2020-2021学年湖北省武汉市部分重点中学高二（上）期末语文试卷（Word版含答案）

2020-2021学年湖北省武汉市部分重点中学高二（上）期末语文试卷
一、现代文阅读（35分）

1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。截至2017年底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体还比较少，缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到合适贴切的表达方法，最终呈现出既具备中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，进而推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何进行“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是伟大时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段﹣﹣“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家就曾经深刻地指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。然而，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命，人们才能更为深刻地理解这一批饱学之士的学术贡献。也恰恰因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如儒冠儒服、三叩九拜之类。中国文化的真正活力并不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会的机器节奏响彻生活的每个角落时，农耕社会的古典诗学﹣﹣例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”﹣﹣保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些概念产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治以后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？在一个群雄争霸、风起云涌的时代，“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确的精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
（1）下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（ ）
A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承传统文化，进而参与国际文化交流，树立国家文化形象。
B.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。
C.中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，其中的一个要义就是要注重将中国元素与时尚表达结合起来，传承传统文化艺术精髓及其文化精神。
D.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。
（2）下列对材料一和材料二的论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。
B.材料一以动画电影《功夫熊猫》、《花木兰》为例，论证了目前传统文化存在的问题，指出应该把中国元素和时尚表达有机结合起来。
C.材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。
D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。
B.材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。
C.材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。
D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。
（4）请结合材料一和材料二，简要说说两者在论证方法上有何不同。
（5）根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展？

2. 阅读下面的文字，完成各题。
留一饼
赵登科
三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。
宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子的左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。
老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做200个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街。
光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句：“不卖了。”
关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。
“留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！
老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做200个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。
和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日，许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼。”
别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿，竟然排起了长队。
饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一掷：“两个饼，快点。”
老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高：“老头，你聋吗？”
老牛没瞧白净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。”
白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂在门口的幌子，“留一饼！”
白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼，“好，我们明天再来。”
第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。
折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：“这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。”
就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！”
让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想，把亲王题的字丢在角里，杀十次头恐怕都不够。
传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了。
可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。
年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不仰视你……”
老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了。
（选自《小小说大世界》，2018年第2期）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，作者对此明显带着一种欣赏的态度，这与小说要表现的主题是吻合的。
