为消除国家利益冲突创造条件。
②积极发展全球伙伴关系，努力缩小国家实力的差距。
③积极参与全球治理体系的改革和建设，促进全球社会治理体系的形成。
【考点】
筛选并整合信息
概括内容，归纳要点
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）D项，“构建宗旨是……使多极化世界进一步发展，新兴市场国家和发展中国家崛起”理解不当。由材料一可以看出，“世界多极化进一步发展，新兴市场国家和发展中国家崛起”是当前世界不可阻挡的历史潮流，“人类命运共同体”是在这一历史潮流的背景下提出来的，而不是“人类命运共同体”的构建宗旨。
（2）B项，误把未然当已然。中缅两国领导人达成构建中缅命运共同体的政治共识，只是“预示着双方将为推动国际社会携手构建人类命运共同体做出新贡献”，而不是标志着已经作出了新贡献。
（3）根据“这种纯粹的国家利益至上的国家利己性考虑，使得互惠互利、共同发展不断沦为外交辞令，许多国家依旧把对本国利益的单纯追求作为国际关系的本质和国家行为的根本动力，导致国家利益观的扭曲”“在复杂的国际环境中，国家间的争夺与斗争可谓屡见不鲜”等内容可知，国家间的争夺与斗争是阻碍构建人类命运共同体的因素，因此想要应对人类命运共同体面临的挑战，就要坚持和平外交政策，为消除国家利益冲突创造条件。根据“习近平主席对缅甸进行国事访问。两国领导人达成构建中缅命运共同体的重要政治共识，更加深刻诠释了中缅两国唇齿相依、休戚与共的特殊关系，为两国关系发展注入了新的动力和活力，也预示着双方将为推动国际社会携手构建人类命运共同体作出新贡献”可知，应对人类命运共同体面临的挑战，需要各国积极发展全球伙伴关系，努力缩小国家实力的差距。根据“全球治理制度仍然存在着许多在短时间内无法解决的问题，其展现出的多种弊端，都严重影响了全球性问题的治理进度”“目前国际间缺少权威性的立法机构及执法体系，某些国家即使在某一问题上与国际社会达成共识，也难以让所有国家自觉自愿地信守执行”可知，应对人类命运共同体面临的挑战，需要积极参与全球治理体系的改革和建设，促进全球社会治理体系的形成。
3.
【答案】
C
（2）①执着。他不事营生，痴迷戏曲，不喜欢做生意，尤其喜欢听戏，在各地戏园子颇受人尊敬。
②仗义。他惜才爱才，仗义疏财。他爱惜花旦少年的戏曲才华，花重金为花旦少年赎身并为其寻访名师。
③乐观。他乐而忘忧，心怀坦荡。他晚年虽孤苦无依，但仍然以听戏自娱自乐，悟出苦中作乐的真谛。
（3）示例一：赞同。①对父母缺乏责任感。余五从小自私自利，只顾自己的喜爱，缺乏一种为人子的责任感。②对自己缺乏责任感。余五大半辈子不事产业，也无心商海仕途，无心娶妻生子，为了自己的个人喜好大肆挥霍家中积蓄，致使自己一辈子一事无成。
示例二：不赞同。①余五看似没有责任感，其实其责任感另有体现，如对戏剧，对演员。②他看似任性、放荡，实则执着于戏剧，执着于自己心爱的事业。③他苦中悟乐，也是痴迷于戏剧艺术的无奈之情的曲折表达。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（小说）
分析人物形象（小说）
个性化创意解读（小说）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）C项，“把其父气得吐血”理解不当，原文说“五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血”。
（2）分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。由“余五也生得人高马大、气宇轩昂，却天生不喜欢做生意”“余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影”“到得戏园茶馆，余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五‘五爷’”可知余五不事营生，痴迷戏曲，是一个执着之人；由“五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里赎出来，又花几百两银子带着少年去求名师”可知余五惜才爱才，仗义疏财，是一个仗义之人；由“等到父母归西，家里四分五裂，五爷自己的生活都变得困难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机”“不苦，不苦，苦因是迷，乐因是悟，五爷好的就是这一口儿哇”可知余五乐而忘忧，心怀坦荡，是一个乐观之人。据此分析概括作答即可。
