6.2《五石之瓠》课件38张 2021-2022学年高中语文统编版选择性必修上册第二单元

(共38张PPT)
《五石之瓠》
《庄子》
课堂导入
上节课我们在《<老子>四章》中学习了老子“有”和“无”的观点。
天下人都被社会环境局限于只知道所谓“有用的用”，却没有人知道那些被时代潮流遗弃的藏在沙堆土地下“看似无用却实际上有着大用”的玄妙道理。”
那么究竟什么是“无用之大用”？
知人论世
庄子(约前369~前286) 名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、文学家道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想是清静无为。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
《庄子》又称《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。今存33篇，分“内篇、外篇、杂篇”，一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写。
文笔汪洋恣肆想象奇特丰富，气势波澜壮阔《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲《庄子》才一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
庄子思想
1.庄子的无神论和天道观
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
庄子思想
2.庄子的认识论
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
庄子思想
3.庄子的人生观
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
庄子思想
4.庄子的齐物论
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
庄子思想
5.庄子的辩证法
老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
文意疏通
文意疏通
惠子谓①庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石②。以（之）盛水浆，其坚不能自举也③。剖之以为④瓢，则瓠huò落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
①谓：对……说。
②树：名作动，种植。成：成长，长大。实：名作动，结果实（葫芦）。
③坚：形作名，坚固的程度。
④以为：把……当作。
文意疏通
①固：副词，实在，确实。
②大：形容词作名词，大的东西。
③龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。
④洴澼：在水中漂洗。 絖：同“纩”，丝棉絮。
⑤事：营生。
⑥请：请允许我。
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为不龟jūn手之药者③，世世以洴píng澼pì絖kuàng④为事⑤。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑧技百金，请⑥与之。’
文意疏通
①说：同“悦”，取悦。
②难：发难，即发兵侵略，指越国对吴国有军事行动。
③将：率领军队。
④水：名作状，在水上。
⑤裂地：划分出土地。
⑥一：同样的。
客得之，以（之）说①吴王。越有难nàn②，吴王使之将③，冬，与越人水④战，大败越人，裂地⑤而封之。能不龟手一⑥也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
文意疏通
①虑：用绳结缀。
②大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
③蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
今子有五石之瓠，何不虑①以为大樽②而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬③之心也夫！
文本分析
本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
文本分析
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
思考：惠子和宋人有什么相同点？
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
惠子→
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
夫子固拙于用大矣
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
思考：庄子和客有什么相同点？
客→
以说吴王
获裂地之赏
庄子→
何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
思考：庄子和客有什么根本区别？
根本的价值取向和精神境界不同：
客：本质处于功利的心机
庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。
惠子讲故事：
说明大葫芦大而“无用”，讥讽庄子学说。
庄子讲故事：
（1）说明使用方法不同，结果完全不同。
（2）批评惠子见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。
（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到 无用之“大用” 。
『学习任务』请你说说惠子与庄子所讲故事的用意。
『学习任务』《五石之瓠》有什么寓意？
理解内涵
（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。
是否庄子本意？
拓展延伸
《五石之瓠》与《逍遥游》
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗chū。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌shēng乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟wǎng gǔ。今夫斄lí牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《逍遥游》）
大瓠：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ”
大树：“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
『学习任务』从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？
庄子“无用之大用”——
天地与心灵融合，精神逍遥自由
“大瓠之用”与“大树之用”展现：
突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；
超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；
庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”
“无用”“大用” 之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。
庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。
【探究章旨】《五石之瓠》与《逍遥游》
《五石之瓠》与《逍遥游》
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢(qiāng)榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂（chōng）粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？（《逍遥游》）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。（《逍遥游》）
『学习任务』蜩与学鸠为什么嘲笑大鹏？故事有什么用意？
蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。因而它们根本无法理解大鹏高飞远行的壮举，更不明白飞得高凭借就大，飞得低凭借就小的道理，反而以为自己无所依赖，十分自由，这就是认识不通达、不自由的表现了。
说明：认识上存在“小知”与“大知” 。
惠子不是来向庄子“求教”的，而是暗藏机锋。世上哪有“五石之瓠” 惠子无非借此批评庄子的主张“瓠落无所容”罢了。他的态度也很明朗，“吾为其无用而掊之”，弦外之音是你这种大而不当的思想早就该被打碎了。这种认知水平和情感态度，可见惠子的认识，正和前文写到蜩、学鸠一脉相承，它们都是“小”的代表。在他们的生命中，对空间和时间的感知太狭隘，当然不知天地辽阔，时间恒久。局限于“小知”，当然没有“大智”，也就认识不到“无用之大用”。但他们还自以为是，以“小”来嘲笑讥讽“大”。庄子借对惠子的批评，也代表着“大”对“小”的反击。由此来看，《五石之瓠》的“无用”“有用”之辩，与《逍遥游》的“小大之辩”，其实都表明“小知”不及“大知”，小天地和大世界不同，世俗价值和圣人境界存在差异。可见《五石之瓠》与《逍遥游》在内容上的紧密联系。
宋人：以百金售卖药方
客人：取悦吴王获封赏
惠子：用葫芦做瓢盛水
《逍遥游》：蜩与学鸠、“知效一官”四种人、宋荣子、列子。
《五石之瓠》中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？又与《逍遥游》有何联系？
《五石之瓠》与《逍遥游》
功利之心，皆有所“待”
逍遥游：“无待”
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、无名的绝对自由状态。
游的要义：“游心”
对比总结
儒家的思想是“有”。它重视求真务实的精神，以成就道德人格和不朽事业为价值取向，理念是修身、齐家、治国、平天下，主张积极入世，承担社会责任。例如，孔子的“仁以为已任，不亦重乎”主张个人要坚守“仁”，“已所不欲，勿施于人”则是处理个人与他人之间关系的基本准则，而这些思想最终指向的就是孟子所说的“苟能充之，足以保四海”，即以天下为已任。
儒道之不同
道家思想则是“无”，它更关注人的精神世界，主张摆脱精神束缚，希望人们从庸常的世俗生活中解脱出来，能从更高远的视角看待这个世界，最终获得内心的平静，达到逍遥的境界。如庄子与惠子关于“大瓠之种”的论辩，就显示出道家对现实物质世界的超脱。
儒道之不同
儒家思想作为中国传统思想的主流，影响了中国封建时代读书人的价值选择——“穷则独善其身，达则兼济天下”。不论是杜甫的“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都体现了儒家思想的入世理念，“以天下为已任”是他们共 同的人生追求，”舍生取义”则是他们不变的价值选择。而当人生不得志，抱负不得施展之时，道家思想则成了失意文人的精神避难所，助他们找寻内心的宁静。于是陶渊明逃离樊笼，复归自然，苏东坡一蓑烟雨任平生。
两千多年来，儒家、道家思想共同影响并推动着中华文化为断发展。
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，反观我们的学习生活，似乎文科的科目较之于理科的科目是“无用”的，请结合你的真实想法，试着思考你产生这种想法的原因。
『课后作业』
结 束