B.老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧。
C.“放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句表面上说的是饼的特点，实质上道出了老牛自身的性格特点与人生追求。
D.老牛作为一个卖饼者，从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体，也赢得了人们的认同与尊重。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形象可谓相映成趣、相得益彰。
B.买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在矛盾冲突中推动着情节发展。
C.老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有利于刻画其鲜明的人物形象。
D.关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增强了故事的神秘感和可读性。
（3）小说中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的？请结合全文简要说明。
（4）小说的题目“留一饼”有哪些内涵？
二、古代诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成各题。
邵晔，字日华，其先京兆人。唐末丧乱，曾祖岳挈族之荆南谒高季兴，不见礼，遂之湖南。晔幼嗜学，耻从辟署。太平兴国八年，擢进士第，解褐，授邵阳主簿，改大理评事，知蓬州录事参军。时太子中舍杨全知州，性悍率蒙昧，部民张道丰等三人被诬为劫盗，悉置于死，狱巳具，晔察其枉，不署牍，白全当核其实。全不听，引道丰等抵法，号呼不服，再系狱按验。既而捕获正盗，道丰等遂得释，全坐削籍为民。晔代还引对，太宗谓曰：“尔能活吾平民，深可嘉也。”赐钱五万，下诏以全事戒谕天下。
景德中，假光禄卿，充交阻安抚国信使。会黎桓死，其子龙钺嗣立，兄龙全率兵劫库财而去，其弟龙廷杀钺自立，龙廷兄明护率扶兰砦兵攻战。晔驻岭表，以事上闻，改命为缘海安抚使，许以便宜设方略。晔贻书安南，谕朝廷威德，俾速定位。明护等即时听命，奉龙廷主军事。初，诏晔俟其事定，即以黎桓礼物改赐新帅。晔上言：“怀抚外夷，当示诚信，不若俟龙廷贡奉，别加封爵而宠赐之。”真宗甚嘉纳。使还，改兵部员外郎，赐金紫。初受使假官钱八十万市私觌物及为安抚已偿其半余皆诏除之尝上《宜州山川》等四图颇详控制之要。俄判三司三勾院，坐所举季随犯赃，晔当削一官，上以其远使之勤，止令停任。大中祥符初，起知兖州，表请东封，优诏答之。及遣王钦若、赵安仁经度封禅，仍判州事，就命晔为京东转运使。封禅礼毕，超拜刑部郎中。四年，改右谏议大夫、知广州。州城濒海，每蕃舶至岸，常苦飓风，晔凿内濠通舟，飓不能害。俄遘疾卒，年六十三。
（节选自《宋史 邵晔传》，有删改）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.初受使假/官钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等四图/颇详控制之要/
B.初受使/假官钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半余/皆诏除之/尝上《宜州山川》等四图/颇详控制之要/
C.初受使/假官钱八十万/市私觌物/及为安抚/己偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等四图/颇详控制之要/
D.初受使/假官钱八十万/市私觌物/及为安抚/已偿其半/余皆诏除之/尝上《宜州山川》等/四图颇详控制之要/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.日华，邵晔的字。古人名与字在意义上形成关联，“晔”意思是光明灿烂，与日华相符。
B.岭表，岭，特指大庾岭等五岭；表，“外”的意思，指方位上的“北”，岭表就是岭北的意思。
C.三司，古代的官署制度，历代有所不同。宋代的“三司”是指盐铁司、度支司和户部司。
D.封禅，古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的典礼；“封”“禅”分别为祭天、祭地。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.邵晔志在科举，拒绝征聘委任。他幼年就爱好学习，以到官署做官为耻，凭借考中进士走上仕途，担任过邵阳主簿、大理评事、蓬州录事参军等一系列职务。
B.邵晔明察案情，深得皇帝嘉许。太子中舍杨全任蓬州知州时制造冤狱，邵晔洞察其情，劝他进行核实，后来真正盗贼落网，被枉者获释，宋太宗对此赞许。
C.邵晔安抚交险，谨慎处理边事。他出任交址安抚国信使时，恰逢交阯内部发生事变，他将有关情况禀告皇上，皇上充分放权，邵晔恰当地处理了交险事变。
D.邵晔上勤国务，亦能下忧民事。他任兖州知州，建议皇上封禅泰山，皇帝采纳了他的建议；任广州知州，主持开凿内濠，使海外船舶靠岸时避免飓风之害。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①全不听，引道丰等抵法，号呼不服，再系狱按验。
②晔贻书安南，谕朝廷威德，俾速定位。
（5）邵晔因何事受到皇帝的处理？又是因为什么得到皇帝的宽恕？处理结果怎样？

阅读下面这首唐诗，完成各 题。
安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
【注】①贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太思者六”，因此“数上书陈政事，多所欲国建”，但文帝并未采纳他的建议。②王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，不得志，曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”③回天地，即扭转乾坤。
（1）下列各项对诗句的理解，错误的一项是（ ）
A.首联写诗人登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底，气象万千，开篇点题，即景生情，奠定了全诗的感情基调。
B.颔联上句表现对贾谊才华的欣赏及其未得君王赏识的遗憾，下句由王粲的典故可知此时诗人有依附于别人且不得志的类似经历。
C.尾联借用《庄子 秋水》典故，“腐鼠”原指相位，在此代指权位利禄，“鹓雏”是与凤凰同类的鸟，是庄子自比，此处是诗人自喻。
D.这首诗情绪多端，将思念友人、忧念国事、抒写抱负、感慨时世，抨击腐朽融为一炉，气韵流动，俊逸高迈，意蕴深厚。
（2）本诗颈联意蕴丰富，请分析本联的情感内涵。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中，采用夸张的修辞来描写阿房宫楼阁高大、占地极广的句子是“________，________”。
（2）李白在《蜀道难》中，用“________，________”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。
（3）张若虚在《春江花月夜》中，通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是：“________，________。”
三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成问题。
春季，对于乡村来说，是产生烂漫的时刻。那些桃花、杏花之类的花树，争相绽放，夺走了众人惊喜的眼球。然而，乌桕树并没有在意别人欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长。这个时候，我们会在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋。夏天，①，一声、两声、三声……不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”村子东头竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树，热天里，那里是纳凉的好去处。
浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄，那色泽就像秋光中的银杏叶一样耀眼，远远地看去，有童话般的效果。每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来，随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。熟秋里，②，有浅红的、橘红的、玫瑰红的，让自己的梦境更加绚丽。当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村平添了些许的魅力。其情景使诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。
（1）下列句中引号的用法和文中划横线句引号用法相同的一项是________
A.他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的蜈蚣。
B.蝙蝠的耳朵又怎么能“穿透”黑夜，“听”到没有声音的物体呢？
C.是您，和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动。
D.卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”
（2）文中画横线的句子可改写成：“众人惊喜的眼球被那些争相绽放的桃花、杏花之类的花树吸引。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

下面文段有四处语病，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅。
①脱贫攻坚不可本末倒置，②这就要求我们秉承实事求是和求真务实，③规范考核管理制度，④激励一线扶贫干部把心思用在“扶贫”实践中。⑤驻村工作队的主要任务是帮村里跑项目、促合作、找资金，⑥管理和考核方式也应该具体问题具体分析，⑦鼓励广大干部在扶贫工作中的积极性、主动性。⑧目前的当务之急，驻村干部只有真抓实干，才能真正打好打赢脱贫攻坚战。

阅读下面新闻语段，概括此次发射任务的特点及意义，不超过60字。
9月15日9时23分，在黄海海域，长征十一号海遥二运载火箭成功将9颗“吉林一号”高分03﹣1组卫星送入预定轨道。执行此次任务的火箭是直接在山东海阳东方航天港完成火箭总装测试和星箭对接后，用船从港口运输至黄海预定海域实施发射，减少了分解和总装次数以及长距离铁路运输环节，首次实现火箭总装测试发射一体化。此次发射任务优化了海上发射技术流程，一次性将9颗“吉林一号”高分03组卫星送入太阳同步轨道，完成了同一个轨道面的部署，提升了海上发射技术的安全性和可靠性。
四、写作（60分）

阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，某大学将每月在食堂吃饭超过60顿并且每月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。这件事在学生中引起很大反响。
学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困学生又维护了他的个人尊严，好！”
学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。”
学生丙：“这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。”
……
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案与试题解析
2020-2021学年湖北省武汉市部分重点中学高二（上）期末语文试卷
一、现代文阅读（35分）
1.
【答案】
C
D
A
①材料一先列举了数字敦煌、数字故宫等成功案例论证了数字技术对传统文化的支撑。后以《功夫熊猫》《花木兰》为例论证了“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。以举例论证为主，例子丰富。
②材料二先讲清了中西方文化的事实，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；后引用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；再用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度；又引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。论证方法多样，综合运用。
①大力借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。
【考点】
科普阅读
社会科学类
【解析】
（1）本题考查理解、概括材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。
（2）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
（3）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。
（4）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，准确分析即可。
（5）本题考查考生筛选并整合文中的信息、归纳概括内容要点及提出个性化见解的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
【解答】
A.“进而参与国际文化交流，树立国家文化形象”错误，曲解文意，“进而”表递进关系，由材料一原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象”可知，“更好理解传承民族文化”与“参与国际文化交流、树立国家文化形象”为并列关系，而不是递进关系。B．说法绝对化，偷换概念，材料一原文是说“不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”。D．强加因果，“激活人们对传统文化价值的认同”与“从而能产生更大的经济效益”不存在因果关系。
D．“指出二者都具有很大的不足”错误，曲解文意，依据材料二“这就划出了一个区分的标准：……尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”“如果说，五四时期的‘盗火者’曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源”可知，材料二是将两者作以区分，并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足，推论错误。
A．“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”曲解文意。由材料一原文“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”可见，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。
材料一“数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位……举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入”列举数字敦煌、数字故宫等成功案例；
“缺乏像动画电影《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品”，列举《功夫熊猫》《花木兰》的例子；
材料二“尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译……”，列举五四新文学运动；
“中国古代批评家就曾经深刻地指出：‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’”“正如马克思所言：‘哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。’”属于引用论证；
“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但是，‘盗火者’的主旨是探索民族的独特道路，力图‘师夷长技以制夷’；相反，崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”属于对比论证。
材料一“加强观众对文化遗产的认知理解。数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神”“中华优秀传统文化要获得更好传播和更大影响，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”；
材料三“加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”。
根据上述内容概括作答。
2.
