(共39张PPT)
寓言
寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝戒作用。
学习目标
1、初识文言文特点和寓言的特征。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言 句式。
3、反复诵读，读懂文意并准确翻译。
4、理解寓言寓意，并用以指导现实生活。
韩非：战国末年哲学家，法家的主要代表人物，出身于韩国贵族家庭。在政治主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头著述之中。在这些作品中他把法、术、势思想熔为一体，从而大大丰富了法家学说的思想内涵。这些作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。受到秦王的重用。本篇出自《韩非子.外储说左上》。
检测预习
作者简介
检查字词
履 遂 先自度其足
吾忘持度 宁信度
lǚ suì duó
dù nìng dù
熟读课文，整体把握
1、学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意， 找出应注意的字音和字型。）
2、学生朗读
（指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。）
3、老师范读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调）
4、学生齐读（边读边注意事物的发生和发展，试着概括文章的主要内容，找出疑难问题）理出并板书结构层次。
合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了 的疑难问题
郑人买履
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
交流反馈
履：鞋。 且：将要，打算。
置：放.
自度其足：自己量了脚的尺码。度，量长短。
置：放。 之：指量好的尺码。
坐：同“座”，座位。 至：到，等到。
之：往，去。 市：集市。
忘操之：忘了拿尺码。操，拿。
吾：我。 持度：拿尺码。
反：同“返”，回去。 之：它，指尺码。
市罢：集市散了。 遂：于是，就。
宁：宁可。 信度：相信量的尺码。
无自信：不相信自己的脚。
解释加点字，并翻译句子
1、先自度其足，而置之其坐。
2、宁信度，无自信也
翻译复述故事内容，并思考讨论
1、复述故事内容
2、《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的。 （提示：抓住动作和语言）
3、说出寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。
4、当堂训练
找出句中通假字，并加以解释
（1） 置之其坐
（2） 反归取之
（坐通“座”）
（反通“返”）
当堂训练
请指出“之”在下列词语中的意思
（1） 至之市
（2）而忘操之
（3）何不试之以足
（代词，量好的尺码）
（动词，到）
（代词，代指“鞋”）
共同完成“拓展练习”
根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。
比喻自己的言行前后互相抵触。
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。
八、采取多种形式背诵课文。
。
（滥竽充数《韩非子》 ）
（自相矛盾 《韩非子》 ）
（画蛇添足 ）
（掩耳盗铃）
三、填上合适的字
（）人摸象（）人忧天（）人寻味
（）人之危（）人相轻（）人师表
（）人君子 （）人买履（）人深省
（）人头地（）人心弦（）人唯亲
（）人善任 （）人窒息（）人而异
九、布置作业
背诵、默写《郑人买履》；
完成《基础训练》；
①预习、背诵《刻舟求剑》；
②选择两则寓言中你喜欢的一则，小组内提前编排表演，注意丰富人物的语言、动作、神态，下节课展示。
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事。 翻译复述故事内容，并思考讨论
《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆 非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。幻灯片 16
寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。 现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。七、共同完成“拓展练习”
《刻舟求剑》
吕不韦
学习目标
1、初识文言文特点和寓言的特征。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言 句式。
3、反复诵读，读懂文意并准确翻译。
4、理解寓言寓意，并用以指导现实生活。
1、吕不韦，战国末期政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋·察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记·吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
涉 遽 契 矣 若
shè
jù
qì
yǐ
ruò
熟读课文，整体把握
1、提学生朗读课文，注意纠正朗读的节奏和字音。 2、学生朗读课文
（朗读指导：要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.）
3、熟读课文，理清文章结构。
楚人/有/涉江者， 其剑/自舟中/坠于水 从其所契者/入水求之。
合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题。 2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题 。
重要字词
涉：跋涉，就是渡过江河的意思。
遽---立即，匆忙。
契：用刀子雕刻。
是吾剑之所从坠--- ，这儿代词。所从坠：掉下去的地方。坠：掉下去。
从其所契者---从：依照，按照；其，他；所契者，雕刻记号的地方。
不亦惑乎---不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦…乎”是一种委婉的反问句式。
省略句
从其所契者入水求之。
