部编版语文七年级上册第三单元名著导读《朝花夕拾》课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
名著复习
第一课时
1.《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本回忆散文集。最初在《莽原》杂志发表。
2.全书=小引+10篇回忆散文+后记
3.原题为“旧事重提”，后改为“朝花夕拾”。“旧事重提”必较直白，不如“朝花夕拾”运用比喻，显得含蓄，而且富于文采和诗意。
4.前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
5.前七篇写儿童时期在故乡的生活片段，后三篇写在南京求学、日本留学以及回国后的经历。
6.《朝花夕拾》堪称现代文学史上最高水平的回忆散文，其中更多地流露了他的温情和仁爱之心。（鲁迅的杂文体现了他“横眉冷对千夫指”勇于斗争的一面。）
《狗·猫·鼠》
1．《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表现了他对“媚态的猫”亦即“正人君子”之流无比的蔑视。
2.《狗·猫·鼠》中追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
3.《狗·猫·鼠》串入的故事有①日耳曼人狗猫成仇的童话②日本猫婆的传说③祖母讲的猫虎的故事。这些故事增添了阅读的趣味。
4.《狗·猫·鼠》中“我”仇猫的原因：①慢慢地折磨弱者②一副媚态③经常嗥叫④吃了“我”饲养的隐鼠。
5.隐鼠死因：缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。
6.《狗·猫·鼠》章法近于杂文。
7.“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘ 正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。”
写“虫蛆”“鸷禽猛兽”的目的是什么？
目的是将“正人君子”与“虫蛆”“鸷禽猛兽”做对比，揭露“正人君子”们虚伪丑恶的灵魂。
《阿长与〈山海经〉》
1.阿长是谁？她与《山海经》有何关系？
阿长是“我”家的女工，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”—《山海经》。
2.《阿长与〈山海经〉》描写了长妈妈善良朴实而又迷信唠叨的性格，她是社会底层的劳动妇女形象。
3.我”对长妈妈情感的变化（采用了欲扬先抑的手法）：
“实在不大佩服她”，因为她喜欢切切察察；不许我走动，常以告状相威胁；睡相不好；满肚子麻烦的规矩、礼节。
“发生空前的敬意”，因为她讲“长毛”的故事。
“有了特别的敬意”因为她似乎有“伟大的神力”。
“新的敬意”，因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》。
4.除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利”和正月初一清早长妈妈让我说“恭喜”，并将福橘塞进我的嘴里，表现了长妈妈渴求幸福、期待祝福的心情。
5.以严肃的口吻说出令人发笑的长毛故事，反映长妈妈的愚昧无知。
6.你知道当时人们为何称太平军为“长毛”？
因为太平军提倡蓄发而且反清，故清政府污蔑他们为“长毛”。
7.文章结尾“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”，卒章言志，抒发了“我”对长妈妈怀念、感激、尊敬、祝福的情感。
《二十四孝图》
1.《二十四孝图》开头部分对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
2.作者以幽默的笔调嘲笑封建教育的无效，揭示封建孝道的虚伪和残酷，对封建卫道士的虚伪也有微妙的讽刺。
3.作者认为可以勉力仿效的是“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”；认为可疑的是“哭竹生笋”；认为有性命之虞的是“卧冰求鲤”；最不解，甚至于反感的是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
4.我得到《二十四孝图》很高兴，是因为这书“鬼少人多，又为我一人所独有”。扫兴的原因是：知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想、想做孝子的计划，完全绝望了。
《五猖会》
1.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
2.在《五猖会》中，父亲是一位严厉、刻板、不懂正确的教子方法、不合时宜的封建家长。
3.《陶庵梦忆》记载的水浒人物：黑矮汉—宋江 黑大汉—李逵
头陀—武松 胖大和尚—鲁智深 姣长妇人—扈三娘
青面—杨志 赤须—刘唐 歪头—解珍
美髯—朱仝 赤脸长须—关胜 梢长大汉—杜迁
