2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》课件（78张PPT）

(共78张PPT)
俗话“有眼不识泰山”中的泰山可不是山东的那个泰山，这里还有一段小故事。
木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”
课堂拓展
请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ；
有眼不识泰山； 稳如泰山 ；
安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；
泰山压顶不弯腰；
泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉
皇顶，海拔1524米。
泰山，古称岱宗、岱岳
东岳：泰山
南岳：衡山
五岳 西岳：华山
北岳：恒山
中岳：嵩山
泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以
封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多
记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮
丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科
教文组织评为“世界人类文明遗产”。
秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如瀫(hu)。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍(lei)、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。
——摘自清代孔贞瑄《泰山纪胜》
登泰山记
姚鼐
教学目标 ：
1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。
2、理清本文思路，体会写景特点。
3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。
作者简介
姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类，所编《古文辞类纂》历来负有盛誉。其散文简洁精练，温润清新，富有文采。著有《惜抱轩诗文集》。
清朝桐城派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
1、《登泰山记》是一篇冬日登泰山的 记。作者姚鼐，字________，一字________，室名________，其文集名因此而来。他是________派古文家，_____代人，他与_____、_____等同属_____派作家，三人并称为 “ ”。该流派作家主张文学兼具_____、_____、词章之长，注重内容和形式的关系，在文论和写作方面都有一定成就。
预习检测：
游记 姬传 梦谷 惜抱轩 桐城派 清代 方苞 刘大櫆 桐城派 “桐城三祖 ” 义理 考据
2、泰山——五岳独尊
泰山位于 省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡 70公里，交通十分方便。古称东岳，别称 、 ，与南岳（在湖南） 、西岳（在陕西） 、北岳（在山西） 、中岳（在河南） 并称五岳。泰山为五岳之 。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为 。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为 。
山东 曲阜 岱宗、岱岳 衡山 华山 恒山 嵩山 五岳之首 泰山四绝 世界自然与文化遗产
泰山顶峰玉皇顶
（天柱峰）
东面的日观峰
上有日观亭
碧霞祠
泰山日出是壮观而动人心弦的，是泰山奇观之一，也是泰山的重要标志，
国画：泰山日出
孔子登临处
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当临绝顶， 一览众山小。
——冬天的摩崖
翻译课文，理清文章思路。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
山南水北，泰山南面
山北水南为阴，泰山北面
向西，名词作状语
在，介词
有关的古文化知识
阳与阴
山南水北（即山的南面，水的北面）为阳：泰山之阳
山北水南为阴：其阴
1
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
（为下文写观日出埋下伏笔）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴[dèng]，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
到达
山脚
石级
同“又”
界限，城墙
趁，冒着
在，介词
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
少于，形容词作为动词。不到一半
相当于“而”，就，表承接，连词
顶峰
今所经中岭及山巅,崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
照，名作动
背，覆盖
停留
…的样子，形容词词尾
等到
几乎
像门槛一样，名作状语
苍山负雪
遥望天都倚客松，
莲花始信两飞峰。
且持梦笔书奇景，
日破云涛万里红。
辛巳四月二十七日
江泽民
日照城郭
请找出作者登山的路线 。
思考
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
以作者的游踪为线索
2
登山经过
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
最后顶景
苍山负雪~
晚日照城郭~
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
明确：
苍山负雪图、泰山夕照图
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
思考
课堂练习：
苍山负雪图、泰山夕照图
姚鼐描述：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请你用现代散文的语言描述这种奇观：
——登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
有关的古文化知识
朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。
戊申晦( )，五鼓，与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微。）见云中白若摴蒱(骰子tóu zǐ )数十立者，山也。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
阴历每月最后一天
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
　　
有人
同“彩”
脊背弯曲
杂
像一条条线，名作状语
天边
有的
第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
思考
日出前
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
五鼓，坐日观亭，待日出。
极天云一线异色，须臾成五采。
日出后
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
明确：
主要写山顶观日出
按照时间顺序
依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
课堂练习：
泰山日出图
姚鼐描述：亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱[chū pú]数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
课堂练习：
泰山日出图
请你用现代散文的语言描述日出奇观：
——冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
……
这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。 ——巴金《海上的日出》
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
　　
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
偏僻
在
模糊，缺损
岱
祠
东
岳
大
帝
庙
岱庙坊
碧霞元君祠
道中石刻 “高山流水”
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
思考
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
古：平整方正。
今：数学名词。
同“圆”
深青色，深绿色
Xià,石缝
山多石，
少土。 石苍黑色，
多平方，
少圜。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
姊妹松
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。
“三多”是：多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松）；
“三少”是：少（ 土 ）、〈石〉少（ 圆 ）、少（杂树 ）；“三无”是：无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ）。
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
思考
第六段交待记游人
游记常用格式
全文的思路
交代泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
主旨
作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
请说说本文主要运用了那些写作手法 ？
思考
本文写作特点
1、抓住特征巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
学习本文后，我们从中得到什么启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）
思考
启示
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
1.居
A 半山居雾若带然
B 自吾氏三世居是乡
C 居十日
D 居庙堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居仅仅足
意思：停留；居住；过；处在；坐；住所
（一）多义字
文言知识积累
2.限
A 越长城之限
B 今所经中岭及山巅崖限当道者
C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁
D 皆不可限以时月
E 然则诸侯之地有限
意思：界限，城墙；像门槛一样；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京师乘风雪
B 公与之乘，战于长勺
C 于是乘其厉声以呵
D 然秦以区区之地，致万乘之势
意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘
4.视
A 回视日观以西峰
B 下视其辙,登轼而望之
C 子孙视之不甚惜
D 其人视端容寂,若听茶声然
E 视五人之死，轻重固何如哉
意思：看；审察；对待；眼力，目光；比照，比较
5.坐
A 与子颖坐日观亭待日出
B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之
C 因击沛公于坐,杀之
D 停车坐爱枫林晚
意思：与“站”相对，坐在；判罪；通“座”座位；因为
6.始
A 余始循以入
B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
C 至丹以荆卿为计,始速祸焉
D 忧懈怠则思慎始而敬终
意思：开始；最初；才；开头、开端。
7、阴
A、其阴，济水东流( )
B、朝晖夕阴，气象万千( )
C、孙膑以刑徒阴见，说齐使 ( )
答案：A、山的北面 B、阴天
C、暗中，暗地里
（二）词类活用
1.泰山之阳，汶水西流
2.其阴，济水东流
3.明烛天南
4. 道少半，越中岭
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
7、极天云一线异色
1（向西，名词作状语） 2(向东，名词作状语 ) 3( 照亮，名词作动词) 4少于，形容词作动词
5(像门槛一样，名词作状语 ) 6少有，形容词作动词 7(像线一样，名词作状语 )
（三）通假字
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
5.其级七千有余
彩
圆
又
（四）古今异义词：
至于——古：到达，动词+介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。
稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。
平方——古：平整方正。今：数学名词。
（五）文言特殊句式：
亭东自足下皆云漫。（ ）
余始循以入。（ ）
今所经中岭及山巅崖限当道者。（ ）
判断句
省略句，“以”后省“之”
定语后置句
板书设计