（涉江者）从其所契者入水求之。
对文中一些字词的理解
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
翻译句子
A、楚人有涉江者
定语后置，有涉江者之 楚人
B、是吾剑之所从坠
这儿是我的剑坠落之处。
C、求剑若此，不亦惑乎
像这样找剑，不是很糊涂吗？
阅读讨论
1、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
2、这个寓言的寓意是什么，有什么现实意义呢？
3、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑？
4、两则寓言有什么共同的寓意？在揭示寓意的方法上有何不同？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。阅读讨论
寓意：世界上事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
现实意义：当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。 阅读讨论
共同的寓意：
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
写法评析：
《郑人买履》通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了，对比议论发人深省。
拓展训练
阅读下文，回答下面问题。 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、这则寓言说明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一个句子。
3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。
4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
四、填反义词构成成语
自相（）（） （）（）双全混淆（）（） （）（）唯谷颠倒（）（） （）（）交困只争（）（）
作业
完成《基础训练》；
熟背并默写《刻舟求剑》。
预习并背诵《古诗词三首》。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《古代寓言二则》 学习要点
寓言往往蕴含着深刻的道理。本课“郑人买履”、 “刻舟求剑”这两个寓言故事寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。
一、基础知识及运用
1、注意下列红色字体读音
度其足 吾忘持度 遂不得履 遽 契其舟
2、作者介绍：
韩非子（约公元前280—前233），即韩非。 我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
3、战国末期背景：
战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，人们常说的 “百家争鸣”主要发生在这个时期。
二、课文学习
《郑人买履》
1、解释词语
郑——春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。
履——音“吕”革履，就是鞋子。
度——音duó，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音dù,作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持、带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。
2、翻译课文
郑国有个人想买一双鞋，他不知道自己脚的尺寸，就拿了根草绳依自己脚的大小绞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋铺，这才想起忘了带尺码。店主是个有经验的人，一见他要买鞋便当即拿出一双，要他试穿，可他却说：“不行不行，我忘了带尺码，怎能买鞋？我得回去取！”
回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。
路人笑问：“你是给谁买鞋呀？”
“我自己。”
“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢？”
那人摇头说：“那怎么行呀，我的脚怎么会有尺码那么准确呢？”
3、《郑》讲了一个什么样的故事？ 他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。
4、你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么？
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。
5、《郑人买履》讽刺了什么样的人？
讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。
《刻舟求剑》
1、解释词语
遽：jù,立即，匆忙。
契：雕刻。
是：指示代词，这儿。
从其所契者：他；雕刻记号的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。
2、翻译课文：
楚国有一个人坐船过江，船到了河中心，他的宝剑从船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上记号，并且说道：“我的剑就是从这儿掉下去的。”等船靠岸后，他顺着刻有记号的船沿下水捞剑。船已经向前行了，可是掉下水的剑并没有移动。等船靠岸后再下水捞剑，不是很糊涂的一种方法吗？
3、《刻舟求剑》讲了个什么样的故事？
讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。
4、你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里？
不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
5、《刻舟求剑》的寓意是什么？
讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。
课外拓展
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃[bì]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【译文】