【答案】
B
D
主要采用了侧面烘托的手法。①饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的齐声抱怨；②当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；③传言老牛要被杀头，人们早早排队买饼，生怕第二天吃不上。
①“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给自己，直至生命结束。②“留一饼”体现了老牛的性格特点：固执、倔强。③“留一饼”蕴含着老牛的生意原则：不论贫富贵贱，饼前人人平等，一视同仁。④“留一饼”蕴含着老牛的做人准则：坚守本心，不卑不亢。
【考点】
小说阅读
【解析】
（1）本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（2）本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。
（3）本题考查小说表现手法的分析。描写有正面描写、侧面描写，还有对比、烘托、映衬、渲染等艺术手法，根据题干提示找到相关段落分析鉴赏即可。
（4）本题考查小说标题含义及作用。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容。深层含义即引申义、比喻义、象征义。具体作答时，可从文章的故事情节、人物形象塑造、主题表达等几个角度，结合具体内容进行分析作答。
【解答】
B．理解偏颇，老牛的做法只是其不媚权贵的率性而为，并不存在对后果的预判。
D．“伏笔手法”错，应为“留白手法”。
文中没有直接写他做饼和饼的外形、味道，而主要是通过人们对他的饼的追求来侧面描写，如“这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街”，吃不到饼抱怨，可见他的饼好吃；“折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句‘好吃’”“男人揭开红布盖头，上写‘留一饼’三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：‘这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手’”，连亲王也觉得好吃，可见他的饼确实好吃；“传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了”听说老牛可能要被杀头，人人早早排队，生怕吃不上饼，可见饼的诱人。
“留一饼”从表面来看，指老牛每天最后一个饼一定要留给自己，“老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了”，直到生命结束；从文中老牛的形象来看，“留一饼”指他无论对谁，平民还是皇亲国戚，都一视同仁；面对康亲王依然“留一饼”，反映出他性格的固执、倔强；也反映他看淡名利，坚守原则的性格特点。
二、古代诗文阅读（35分）
【答案】
C
B
A
①杨全并不采纳，传讯张道丰等伏法，（他们）哀号呼喊不服判决，再次被关进牢狱查验案情。
②邵晔致信安南，晓以朝廷的声威盛德，使其迅速确定首领。
邵晔因自己举荐的季随贪赃枉法而受到皇帝处理，他因为又不远千里出使的功绩，得到皇帝的宽恕，最终只被停止任职。
参考译文：
邵晔字日华，他的祖先是京兆人。唐朝末年战乱，他的曾祖邵岳带领族人到荆南拜见高季兴，不被礼遇，于是到了湖南。邵晔年幼好学，耻于接受征聘委任。太平兴国八年，考取进士，走上仕途，被任命为邵阳主簿，后改任大理评事、蓬州录事参军。当时太子中舍杨全担任知州，其人性格粗鲁愚昧，州民张道丰等三人被诬陷为劫贼强盗，全部定为死罪，已经判罪定案，邵晔发现他们冤枉，于是不签署文书，禀告杨全应当核查事实。杨全并不采纳，传讯张道丰等伏法，（他们）哀号呼喊不服判决，再次被关进牢狱查验案情。不久捕获到真正的强盗，张道丰等人于是得以释放，杨全获罪削官为民。邵晔由外任调回朝廷，皇帝召见他问话，太宗对他说：“你能救活我的百姓，确实值得嘉奖。”赐钱五万，下诏书晓谕天下要以杨全之事为戒。