（3）作答时，要注意结合对文本的理解和对题干的把握。如赞同，可从对父母、对自己的责任感考虑，结合余五无心商海仕途，只醉心戏曲等情节作答。如不赞同，可从对戏曲和演员的责任感考虑，结合余五捧红演员、栽培有天赋的演员等情节作答。本题属于开放性试题，观点明确、理由充分即可。
二、综合读写
【答案】
D
C
B
【考点】
成语的使用
词语辨析
语境填句
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）第一处：“头破血流”指头打破了，血流满面。多用来形容惨败。“焦头烂额”指烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。此处表示许可馨的窘迫，应选“焦头烂额”。
第二处：“几乎”表示“将近于”“差点儿”之意。“俨然”表示“宛然”“仿佛”之意。此处表示许可馨仿佛感到自己已经进入上流社会，而不是“差点儿”进入上流社会，应选“俨然”。
第三处：“刨根究底”比喻追究底细。“追根溯源”指追溯事物发生的根源。此处表示对许可馨言语恶俗原因的追究，应选“刨根究底”。
第四处：“顺理成章”指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。“理所当然”指按道理应当这样。此处表示少数先富起来的人群的一种思维误区，而不是写文章或做事情，应选“理所当然”。
故选D。
（2）从上下文可以看出，括号中语句的承前主语是“少数先富人群”，由此可以排除另立主语的A、B两项。D项，“在感恩道德上有内在需求”语势较弱，与上下文衔接不紧密。故选C。
（3）原句有搭配不当、语序不当的语病。
A项，“非但……并且……”关联词语搭配不当。
C项，“认为自己非但没有错”语序不当。
D项，“非但她”语序不当。
故选B。
【答案】
①这张图里有一个鼠标，连着一个木工手中的电锯，而电锯正在锯的是一支支正在写字的笔。
②讽刺了现在的人们过于依赖网络中的输入法，因为觉得方便所以无论做什么都喜欢用电脑和手机，导致了越来越容易提笔忘字的现象。
【考点】
漫画
【解析】
此题暂无解析
【解答】
第①题，要仔细观察画面，找出其中的构图要素，然后再用简明、准确的语言描述出来即可。画面中最显眼的是鼠标，它连着后面工人手中的电锯，而工人正在用电锯锯着写字的毛笔，工人周围还有很多已经被锯断的笔头。描述画面时注意不要遗漏主要的构图元素。
第②题，联系社会现实，推测出作者的意图是讽刺因为过多使用鼠标，也就是过多使用电子产品，导致人们出现提笔忘字的现象。漫画都是针对现实有感而发的，只要结合现实中存在的相关问题进行联想，就可以明白创作者的意图。
三、文言文阅读
【答案】
D
A
C
（4）①他曾经入朝奏对职事，神宗察觉他有病容，劝他就医服药，不久果然生病。
②吕溱在朝为官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趋附权贵，因此中途被废黜十多年，没有人替他说好话。
【考点】
文言断句
古代官职
科举教育
内容概括与分析
文言翻译
【解析】
【参考译文】
吕溱，字济叔，是扬州人。考中进士第一名。任亳州通判、直集贤院，同时任修起居注。因为参与进奏院宴饮一事获罪，出京外任蕲、楚、舒三州知州。后又任命他修起居注。侬智高侵犯岭南，皇帝下诏令发往各地的邸报不得擅自通报这一消息。吕溱进言：“一个地方有了紧急情况，应该使各地都知道，得以共同戒备。现在却想让人们不知道有关情况，这是什么意思呢？”晋升为知制诰，又出京外任杭州知州，后入朝任翰林学士。吕溱上书弹劾宰相陈执中行为奸诈邪恶，仁宗退还了他的奏疏。吕溱说：“若用言语议论他人，这是暗地里中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看，使他能够为自己辩白。”不久，陈执中被罢免，吕溱也以侍读学士的身份任徐州知州，仁宗在资善堂赐宴饯别，派遣使臣转告吕溱说：“这顿宴席是特地为你设的，你可以尽情大醉。”下诏自此以后以经筵讲官身份出京外任的人都依照此例。