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、躃踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
（孟母是一个善于教子的母亲，“孟母三迁”、“孟母对织”的教子故事几乎家喻晓除此之外，《韩诗外传》还记载了她教育孟子认识自己的过失，自责自律的故事。）
孟子受教免休妻
孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将人户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，人户不有声，令人踞而视之，是 汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》
【译文】
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
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古代寓言二则
【课文精读】
阅读下面的课内评估语段，回答问题。
甲文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
乙文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
1． 给下列加点的字注音。
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）
1． 区别下列加点的词不同的意义。
① 先自度其足 （ ）
吾忘持度 （ ）
2 先自度其足 （ ）
其剑自舟中坠于水 （ ）
2 至之市 （ ）
而忘操之 （ ）
1． 解释下列加点的词。
（1）而忘操之 （2）及返
（3）遂不得履 （4）遽契其舟
（5）何不试之以足 （6）其剑自舟中坠于水
1． 翻译下列各句。
①先自度其足，而置之其坐。
②宁信度，无自信也。
2 是吾剑之所从坠。
2 求剑若此，不亦惑乎！
1． 找出甲文中两个通假字。
（1） 通 （2） 通
1． 给甲文拟个标题，并说说这个寓言讽刺了什么样的人？
1． 乙文中那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？
【课外延读】
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
〖注释〗 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。
1、给下列加点的字注音。
悯其苗（ ） 揠之（ ） 苗则槁矣（ ）
2、解释文中加点的字。
悯 长 揠 谓
予 趋 槁 非徒
3、对下列加点词归类正确的一项是 ( )
①宋人有悯其苗之不长而揠之者 ②返归取之
③其子趋而往视之 ④舟已行矣，而剑不行。
A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同
C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同
4、翻译下列句子。
1 今日病矣！予助苗长矣。
1 其子趋而往视之，苗则槁矣。
③非徒无益，而又害之。
5、宋人为什么要拔苗？其结果如何？
6、读完寓言后，想想看，这个寓言说明了什么道理？
【课外延读二】
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释：攘――窃取、偷盗。斯――那么就应该的意思。道――个人的举止言行。
1、解释下列加点的词。
其： 或： 是：
损： 已： 非义：
2、下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是： （ ）
①今有人攘其邻之鸡者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④请损之
A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同
C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同
3、翻译下列句子。
①是非君子之道。
②如知其非义，斯速已矣，何待来年？
4、这篇寓言告诉我们一个什么道理？
【片断作文训练】
仔细阅读《拔苗助长》一文，试想假如宋人看到禾苗干枯了，他会怎么想？现在根据人物性格特征，补写一段文字，着重刻画出人物的心理活动，字数在100字左右。
参考答案：
【课文精读】
1、duó dù suì lǜ jù qì 2、①量长短、量好的尺码②自己、从③到……去、它（代“鞋”）3、操：拿，携带；及：到，等到；遂：终于；履：鞋；遽：立即；契：雕刻；以：用、拿；于：到。4、①他先量好了自己的脚，却把量好的尺码放在了他的座位上。②宁可相信量好尺码，也不相信自己（的脚）。③这里是我的剑掉下去的地方④像这样找剑，不是很糊涂吗？5、“坐”同“座”、“反”同“返”。6、甲文标题是“郑人买履”，这个寓言讽刺了只从本本出发，不从实际出发的人。7、不能找到他的剑， 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
【课外延读一】
1、mǐn yà gǎo 2、悯：耽心、忧虑；长：生长、发育；揠：拔；谓：告诉；予：文言人称代词，我的意思；趋：赶去；槁：干枯；非徒：不仅只是。3、D 4、①今天我累死了，我帮助禾苗长高了。②他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了③不仅没好处，相反害了它。5、宋人想帮助禾苗快点生长，其结果是使得禾苗干枯了。6、此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
【课外延读二】
1、其：他的；或：有人；是：这（代词）；损：减少；已：停止；非义：不符合于正当的事理。2、B 3、①这不是品德高尚的人的行为。②如果知道这不符合正当的事理，那就应该赶快停止，为什么还要等待来年呢？4、要及时改正自己的缺点，原谅自己，必将种下祸根。
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《古代寓言二则》学案
教学目标
1、 学习一些常用的文言实词和虚词。
2、 初步了解寓言的特点。
3、 学习文言文的朗读方法。