景德年间，邵晔代理光禄卿，担任交趾安抚国信使。恰逢黎桓死，他的儿子龙钺继承父位，其兄龙全率兵抢劫仓库的财物后离去，其弟龙廷杀死龙钺后自立，龙廷兄明护率领扶兰寨兵攻打。邵晔驻扎岭南，将此事上奏，改任缘海安抚使，允准自主行事制定方略。邵晔致信安南，晓以朝廷的声威盛德，使其迅速确定首领。明护等人立即听命，奉龙廷主持军事。当初，皇帝诏令邵晔待事变结束后，就以原打算赐黎桓的礼物改赐新的首领。邵晔上言道：“怀柔安抚外夷，应当示以诚信，不如等龙廷贡奉后，另加封爵以宠幸恩赐他。”真宗对此极为赞许并采纳了他的建议。邵晔出使返回后，改任兵部员外郎，被赏赐金印紫绶。当初邵晔受命出使时，借得官钱八十万，用于购买私人拜会所用的物品，等到为安抚时，已偿还了其中的一半，余下的都下诏令加以免除。他曾经进献《宜州山川》等四图，颇为详细地述说了守备的要领。不久兼任三司三勾院之职，由于所举荐的季随贪赃枉法而获罪，邵晔被判削去一官，皇帝因其不远千里出使的功绩，只令他停任。大中祥符初年，邵晔被起用担任兖州知州，上表奏请东封泰山，皇帝以褒美嘉奖的诏书答复了他。等到派遣王钦若、赵安仁筹划封禅一事时，仍兼州事，就任命邵晔为京东转运使。封禅礼完毕，越级提拔任命为刑部郎中。大中祥符四年，改任右谏议大夫、广州知州。广州城濒临大海，每逢海外的船只到岸，常苦于飓风的袭击，邵晔开凿内濠使船只通过，飓风再不能损坏船只。不久因病去世，时年六十三岁。
【考点】
文言文比较阅读
【解析】
（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
【解答】
“假”为“借”的意思，与“官钱八十万”构成动宾关系，排除A；“余”做“皆诏除之”的主语更合理，排除B；“四图”做“上”的宾语，下句省略“四图”更合乎文言句式的省略特点，排除D。故选C。译文：当初邵晔受命出使时，借得官钱八十万，用于购买私人拜会所用的物品，等到为安抚时，已偿还了其中的一半，余下的都下诏令加以免除。他曾经进献《宜州山川》等四图，颇为详细地述说了守备的要领。
B．“表指方位上的‘北’，岭表就是岭北的意思”表述有误。表，指的是方位“南”，岭表是岭南的意思。
A．“以到官署做官为耻”曲解文意，根据文本“晔幼嗜学，耻从辟署”可知，应为“以被官府征聘做官为耻”。
①“引”，传讯；“抵法”，伏法；“系狱”，关进牢狱；“按验”，查验案情。译文：杨全并不采纳，传讯张道丰等伏法，（他们）哀号呼喊不服判决，再次被关进牢狱查验案情。
②“贻书”，致信；“谕”，帝王直接通告人民，引申义为告诉；“俾”，使；“定位”，确定首领。译文：邵晔致信安南，晓以朝廷的声威盛德，使其迅速确定首领。
原文为“坐所举季随犯赃，晔当削一官，上以其远使之勤，止令停任”，意思是“由于所举荐季随贪赃枉法而获罪，邵晔被判削去一官，皇帝因其不远千里出使的功绩，只令他停任”，由此可知，邵晔因自己举荐的季随贪赃枉法而受到皇帝处理，他因为又不远千里出使的功绩，得到皇帝的宽恕，最终只被停止任职。
答案：（1）C（2）B（3）A（4）①杨全并不采纳，传讯张道丰等伏法，（他们）哀号呼喊不服判决，再次被关进牢狱查验案情。
②邵晔致信安南，晓以朝廷的声威盛德，使其迅速确定首领。（5）邵晔因自己举荐的季随贪赃枉法而受到皇帝处理，他因为又不远千里出使的功绩，得到皇帝的宽恕，最终只被停止任职。
参考译文：
邵晔字日华，他的祖先是京兆人。唐朝末年战乱，他的曾祖邵岳带领族人到荆南拜见高季兴，不被礼遇，于是到了湖南。邵晔年幼好学，耻于接受征聘委任。太平兴国八年，考取进士，走上仕途，被任命为邵阳主簿，后改任大理评事、蓬州录事参军。当时太子中舍杨全担任知州，其人性格粗鲁愚昧，州民张道丰等三人被诬陷为劫贼强盗，全部定为死罪，已经判罪定案，邵晔发现他们冤枉，于是不签署文书，禀告杨全应当核查事实。杨全并不采纳，传讯张道丰等伏法，（他们）哀号呼喊不服判决，再次被关进牢狱查验案情。不久捕获到真正的强盗，张道丰等人于是得以释放，杨全获罪削官为民。邵晔由外任调回朝廷，皇帝召见他问话，太宗对他说：“你能救活我的百姓，确实值得嘉奖。”赐钱五万，下诏书晓谕天下要以杨全之事为戒。