调任成德军知军，当时正打算开凿六塔河，由宰相掌管决策。恰逢地震，吕溱请求罢停此事来应答上天的警戒。吕溱豪放奢侈自我放纵，处事怠慢疏忽，和都转运使李参相处不和睦，回到朝廷，任吏部侍郎左选。李参弹劾吕溱借用官府的酒曲酿酒，派人挟带私货到河东做买卖，以及违反规定收受别人赠送的财物，朝廷将此事交付大理寺审议。吕溱不曾接受贿赂，然而朝臣议论纷纷，认为吕溱犯下了死罪。皇帝知道他罪过较轻，只是将他降职，出任和州知州。御史认为降职不足以抵偿他的罪责，朝廷又让他到南京任职。后来起用为池州知州、江宁府知府，又任集贤院学士，加衔龙图阁直学士，担任开封府知府。当时任京兆尹的官员连续几任都不称职，而吕溱见识精准超群，诉讼之事能立刻决断，豪强奸恶之人收敛劣迹。他曾经入朝奏对职事，神宗察觉他有病容，劝他就医服药，不久果然生病。神宗改任他为枢密直学士、提举醴泉观，不久吕溱就病逝了，享年五十五岁。皇帝追赠他为礼部侍郎。皇帝深表哀悼怀念，命中书省下诏说：“吕溱在朝为官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趋附权贵，因此中途被废黜十多年，没有人替他说好话。刚刚晋升要职，却猝然离世，家境贫寒子女幼弱，遭逢如此大祸，一定很艰难窘迫。应当赐予他家优厚的丧礼用的财物，由官府办理他的丧葬，来勉励人臣的节操。”并敕令他妻子的兄长护送灵柩归葬家乡。吕溱为人通达明敏，擅长品评议论，当时名流都推重赞许他。然而他能自我持重，在杭州接待宾客时，只说寥寥数语，世人称他为“七字舍人”。
【解答】
（1）“执中”即陈执中，“溱”为吕溱，根据语境可以推测，“执中去”即陈执中被罢免，而“以侍读学士知徐州”的应是“溱”，故“溱”属于下一句，排除C项。“赐宴资善堂”即在资善堂赐宴，语意完整，其与“遣使谕曰”是皇帝的两个行为，二者中间应断开，排除A项。“经筵”是帝王为讲论经史而特设的御前讲席，属专有名词，不能断开，排除B项。故选D。
（2）A项，“唐朝始设”错，隋炀帝大业年间始置进士科目。
（3）C项，从文中“溱乃未尝受”可知，“违式受馈赆”是弹劾的罪名，不是事实。
（4）①“尝”，曾经。“疾色”，病容。“勉”，劝告。
②“节”，操守。“绝迹”，形迹与外界隔绝，“绝迹权贵”指不与权贵往来，不趋附权贵。“替”，废弃，“中替”指中途被废黜。
四、古诗词鉴赏
【答案】
D
（2）示例：①同意。上阕由词人的装束、“渡头云”等形象以及“流落”“愁抵”等词语可以看出，词人是一个忧国伤时、穷愁潦倒的悲剧人物，字里行间充满着抑郁之情；下阕乍一看，诗人是一个头戴银旛、醉态可掬的喜剧人物，但仔细一看，他脸上的笑全都是装出来的苦笑，其实不过是更深沉的抑郁，所以下阕也是写的抑郁之情。
②不同意。词的上阕塑造了一位忧国伤时、穷愁潦倒的诗人形象，抒发了抑郁之情；下阕虽然骨子里仍然是抑郁，但由于“春盘”“春酒”“银旛”的点缀，增添了一定的喜乐气氛，使诗人得到了暂时的喜悦。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）
把握主旨情感
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）D项，“语言雄奇豪放，深沉凝重”分析不当，这首词的语言朴实无华，淳朴中见出高深的文字功底。
（2）可结合本词的写作背景进行分析。作者到夔州至写这首词时不过一年多，却连上岁尾年头，开口便虚称“三年”，且云“流落”，从一入笔就已有波澜之情。次句以形象描写“流落”二字，“青衫”言官位之低，“破尽”可见穷到极点，“尘满帽”描写出作者在道途中风尘仆仆，行戍未定的栖遑之态用简简单单的七个字就刻画出一个沦落天涯的诗人形象。三、四句仍承一、二句生发。身似浮云，飘流不定；愁如春草，铲去还生。以“西瀼渡头”“瞿塘关上”为言者，不过取眼前地理景色，与“巴山道”三字相对应而已。这上片四句，把抑郁潦倒的情怀写得如此深沉痛切。上阕正面写心底抑郁潦倒之情，抒发报国无门之愤。下阕忽然换意，紧扣“立春”二字，以醉狂之态写沉痛之怀，设色陡变，奇峰突起。这只是词人借酒消愁，逢场作戏罢了，而内心是很伤感的。结尾处更是宕开一笔，表面上是说不是他一人偏老，而实际上是词人感到虚度了l时光。这在上片抑郁潦倒的情怀上，又添一段新愁。从这一角度纵观全词，抑郁之情是贯串始终的。从另一角度看，下阕有“春盘”“春酒”“银旛”的点缀，增添了一定的喜乐气氛，使诗人得到了暂时的喜悦。