4、 利用课本注释、工具书疏通文字，理解基本内容，并尝试用现代汉语翻译课文。
5、 领悟两则寓言的寓意。
学习重难点
1、 重要词句的理解和掌握。
2、 调动生活与知识积累，领会寓言所蕴含的道理。
3、 诵读、背默，形成积累。
一、文学常识积累：
1、 关于寓言
寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》《庄子》《韩非子》以及《吕氏春秋》《战国策》等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。
2、 填空：
《郑人买履》选自《 》，作者 ，是我国 时期著名的
家，法家学说集大成者， 家；《刻舟求剑》选自《 》，是战国末期秦国的宰相 的门客们合编的。
二、给下列句中加点的字注音：
买履者（ ） 自度其足（ ）宁信度 （ ）遂不得履 （ ）（ ）
涉江者（ ）遽契其舟（ ）（ ）是吾剑之所从坠（ ）不亦惑乎（ ）
3、 用“/”线画出下列句中子的朗读停顿：
1、郑人有欲买履者 2、何不试之以足
3、其剑自舟中坠于水 4、从其所契者入水求之
四、学习《郑人买履》
1、解释句中加点的字：
买履者 自度其足 置之其坐
而忘操之 吾忘持度 市罢
遂不得履 宁信度 何不试之以足
2、找出文中的通假字并解释：
3、 解释下列虚词：
其：先自度其足 而置之其坐
而：而置之其坐 而忘操之
之：置之其坐 至之市，而忘操之
何不试之以足
4、 用现代汉语翻译下列句子：
①及反，市罢，遂不得履。
②人曰：“何不试之以足？”
③宁信度，无自信也。
5、讨论问题：
①这则寓言先讲了什么？再讲了什么？最后讲了什么？请按顺序找出事情的起因、经过、结果。
②你觉得最后两句对话是否多余？为什么？
③这则寓言你读了以后，有什么感受？你为什么会有这种看法？我们能从郑国人身上接受什么教训？
五、学习《刻舟求剑》
1、 解释句中加点的字：
楚人有涉江者 遽契其舟 求剑若此
不亦惑乎 是吾剑之所从坠
2、 解释下列虚词：
之：是吾剑之所从坠 从其所契者入水求之
其：其剑自舟中坠于水 从其所契者入水求之
遽契其舟
于：其剑自舟中坠于水
而：舟已行矣，而剑不行
3、 用现代汉语翻译下列句子：
①其剑自舟中坠于水
②是吾剑之所从坠
③舟止，从其所契者入水求之
④求剑若此，不亦惑乎？
4、 讨论问题：
①“楚人有欲涉江者”一句与《郑人买履》中的哪一句句式相同？你能指出文章最后一句运用了什么句式吗？这种句式有什么作用？
②宝剑掉到江里后，“那个人”做了什么？
③“那个人”能找到宝剑吗？为什么？
④学习了这则寓言，你明白了一个什么道理？
六、总结反思：比较阅读两则寓言：
1、 这两则寓言在表达方式上有什么不同呢？
2、 你认为历史上确有“郑人”和“楚人”吗？这样写有什么意义呢？
3、 你觉得这两则寓言在寓意上有无相同之处？
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《古代寓言二则》教学设计
【教学目标】
1．初步了解寓言这种文学形式，能借助注释及工具书读懂课文大意。
2．学习一些常用文言实词及虚词。
3．了解课文中寓言所蕴含的道理，学会用发展的眼光看问题，培养乐于助人的优秀品质。
【教学重难点】
1．对照注释把课文读通读懂，了解寓意。
（因为学生初次接触文言文，可能有理解障碍，所以教师宜指导学生通过阅看注释、查阅工具书等方式自己钻研，读懂课文，突破理解障碍，不可越俎代庖翻译给学生听。）
2．由寓言引发的感悟。
（两则寓言，寓意各个不同，宜指导学生反复品读，感悟文章的意旨。）
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
（教学内容：《郑人买履》）
一、激趣导入
1．大家猜谜语：一双玉燕靠地飞，早上出门夜里归。（猜一生活用品）
谜底：鞋子。自然导入到课文《郑人买履》。
2．什么是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
3．投影简介韩非及《韩非子》。
二、学习《郑人买履》
小组合作自主学习。
1．小组成员互读过关：先以小组为单位，组织成员互读，然后在全班交流，教师组织学生正音。
2．小组成员互译：
小组活动，结合书下注释，逐字落实，互译课文，并记录疑难问题，稍后交流。教师巡视指导。
3．课堂交流疑难问题，教师组织学生利用工具书及有关资料当堂解答。（答案尽可能由学生自己得出）
4．讨论课文内容，领悟寓意。
三、布置作业
1．朗读课文，熟读成诵。
2．展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事。
第二课时
（教学内容：《刻舟求剑》）
1、 成语接龙，语文活动
全班同学分成两队进行“成语接龙”竞赛。（5分钟）
教师鼓励性评价，表扬活动中突出的小组以及个人。
二、揭题导入
今天，我们再来学习一个新的成语——“刻舟求剑”。（板书课题）
三、学习《刻舟求剑》
小组合作自主学习。
1．小组成员互读过关：先以小组为单位，组织成员互读，然后在全班交流，教师组织学生正音。
2．小组成员互译：小组活动，结合书下注释，逐字落实，互译课文，并记录疑难问题，稍后交流。教师巡视指导。
3．课堂交流疑难问题，教师组织学生利用工具书及有关资料当堂解答。（答案尽可能由学生自己得出）
4．讨论课文内容，领悟寓意。
要用发展的眼光看待事物，随客观事物变化而变化，不能墨守成规、因循守旧。
5．联系生活实际，让学生讲讲与刻舟求剑相类似的事，加深理解。
四、布置作业
1．朗读课文，熟读成诵。
2．课外收集两则成语故事，并作简要评论。
【资料宝藏】
1．关于寓言
“寓言”一词出于《庄子》。寓有寄托的意思，所谓寓言，就是作者用故事的形式巧妙的表达对人生的认识和感受。这些故事很简短，含有比喻和象征的意思，蕴含着人类的知识和智慧，是艺术化了的人身哲理。寓言起源于民间，劳动人民用生动、机智的故事寄托自己的生活经验。春秋战国时期，许多思想家和游说之士，大量吸收和借用这类民间故事，作为宣传自己主张的一种手段，他们进而创作新的寓言故事，以便说理生动、通俗易懂。
2．学法指导
我们古代的寓言是中华五千年灿烂文化的重要组成部分，学好古文对我们以后的学习会很有帮助。如何学习古代寓言呢？
（1）诵读法。学习语文尤其是古文重在读，书读百遍，其义自见。所以，学习这两篇寓言，主要以朗读的方法进行。
（2） 发散思维法。在体悟课文深刻寓意的基础上发挥想象，创设情景，以表演课本剧的形式加强对这两则寓言的理解。(注意对课文重点、难点部分的领悟。)
（3）讲故事法。把这两则寓言故事还有你自己积累的寓言故事用自己的语言讲给大家听，看谁讲得又准确又生动!