景德年间，邵晔代理光禄卿，担任交趾安抚国信使。恰逢黎桓死，他的儿子龙钺继承父位，其兄龙全率兵抢劫仓库的财物后离去，其弟龙廷杀死龙钺后自立，龙廷兄明护率领扶兰寨兵攻打。邵晔驻扎岭南，将此事上奏，改任缘海安抚使，允准自主行事制定方略。邵晔致信安南，晓以朝廷的声威盛德，使其迅速确定首领。明护等人立即听命，奉龙廷主持军事。当初，皇帝诏令邵晔待事变结束后，就以原打算赐黎桓的礼物改赐新的首领。邵晔上言道：“怀柔安抚外夷，应当示以诚信，不如等龙廷贡奉后，另加封爵以宠幸恩赐他。”真宗对此极为赞许并采纳了他的建议。邵晔出使返回后，改任兵部员外郎，被赏赐金印紫绶。当初邵晔受命出使时，借得官钱八十万，用于购买私人拜会所用的物品，等到为安抚时，已偿还了其中的一半，余下的都下诏令加以免除。他曾经进献《宜州山川》等四图，颇为详细地述说了守备的要领。不久兼任三司三勾院之职，由于所举荐的季随贪赃枉法而获罪，邵晔被判削去一官，皇帝因其不远千里出使的功绩，只令他停任。大中祥符初年，邵晔被起用担任兖州知州，上表奏请东封泰山，皇帝以褒美嘉奖的诏书答复了他。等到派遣王钦若、赵安仁筹划封禅一事时，仍兼州事，就任命邵晔为京东转运使。封禅礼完毕，越级提拔任命为刑部郎中。大中祥符四年，改任右谏议大夫、广州知州。广州城濒临大海，每逢海外的船只到岸，常苦于飓风的袭击，邵晔开凿内濠使船只通过，飓风再不能损坏船只。不久因病去世，时年六十三岁。
【答案】
D
①颈联流露出诗人的归隐之意，头飘白发，身入扁舟都表现出高洁脱俗的情操。②颈联流露出诗人积极向上的豪情满怀，虽然困顿，可其凌云之志，未稍减损。③颈联写自己早有归隐江湖之志，只等回天撼地之日，扭转乾坤之时，才归隐江湖。这两句反映了封建社会里有才之士的的思想，既有恬淡的心情，又有担当事业的志气。
译文：
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
赏析：
此诗首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记 货殖列传》）。意谓：自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。清代查慎行谓“王半山（安石）最赏此联，细味之，大有杜意”（《查初白十二种诗评》）。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这是第二层。
七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子 秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例﹣﹣贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
【考点】
山水田园诗
【解析】
（1）本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查比较分析诗歌的表现手法和诗人的思想情感的能力。首先要把这两句诗放在原诗中理解，再读懂这两句诗的意思，以及运用的艺术手法和诗人的情感抒发。
【解答】
D．“思念友人”错，这首诗没有表达对友人的思念之情。
颈联“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，突出自己淡泊宁静的超然情怀和人生气质。
【答案】
覆压三百余里,隔离天日
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见
【考点】
名篇名句默写
【解析】
本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】
覆压三百余里 隔离天日（重点字：覆、隔）
上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川（重点字：逆、折）
空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见（重点字：汀）
三、语言文字运用（20分）
【答案】
D
原句的主语是花树，与前后文衔接更紧密，也更能突出这些花树的状态；原句为散句，与原语段的整体风格一致。
①是由蝉喊出来的；②乌桕树把浅黄变成红色
【考点】
综合读写
【解析】
（1）本题考查标点符号的使用。平时要注意识记常见标点符号的使用规则。
（2）本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，然后分析设题句子使用了什么技巧，表达什么内容，有什么效果。
（3）本题考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先要浏览语段，把握语段的主要内容，然后重点分析横线前后的句子，把握句式和句意，结合这些进行补写。
【解答】