五、默写题
【答案】
（1）学而不思则罔,思而不学则殆
（2）嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘
（3）一尊还酹江月,浊酒一杯家万里
【考点】
名篇名句默写
琵琶行并序（白居易）
念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）根据“既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思”可推知答案，注意“罔”的书写。
（2）根据“用珠玉声描写琵琶女所弹乐曲美妙”可推知答案，注意“嘈”的书写。
（3）根据“借酒抒怀”“借酒抒发思乡之情”可推知答案，注意“酹”的书写。
六、填空题
【答案】
①使我们的人格更加完善,②可以和阅读经典同时进行,③就不可能收到理想的阅读效果
【考点】
语境填句
【解析】
此题暂无解析
【解答】
第①处，根据“包括精神自我升华和灵魂自我觉醒等”的语境可知，阅读经典的目的要包括“精神自我升华和灵魂自我觉醒”，再联系“圣贤是人格更加完善的人，阅读经典，就是与圣贤对话，就是与圣贤的灵魂进行碰撞”可知，阅读经典的目的是“使我们的人格更加完善”。
第②处，根据“阅读经典应与其他知识的学习结合起来”的语境可知，“全面原则”是各科知识都要学习，“数理化、史地生等必要知识的学习”“可以和阅读经典同时进行”；
第③处，根据“如果不加区别地一刀切”的语境可知，这里填写的应是对阅读造成的不良后果，可填“就不可能收到理想的阅读效果”。
七、写作
【答案】
略。
【考点】
材料作文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
【解题分析】
诗句或名言来源不同，含义也各异，题目要求是以两三句为基础立意，要合理引用。
首先，数量上，要采用两句或三句，不能只用一句，或超出三句，否则就是不按要求作文，是要降档给分的。
其次，不能两三句孤立使用，各写两三段凑字数，内容上没多少关系，行文上没有连贯性。引用的两三句必须围绕一个共同的话题表达一个明确的中心或一个确定的论点。这就要求我们对诗句或名言进行分类组合。要进行分类组合，就要对几个材料各自的含义有比较准确的理解。含义可以是诗句在原诗中的意思，也可不拘泥于原诗含义，而作更大范围的解说。理解了意思，就可分类组合来确定立意了。
如何分类？基本方法：“求同存异”
【诗句理解】
①是陶渊明的诗句，出自《归园田居》其三，全诗是这样的：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
这首诗描写了诗人离开官场后躬耕田园的情景，前面六句描写作者一早出门去田间劳作，直到晚上月亮升起才回家，虽然很辛苦，但却自得其乐。诗里面隐藏着作者的人生追求：顺应自然，保持名节，洁身自好，不与世俗同流合污。诗的结尾是说露水打湿了衣服也不觉得可惜，只要自己的“愿”、自己的初心得以保持。其实，这句诗具有很深的思想，一个人的所作所为，只要不违背自己内心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。但是，我们也可以认为他是逃避，缺乏斗志。
②句：致君尧舜上，再使风俗淳
出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》，此诗作于唐玄宗天宝七载（748年），时杜甫37岁，居长安。韦济时任尚书省左丞，他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。天宝六载（747年），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。
该诗倾吐了仕途失意，生活困顿的窘状，叙写了作者自己的才学以及平生志向和抱负，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是杜甫要上书皇上，使社会风俗恢复淳厚，这句诗告诉我们：一个人应当有理想，应当承担社会责任，做一个有责任担当的人。
③句，出自《诉衷情·当年万里觅封侯》：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