3．文言文翻译口诀
古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；
先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词；
全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细；
照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气；
力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密；
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益；
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照惯例；
“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。省略倒装，都有规律。
实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异；
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气。
句子流畅，再行搁笔。
4．拓展阅读
之一:
掩耳盗钟
《吕氏春秋》
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之可也，恶已自闻之悖矣。
之二:
智子疑邻
韩 非
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有益。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
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《古代寓言二则》教学案
【本讲教育信息】
一. 教学内容：
《古代寓言二则》
《郑人买履》（《韩非子》）《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）
二. 教学目标
了解寓言的基本知识，学会根据寓言的特点分析理解寓言故事。
了解我国古代寓言的特征，掌握文言知识，理解文章大意。
分析寓言的寓意，并能懂得如何使用，能够将其运用到生活中。
三. 知识准备：
文体知识——寓言
寓言为文学体裁的一种。是含有讽喻和教育意义的故事。故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是无生物。其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。
寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警惕，加强团结，打击敌人。也用讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点，使人在笑声中受到深刻的道德教育。这些教训，讽刺一般在作品的开头点出来，有的在作品的最后直接说出来，有的则隐含在故事中间，让读者加以思索找出来。另外，寓言常用拟人、比喻手法，把动植物、无生物“人格化”，用它来比喻社会上某些人。
《郑人买履》
1、作者简介
《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。《韩非子》是战国时期韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、重点字词
字音
履（lǚ） 遂 （suì） 宁（nìng） 度（duó）其足 忘持度（dù）
通假字
坐，同“座”，座位。 反，同“返”，返回。
3、通读课文，借助注释和工具书，疏通词句，弄清大意。
郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履：就是鞋子。
度：duó，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音dù，作名词用，就是尺子。
之：文言代名词，这里指量好的尺码。
坐：同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操：操持，带上、拿着的意思。
罢：罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
4、寓意分析：
这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。
《刻舟求剑》
1、作者简介
( http: / / baike. / pic / 4 / 11457361087629642.jpg" \t "_blank )《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前。
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今篇》，题目是后人加的。《察今篇》宣扬了法家思想，主张“治国无法则乱，守法而无变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣。”强调古今时世不同，统治者应该明察当前的形势来制订法令，不宜死守古法。
2、重点字词
涉（shè） 遽（jù） 契（qì） 矣（yǐ） 若 （ruò）
3、课文解读
遽契：赶紧刻上。遽，急。契，刻，这里指在船上刻记号。
是吾剑之所从坠：这里（是）我的剑掉下去的地方。是，这里。之，助词。
从其所契者：从他刻着记号的地方。
求：寻找。
若此：如此，像这样。
不亦惑乎：不（也）太糊涂了吗？亦，也。惑，糊涂。乎，表示疑问的语气助词。“不亦……乎？” 是一种委婉的反问句式。
4、课文分析
这则寓言分两层：
第一层从“楚人有涉江者”到“入水求之”，写楚人刻舟求剑的经过。
第二层，从“舟已行矣”到“不亦惑乎”，评论求剑方法，点明寓言的主题。
5、寓意总结
故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体地说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。
考点分析：
寓言阅读方法
1、把握寓言中的“故事”。
寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。所以首先要把寓言当作故事去读，弄清寓言叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物，主要人物是谁，他们各自扮演了什么角色。
2、领会寓言的寓意。
阅读寓言最重要的是通过对故事的分析由浅入深、由表及里地把握寓言的全文。
3、掌握艺术手法，体会寓言的生活哲理。
除了理解寓言的寓意，还要根据寓言联系生活实际去深入体会它的教育意义，寓言篇幅短小，语言简洁，结构单一，一般采用一事一理的写法，所以它的层次很清楚，它经常使用拟人、夸张、讽刺等表现手法。学习寓言中形象的比拟、恰当的比喻、精练的语句和丰富的词汇，来提高自己的阅读和写作能力。
4、发展思维，丰富自己的想象能力。
寓言多是虚构的，充分的再现了作者的想象能力。学习时，也可以作为发展思维丰富想象力的好素材。
【典型例题】
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
1、解释下列加点的词。
其： 或： 是：
损： 已： 非义：
2、下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是： （ ）