文中画线句引号表示引用；
A．引号表示特定称谓；
B．引号表示特定含义；
C．引号表示特定称谓；
D．引号表示引用。
故选D。
改写后的句子，被字句改变了原句的主语，画线句前面是“是产生烂漫的时刻”，后面是“乌桕树……”，因此以花树为主语，前后衔接更紧密，更能突出“产生烂漫”。整个语段多使用散句，而改写后的句子破坏了整体的语言风格。
第①处，根据横线后“一声、两声、三声”可推知，此处应填与蝉有关的内容，再根据“不长时间，蝉们就会接连喊出”可推知此处应填“是由蝉喊出来的”之类的内容；第②处，根据前文“浅秋时，乌桕树会先把叶子由深绿变为浅黄”，横线前“熟秋里”和横线后“有浅红的、橘红的、玫瑰红的”可推知答案。
答案：（1）D（2）原句的主语是花树，与前后文衔接更紧密，也更能突出这些花树的状态；原句为散句，与原语段的整体风格一致。（3）①是由蝉喊出来的；②乌桕树把浅黄变成红色
【答案】
②句，应在“求真务实”后面加“的精神”。
⑤句，应将“跑项目、促合作、找资金”改为“找资金、跑项目、促合作”。
⑦句，应将“鼓励”改为“激发”。
⑧句，应去掉“目前的”。
【考点】
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
②句，缺少宾语中心语，应在“求真务实”后面加“的精神”。
⑤句，语序不当，根据事物发展的逻辑关系，先要“找资金”，再“跑项目”，最后“促合作”。应把“跑项目、促合作、找资金”改为“找资金、跑项目、促合作”。
⑦句，“鼓励”与“积极性、主动性”搭配不当，应把“鼓励”改为“激发”。
⑧句，语意重复，“当务之急”包含有“目前”的意思，应删除“目前的”。
【答案】
此次发射任务首次实现火箭总装测试发射一体化，优化了海上发射技术流程，提升了海上发射技术的安全性和可靠性。
【考点】
一句话概括内容
【解析】
本题考查压缩语段的能力。概括材料的主要信息，要把握文段语意，抓住关键词，从中筛选出关键信息，然后用简明的语言把它表达出来。
【解答】
本新闻可分三层，每个句号为一层。第一层交代了时间、地点、事件，第二层此次发射任务的特点，第三层此次发射任务的意义。根据题干要求，可概括第二层和第三层的内容。第二层的核心句是“首次实现火箭总装测试发射一体化”，第三层的核心句是“此次发射任务优化了海上发射技术流程”“提升了海上发射技术的安全性和可靠性”。注意不超过60字。
四、写作（60分）
【答案】
不忘初衷就好
某大学对贫困学生的慈善资助事件在社会上引发了热烈的反响。或云，慈善，还是隐形的好，可维护受资助者的尊严；或云，公开透明难免“暗箱操作”，有失公平；或云，慈善就得正大光明、高调于社会…
诸如此之类，各有各说，还都挺有道理的。依吾之见，古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，所以，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。然而话又说回来，任何事情都得追根溯源，无论怎么看、怎么做，慈善这件事，都不得离开一个“善”字。对个人也好、对社会也罢；公开也好，保密也行。不忘“善”字就行，不忘初心就好。
值得争议的并非慈善本身的公开与否，而是从事慈善者本着的“善”字之真假。
就跟一碗白米饭中的几粒硌牙的石子一样，在慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。有当红明星诈捐的、有公益组织蚕食善款的，假慈善之名牟取私利，还真是花样百出、防不胜防，这对于整个社会只能是无奈啊！无奈。就是因为有这种无奈，所以人们对慈善之“善”开始充斥了一种怀疑、一种不相信，更有甚者已经对其贴上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，饱含铜臭和恶臭味儿的标签。正因如此，所以才会有人在明知会伤害资助对象的情况下还要求其信息公开，而这对有真“善”的部分慈善者又何尝不是一种无奈呢？
而造成这种无奈的原因，很明显，就是一个真假的问题，善的真假。如果所谓的慈善者的初衷就本身不是一个“善”字，而是一个隔绝了人性的“利”字，那么我们为何还要以“慈善”冠以其名呢？为何还要将其列入慈善的范畴来造成社会对慈善事业的怀疑呢？为何还要以此来裹挟真正的慈善者呢？惑矣，惑矣！
所以，无论何种慈善，何种以“善”为出发点的做法，只要不忘其之初衷，本着“善”字，就没错。