陆游是南宋爱国词人，一生以抗金收复失地为己任，然而却遭朝廷投降派排挤而不得重用，壮志难酬，理想难申。尽管身老沧州，却心系天山即抗金前线。
表现出矢志不渝的社会责任感。如果说陶渊明见官场污浊而退隐保名节，陆游却不管官场对自己如何，始终要肩负责任，而不是要去过自己的逍遥日子。
④句出自《南园十三首·其五》，诗如下：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉，王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴，但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居的生活。回到故乡以后，李贺把全部的心血都倾注在诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦襄，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
译：男子汉大丈夫为什么还不带上那武器，去收取被藩镇割据的关塞河山五十州？
请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁，有哪个书生曾被封为食邑万户的列侯？
李贺一生郁郁不得志，这首诗是愤世之作。只看前两句的话，是很有豪情壮志的。男子汉，就不能虚耗光阴，就当有壮志，有远大抱负，要建功立业，实现自己的人生价值。
⑤《西江月·夜行黄沙道中》：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。此词着意描写黄沙岭的夜景：明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。全词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光，情景交融，优美如画，恬静自然，生动逼真，是宋词中以农村生活为题材的佳作。
辛弃疾同陆游一样，也一生坚持抗金收复失地，但遭投降派排挤，未得重用，被迫隐居江西上饶。
这首词表现词人暂时忘记烦恼，暂得闲适的快乐。
⑥《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作。深得道家旷达豪放的精神。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。
苏轼其实也很有志向，但因乌台诗案而被贬黄州。苏轼的人生也是不得志的，但他能看开，这首词表达了他旷达的胸襟。这首词告诉人们的人生哲理就是：不要把生活中的得失看那么重，应当乐观些，超脱些。
⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
《离骚》中的句子，意思是把自己的身体分解了，信念也不改变。
屈原（约公元前340—公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北流域。楚都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
这是多么坚定的信念与情操！表现了屈原矢志不渝的爱国情怀。现在，这句诗我们可以理解为对理想的执着追求，对信念的永恒坚信。
【参考立意】
立意分析——求同
（1）①⑤⑥可以组合在一起，表达一个什么意思呢？就是追求人生的惬意，不违背自己的初心，人生应当有诗意，抛开生命中的烦恼，远离世俗的喧嚣，让生活慢一点，让人生旅途的风景多一些……
（2）⑤⑥组合，豁达面对人生中的坎坷，笑对磨难
（3）①⑦组合，不惧磨难，坚持本心
（4）②④或③⑦或其中三句组合。适用话题：爱国，理想，追求，信念，志向，社会责任，人生价值，进取心……
（5）⑤⑥组合，雨带给人的不同生活态度与思考
立意分析——存异
①⑤⑥中的一句或两句可以同②③④⑦中的一句或两句组合，适用的立意可以是：辩证看待进取与退隐，逃避还是面对，如何看待人生中的不如意，责任与处境、遭遇的关系，个人得失与家国责任……对两类名句所体现的人生态度或观念可以肯定或否定。
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