①今有人攘其邻之鸡者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④请损之
A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同
C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同
3、翻译下列句子。
①是非君子之道。
___________________________________________________________________________
②如知其非义，斯速已矣，何待来年？
___________________________________________________________________________
4、这篇寓言告诉我们一个什么道理？
___________________________________________________________________________
答案：
1、其：他的；或：有人；是：这（代词）；损：减少；已：停止；非义：不符合正当的事理。
2、B
3、①这不是品德高尚的人的行为。②如果知道这不符合正当的事理，那就应该赶快停止，为什么还要等待来年呢？
4、要及时改正自己的缺点，原谅自己，必将种下祸根。
【模拟试题】（答题时间：25分钟）
（一）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、《郑人买履》选自________，作者________，________（朝代）人。
2、给下列字注音。
①履（ ） ②宁（ ）
3、解释字词。
（1）履（ ） （2）操（ ）
（3）宁（ ） （4）罢（ ）
4、翻译下列句子。
①及反，市罢，遂不得履。________________________
②宁信度，无自信也。________________________
5、这则寓言故事包含了什么道理？
___________________________________________________________________________
6、请你至少写出两个带“履”的成语。
__________________________________________________________________________
（二）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1、《刻舟求剑》这则寓言出自《________》，编者是________。
2、为下列字注音。
①坠（ ） ②遽（ ） ③契（ ）
3、解释下列词语。
①涉（ ） ②是（ ）
③遽（ ） ④求（ ）
4、分别指出加点词所指代的内容。
①其剑自舟中坠于水（ ） ②遽契其舟（ ）
5、翻译句子。
①是吾剑之所从坠。 译文：________________________
②求剑若此，不亦惑乎？ 译文：____________________
6、这则寓言故事包含了什么道理？
__________________________________________________________________________
试题答案
（一）
1、《韩非子》 韩非 战国
2、①履（lǚ） ②宁（nìng）
3、（1）鞋子 （2）拿 （3）宁可 （4）集市已经解散
4、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。
②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。
5、启发人们要正确认识实际问题，要根据实际情况解决问题。一切从实际出发，做到具体问题具体分析。
6、削足适履 如履薄冰 履险如夷
（二）
1、吕氏春秋 吕不韦
2、①坠（zhuì） ②遽（jù） ③契（qì）
3、①渡江 ②这儿 ③急忙 ④寻求
4、①涉江者 ②代“舟”
5、①我的宝剑是从这儿掉落下去的。 ②像这样找剑，岂不是太荒唐了吗？
6、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
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古代寓言二则 同步练习
【课文精读】
阅读下面的课内评估语段，回答问题。
甲文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
乙文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
1． 给下列加点的字注音。
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）
2． 区别下列加点的词不同的意义。
① 先自度其足 （ ）
吾忘持度 （ ）
2 先自度其足 （ ）
其剑自舟中坠于水 （ ）
3 至之市 （ ）
而忘操之 （ ）
3． 解释下列加点的词。
（1）而忘操之 （2）及返
（3）遂不得履 （4）遽契其舟
（5）何不试之以足 （6）其剑自舟中坠于水
4． 翻译下列各句。
①先自度其足，而置之其坐。
②宁信度，无自信也。
4 是吾剑之所从坠。
5 求剑若此，不亦惑乎！
5． 找出甲文中两个通假字。
（1） 通 （2） 通
6． 给甲文拟个标题，并说说这个寓言讽刺了什么样的人？
7． 乙文中那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？
【课外延读】
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
〖注释〗 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。
1、给下列加点的字注音。
悯其苗（ ） 揠之（ ） 苗则槁矣（ ）
2、解释文中加点的字。
悯 长 揠 谓
予 趋 槁 非徒
3、对下列加点词归类正确的一项是 ( )
①宋人有悯其苗之不长而揠之者 ②返归取之
③其子趋而往视之 ④舟已行矣，而剑不行。
A、①②相同，③④不同 B、①②不同，③④相同
C、①②相同，③④相同 D、①②不同，③④不同
4、翻译下列句子。
1 今日病矣！予助苗长矣。
2 其子趋而往视之，苗则槁矣。
③非徒无益，而又害之。
5、宋人为什么要拔苗？其结果如何？
6、读完寓言后，想想看，这个寓言说明了什么道理？
【课外延读二】
月怀一鸡
今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：＂请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。＂如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释：攘――窃取、偷盗。斯――那么就应该的意思。道――个人的举止言行。
1、解释下列加点的词。
其： 或： 是：
损： 已： 非义：
2、下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是： （ ）
①今有人攘其邻之鸡者 ②或告之曰 ③是非君子之道 ④请损之
A、①②③④都相同 B、①③相同②④相同
C、①②相同③④相同 D、①②③④都不相同
3、翻译下列句子。
①是非君子之道。
②如知其非义，斯速已矣，何待来年？
4、这篇寓言告诉我们一个什么道理？
【片断作文训练】
仔细阅读《拔苗助长》一文，试想假如宋人看到禾苗干枯了，他会怎么想？现在根据人物性格特征，补写一段文字，着重刻画出人物的心理活动，字数在100字左右。
参考答案：
【课文精读】