感动了整个中国的“炎黄”﹣﹣张纪清，隐形慈善，二十年如一日，不求功不为名，不忘初衷，拂手了事去，是个大写的“善”字；震惊了整个中国的“首善”﹣﹣陈光标，高调慈善，一身正气，大庇天下寒士俱欢颜，虽显暴力，但也是不忘初衷。
一个润物无声、一个立竿见影，都是其不忘初衷之果。
慈善如此，整个社会不也如此一般吗？哪一个领域没有硌牙的石子呢？那件事不会或多或少的引发争议呢？唯有不忘其初衷，方可妥善的对待、处理真与假、对与错的问题。
什么是真什么是假，什么是对什么是错，着以初衷辨之。所以南京理工大学的慈善行为，既然是真“善”，那就不忘初衷，继续前进吧！
【考点】
材料作文
【解析】
本题主要考查写作的能力。为任务驱动型材料作文。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。由材料描述得知，南京理工大学启动的“暖心饭卡”项目，表达了对弱势群体的平等关爱，为贫困学生更好地接受教育提拱了物质帮助，是对贫困学生隐私权的保护，所以表达了对弱势群体的平等关爱；为贫困学生更好地接受教育提拱了物质帮助。但是不同的人有不同的观点。古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。
参考立意：
从学校的角度分析立意：许多人苦读寒窗，饱读诗书，就是为了改写自己将来的命运。毕竟有很多人家境贫寒，父母能力有限等各种因素，从而导致许多学生在学校只能省吃俭用。
从学生的角度入手立意：得到帮助的学生，应该更加努力学习，让自己成为一个对社会有用的人，好好回报社会。应该常怀一颗感恩的心。
【解答】
不忘初衷就好
某大学对贫困学生的慈善资助事件在社会上引发了热烈的反响。或云，慈善，还是隐形的好，可维护受资助者的尊严；或云，公开透明难免“暗箱操作”，有失公平；或云，慈善就得正大光明、高调于社会…
诸如此之类，各有各说，还都挺有道理的。依吾之见，古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，所以，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。然而话又说回来，任何事情都得追根溯源，无论怎么看、怎么做，慈善这件事，都不得离开一个“善”字。对个人也好、对社会也罢；公开也好，保密也行。不忘“善”字就行，不忘初心就好。
值得争议的并非慈善本身的公开与否，而是从事慈善者本着的“善”字之真假。
就跟一碗白米饭中的几粒硌牙的石子一样，在慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。有当红明星诈捐的、有公益组织蚕食善款的，假慈善之名牟取私利，还真是花样百出、防不胜防，这对于整个社会只能是无奈啊！无奈。就是因为有这种无奈，所以人们对慈善之“善”开始充斥了一种怀疑、一种不相信，更有甚者已经对其贴上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，饱含铜臭和恶臭味儿的标签。正因如此，所以才会有人在明知会伤害资助对象的情况下还要求其信息公开，而这对有真“善”的部分慈善者又何尝不是一种无奈呢？
而造成这种无奈的原因，很明显，就是一个真假的问题，善的真假。如果所谓的慈善者的初衷就本身不是一个“善”字，而是一个隔绝了人性的“利”字，那么我们为何还要以“慈善”冠以其名呢？为何还要将其列入慈善的范畴来造成社会对慈善事业的怀疑呢？为何还要以此来裹挟真正的慈善者呢？惑矣，惑矣！
所以，无论何种慈善，何种以“善”为出发点的做法，只要不忘其之初衷，本着“善”字，就没错。
感动了整个中国的“炎黄”﹣﹣张纪清，隐形慈善，二十年如一日，不求功不为名，不忘初衷，拂手了事去，是个大写的“善”字；震惊了整个中国的“首善”﹣﹣陈光标，高调慈善，一身正气，大庇天下寒士俱欢颜，虽显暴力，但也是不忘初衷。
一个润物无声、一个立竿见影，都是其不忘初衷之果。
慈善如此，整个社会不也如此一般吗？哪一个领域没有硌牙的石子呢？那件事不会或多或少的引发争议呢？唯有不忘其初衷，方可妥善的对待、处理真与假、对与错的问题。
什么是真什么是假，什么是对什么是错，着以初衷辨之。所以南京理工大学的慈善行为，既然是真“善”，那就不忘初衷，继续前进吧！
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