4.《五猖会》开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景，与结尾“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明对比，其作用是什么？
烘托父亲让我背《鉴略》给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想—强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》
1.《无常》大谈鬼神之事，描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
2.最喜爱的是活无常：①活泼而诙谐②浑身雪白，有“鹤立鸡群”之感。
名著复习
第二课时
《从百草园到三味书屋》
1.《从百草园到三味书屋》揭示儿童广阔的生活趣味和束缚儿童天性的封建书塾教育有尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
2.文章对封建主义的旧式教育作了极有意味的嘲讽，但态度温厚、平和，更不去追究私塾先生个人的责任，恰恰相反，其中有着对寿镜吾先生的理解、同情和尊敬。寿镜吾先生是个方正、质朴、博学的人。
4.写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。
5．文中长妈妈讲了美女蛇的故事，有什么作用？
插叙，增添文章的神秘色彩；更能说明百草园是我儿时的“乐园”；符合少年儿童的心理，也能吸引读者阅读的兴趣。
《父亲的病》
1.《父亲的病》追忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
2.庸医行径：①索要高额费用。②治不好的病人就推给命或推给其他医生。③用迷信和巫术治病。
3.庸医陈莲河给父亲看病时开的药引是蟋蟀一对（最平常）和平地木十株（奇特）。
4.《父亲的病》既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，提出一种崭新的人道主义态度。
5.本文中，衍太太是个深受封建思想毒害的人。
6.《我的父亲》中说：“大安静大沉寂的死，应该听他慢慢到来。谁敢乱嚷是大过失……那时我是孩子，不明白什么事理……”
这“事理”既是科学的态度也是人道的精神。
《琐记》
1.《琐记》中，衍太太是虚伪的形象，怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”：①鼓励小孩吃冰、打旋子②怂恿鲁迅看不健康书籍。③怂恿“我”偷母亲的首饰，还散布谣言。
2. 《琐记》记叙鲁迅为了寻找“别一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
3.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
4.《琐记》最大的价值是为人们提供了一幅生动的关于中国最早的现代教育机构“洋务学堂”的风俗画。
5.在南京求学的总结：一无所能，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
《藤野先生》
1.藤野先生的形象是严谨、正直、热诚、没有民族偏见。
2.“东京也无非是这样”，表现出作者失望的情绪。成群结队的“清国留学生”摆弄辫子，赏樱花，学跳舞……作者对中国留学生浑浑噩噩的生活，表露了愤懑和厌恶之情。
3.“日暮里”这个驿站名，使人想起“日暮途穷”，反映了鲁迅忧国忧民的思想。“水户”是朱舜水客死的地方，鲁迅对他的爱国精神十分敬仰。
4.“我”和藤野先生直接交往的四件事：①为“我”添改讲义（关心学生）②为“我”纠正解剖图（严格严谨）③关心“我”的解剖实习（体贴入微）④向“我”了解中国女人裹脚的事（学者的探究意识）
5.鲁迅弃医从文的直接原因是匿名信事件和看电影事件，根本原因是中国人的不觉醒使他看到更需要疗治的是国人的灵魂。
6.学生会干事上蹿下跳，后面日本学生欢呼“万岁”，反衬（手法）出藤野先生作为教师的博大胸襟、正直善良。
7.两次叹息：第一次叹息是遗憾，表现出藤野先生在学科业务上的钻研精神、探究意识。第二次叹息是惋惜，他一心关注的中国学生没完成学业就要离开。
8.回国后对藤野先生的怀念：①装订讲义②找寻讲义③悬挂照片④笔耕不辍
9.《藤野先生》有两条线索：明线是“我”与藤野先生相识、相处、离别、怀念；暗线是“我”的爱国之情。
《范爱农》
1.《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
2.范爱农的老师徐锡麟组织光复军，因刺杀安徽巡抚恩铭而被“挖心炒食”，同年被杀害的起义领导者是秋瑾。
3.“我”觉得范爱农离奇、可恶的原因：①我发言大抵反对②不主张发电痛斥满政府的无人道。③不肯拟电稿。
4.范爱农讨厌鲁迅的原因：①在税关被关吏翻出一双绣花鞋，鲁迅见了摇头。②一群读书人在火车上让座，鲁迅不满，又摇头。
5 .鲁迅自己认为《范爱农》写法比较差：一是虚构较多，二是结构有点松散。