1、duó dù suì lǜ jù qì 2、①量长短、量好的尺码②自己、从③到……去、它（代“鞋”）3、操：拿，携带；及：到，等到；遂：终于；履：鞋；遽：立即；契：雕刻；以：用、拿；于：到。4、①他先量好了自己的脚，却把量好的尺码放在了他的座位上。②宁可相信量好尺码，也不相信自己（的脚）。③这里是我的剑掉下去的地方④像这样找剑，不是很糊涂吗？5、“坐”同“座”、“反”同“返”。6、甲文标题是“郑人买履”，这个寓言讽刺了只从本本出发，不从实际出发的人。7、不能找到他的剑， 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
【课外延读一】
1、mǐn yà gǎo 2、悯：耽心、忧虑；长：生长、发育；揠：拔；谓：告诉；予：文言人称代词，我的意思；趋：赶去；槁：干枯；非徒：不仅只是。3、D 4、①今天我累死了，我帮助禾苗长高了。②他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了③不仅没好处，相反害了它。5、宋人想帮助禾苗快点生长，其结果是使得禾苗干枯了。6、此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
【课外延读二】
1、其：他的；或：有人；是：这（代词）；损：减少；已：停止；非义：不符合于正当的事理。2、B 3、①这不是品德高尚的人的行为。②如果知道这不符合正当的事理，那就应该赶快停止，为什么还要等待来年呢？4、要及时改正自己的缺点，原谅自己，必将种下祸根。
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《古代寓言二则》学习笔记示例
《郑人买履》
一．课文注释与翻译
原文：郑人有欲买①履②者，先自③度④其足，而⑤置⑥之⑦其⑧坐。
注释：①履：鞋 ②者：的人
③度duó这里作动词用，量长短
④其：他的,指郑人的 ⑤置：放置
⑥之：代词，这里指量好的尺码。
⑦其：他的,指郑人的 ⑧坐：同“座”，座位
翻译：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里量好自己脚的尺寸，把量好的尺寸放在自己的座位上。
原文：①至②之市，而③忘④操⑤之。
注释：①至：等到 ②之：动词，到，到…去
③而：转折连词，却，但是
④操：持，拿 ⑤之：代词，这里指量好的尺码。
翻译：到了前往集市的时候，却忘了带上它(量好的尺寸)。
原文：已得履，①乃曰：“吾忘持②度。”
注释：①乃：于是，就 ②度：代词，这里指量好的尺码。
翻译：他已经拿到了鞋子，(才发现忘记了带量好尺寸) ， 就对卖鞋子的人说:”我忘了带尺寸”.
原文：①反归取②之。③及反，市罢，④遂不得履
注释：①反：通假字,同返,返回
②之：代词，这里指量好的尺码。
③及：等到 ④遂：终于
翻译：就返回家拿尺寸.等到他返回集市时，集市已经散了，他终于没有买到鞋。
原文：人曰：“何不试①之②以足？”曰：“③宁信度，无④自信也。”
注释：①之：代词,鞋 ②以：用
③宁：宁可 ④自信：相信自己
翻译：他回答说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
二．常识:韩非，战国时期韩国人，哲学家，法家的主要代表人物。著作有《韩非子》，本文选自《韩非子.外储说左上》
三．寓意：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
《刻舟求剑》
一．课文注释与翻译
原文：楚人有①涉江者，②其剑③自舟中④坠⑤于水。
注释：①涉江：渡江 ②其：代词，他的
③自：从 ④坠：掉
⑤于：到
翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里。
原文：①遽（jù) ②契(qì) ③其舟，曰："④是吾剑⑤之所从坠。"
注释：①遽（jù)急忙，立即 ②契(qì)刻，雕刻
③其：这 ④是：这，这儿
⑤之：助词，无实在意义
翻译：急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方”。
原文：舟止，从①其所契②者入水求③之。
注释：①其：他，代指楚人 ②者：的地方
③之：代词，代指剑
翻译：船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
原文：舟已行矣，①而剑不行，求剑②若此，不③亦④惑乎
注释：①而：转折连词，但是，可是
②若此：像这样 ③亦：也
④惑：糊涂
翻译：像这样找剑，不也是很糊涂吗？
二．常识：本文选自《吕氏春秋 察今》。作者吕不韦，战国时期秦国宰相，代表作《吕氏春秋》，又名《吕览》
三．寓意：说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。
总结归纳与问题探究
1．“之”字用法
（1）.置之其坐：代词，这里指量好的尺码
（2）.至之市; 动词,到…去
（3）.而忘操之: 代词，这里指量好的尺码
（4）.反归取之: 代词，这里指量好的尺码
（5）.何不试之以足: 代词,指鞋
（6）.是吾剑之所从坠: 助词,无实在意义
（7）.从其所契者入水求之: 代词,指剑
2. “其”字用法
先自度其足：他的,指郑人
而置之其坐：他的,指郑人
其剑自舟中坠于水; 他的,指楚人
遽契其舟: 指示代词,这
从其所契者入水求之: 他的,指楚人
3. 课文中的郑人和楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子
（1）郑人最可笑的“言”： 宁信度，无自信也
（2）楚人最可笑的“行”：从其所契者入水求之
4. 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）
答：原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
5. 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明
答：两人都思想僵化，不懂得实事求是的道理。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
（联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人）
6.读了这两则寓言后，请说说你对寓言的认识
答：用假托的故事来说明某个道理，带有讽刺性
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古代寓言二则
《刻舟求剑》 《郑人买履》
韩非子《韩非子》
韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非.。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。
文本赏析
《郑人买履》
郑---春秋时一个小国名。
度---忖度，作动词用．计算、测量。后一个“度”名词，尺子。
之---量好的尺码。
坐---同“座”，座位。这里指一椅子、凳子一类家具。
操---操持，带上，拿着。
罢---集市解散。
履---鞋子。
无---虚无，没有。这里是不能，不可以的意思。
有感情、有节奏地朗读全文
要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。
文本赏析
《刻舟求剑》
遽---立即，匆忙。
契---雕刻。
是--- ，这儿代词。
从其所契者---其，他；所契者，雕刻记号的地方。
不亦惑乎---不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦…乎”是一种委婉的反问句式。
翻译《刻舟求剑》
演示实验
指导朗读:
要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.
背诵二则寓言
布置作业
古代寓言二则(第二课时)
一、检查背诵
二、探究讨论
1、郑人买履讲了一个什么故事？
2、刻舟求剑讲了一个什么故事？
3、你觉得郑人买履中买鞋人可笑之处是什么？
4、你觉得刻舟求剑中掉宝剑的人愚蠢之处在哪里？
5、郑人买履讽刺了什么样的人？
6、刻舟求剑的寓意是什么？
7、畅谈你通过学习这两则寓 后懂得了一些什么样的道理。
8、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢？
拓展练习
一、根据意思写成语
1、没有真实本领的 人，混在里面凑数，或比喻以次充好。
2、比喻自己言行前后相互抵触。
3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反而有害。
4、塞住耳朵去偷盗，比喻不能欺骗别人，只能欺骗自己。
二、你能讲一个成语故事吗？讲给大家听，并告诉大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。
三、填上合适的字
（）人摸象（）人忧天（）人寻味
（）人之危（）人相轻（）人师表
（）人君子 （）人买履（）人深省
（）人头地（）人心弦（）人唯亲
（）人善任 （）人窒息（）人而异
四、填反义词构成成语
自相（）（） （）（）相 （）（）双全 混淆（）（）（）（）唯谷 颠倒（）（）
（）（）交困 只争（）（）
五、说出带点字意思
之：反归取之 至之市 试之以足
惑：不亦惑乎
度：吾忘其度 自度其足
反：及反
坐：置之其坐
无：无自信也
六、翻译句子
1、先自度其足，而置之其坐。
2、宁信度，无自信也
3、是吾剑之所从坠。
4、从其所契者入水求之。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
古代寓言二则
[学习目标]
1、能借助注释及工具书读懂课文大意
2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文
3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
[学习重点难点]
在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
[教材分析]
一、主题思想
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
二、思路结构
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
四、写作特色
这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。
[教学设想]
所选的两篇文言学生并不陌生。《郑人买履》在小学人教版十二册原文出现过，《刻舟求剑》在第六册以白话文的方式出现。现在又出现在初中第一册教材中，为小学与初中学习过渡降低了难度。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
[学习过程]
预习导学：
1、查阅课外资料，掌握文学常识
提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来
②查找作者及寓言出处的相关资料
2、课前须掌握的字词与句式
⑴给下列加点的字注音并解释
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）遽契其舟（ ）（ ）
⑵翻译下列各句。
①先自度其足，而置之其坐
②置之市，而忘操之。
③宁信度，无自信也。
④是吾剑之所从坠。
⑤求剑若此，不亦惑乎？
3、反复阅读课文，能用自己的语言口述故事情节。
[学习内容及学法指导]
在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
[课堂学习]
一、激发兴趣，导入新课
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。
读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。
（如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。 “守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。）
这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料
二、熟读课文，整体把握。
1、齐读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。读《刻舟求剑》时，要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。
2、师生评价，正字正音。
3、学生自读，画出并掌握文中的生字词
4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容
5、找出疑难问题
三、合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题
四、反馈交流
1、给加点字注音
买履 度其足 涉江 契其舟
2、找出句中通假字，并加以解释
（1） 置之其坐
（2） 反归取之
3、请指出“之”在下列词语中的意思
（1） 置之市
（2）而忘操之
（3） 何不试之以足
4、解释加点字，并翻译句子
（1） 何不试之以足
（2） 是吾剑之所从坠
五、翻译复述故事内容，并思考讨论
1、找出《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？
2、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑？
3、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？
“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
4、郑国人和楚国人错在哪里？这两则寓言告诉我们什么道理？有什么现实意义？
六、共同完成“拓展练习”
①根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。 （ ）
比喻自己的言行前后互相抵触。 （ ）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。 （ ）
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。 （ ）
②阅读下文，回答下面问题。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、这则寓言说明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一个句子。
3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。
4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
[巩固与延伸]
1、采取多种形式背诵课文。
2、展开合理想象，扩写《郑人买履》或《刻舟求剑》的故事
3、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。
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