15故乡课件（40张ppt）

(共40张PPT)
谈谈小说
小说：
以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
小说分类：
长篇
中篇
短篇
按篇幅长短
微型小说
小说三要素：
人物、故事情节、环境
人物塑造方法：
外貌、语言、动作、心理。 （神态）
故事情节：
开端、发展、高潮、结局。 （序幕、尾声）
环境：
自然环境
社会环境
鲁迅
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。
时代背景
1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
教学目标
3、通过比较，了解主人公的前后变化以及变化的原因。
1、了解文章故事情节
2、理解环境描写的作用
4、理解主体思想。
1、小说以什么为线索来组织故事情节？
2、依据小说的线索，可以把小说分为
三部分，怎样分？为什么？
以“我”在故乡的见闻感受为线索。
（一）回故乡 （二）在故乡（三）离故乡
思考：
1-5 6-77 78-88
读准下列字音。
秕谷（ ） 鹁鸪（ ）
颧骨（ ） 折本（ ）
潺潺（ ） 伶仃（ ）
晦( ) 恣睢（ ）
猹( ) 獾( )
弶( ) 踝( )
髀( ) 愕( ) 嗤( )
瑟( ) 黛( ) 惘( )
祀( ) 噤( ) 廿( )
bǐ
bó gū
quán
shé
chán
líng dīng
zì suī
huì
chá
huān
jiàng
huái
bì
è
chī
sè
dài
wǎng
sì
jìn
niàn
情节结构
第一部分：回故乡
(1-5)
回乡时间
回乡原因
回乡所见景象
回乡心情
深冬
卖屋、搬家
萧索
悲凉
第二部分：在故乡
(6-77)
到家那天
(6-52)
过了三四天
(53-76)
又过了九日
(77)
母子相见
回忆少年闰土
见到杨二嫂
见到闰土
动身起程
第三部分：离故乡
(78-88)
船上谈话 (-84)
“我”的感受(-88)
萧索的荒村
神异的图画
（一）故乡的变化
记忆中的故乡
眼前的故乡
对比及作用
儿时的故乡
现在的故乡
神异的图画
从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
萧索的荒村
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。……
变化原因：农村经济的萧条
社会的动荡黑暗
故乡的命运研究
鲁迅认为塑造人物有两种典型化的方法，“一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变。……二是杂取种种人，合成一个，……我是一向取后一法的”。运用这种方法在于“使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路”。
用你睿智的眼光，灵敏的思维来赏析课文中的典型人物。
闰土
杨二嫂
“我”
（二）
少年闰土
中年闰土
闰土的命运研究
变化 少年闰土 中年闰土
外貌
动作、语态
对“我”态度
对生活的态度
十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手
身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了
活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真
说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。
“只是不怕我”，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多希奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。
对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了
天真活泼，无忧无虑
悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上
（二）
纯真活泼
懂得很多生产知识
简直是个小英雄
麻木迟钝、善良忠厚
勤劳朴实
对比及作用
少年闰土
中年闰土
生气勃勃热情开朗勇敢善良
苍老贫困因循守旧麻木迟钝
小英雄
木偶人
闰土二十多年来为什么发生这么大的变化？
农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害，使闰土发生了巨变
封建等级观念
深层原因
多子饥荒苛税兵匪官绅
表层原因
闰土命运研究
杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂变成一个什么样的人。
二十年前
二十年后 外貌描写
语
言描写
“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”
说明杨二嫂年轻漂亮，安分守己。
凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
说明杨二嫂老而丑瘦
“不认识了么？我还抱过你咧！”
“忘了？这真是贵人眼高……”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”
表现杨二嫂势利、刻薄
二十年后 语言描写
动作描写
富有心计
“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
表现杨二嫂贪婪的性格
“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”//便拿了那狗气杀飞也似的跑了。
表现杨二嫂的自私、刻薄、贪婪。
“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，”
贪婪
“前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”
贼喊捉贼
杨二嫂发现了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
表现杨二嫂自私、贪婪
（三）杨二嫂的变化
年轻漂亮端庄文静豆腐西施
泼辣刻薄自私势利贪婪的圆规
对比及作用
1、小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
2、 杨二嫂为什么也发生这么大的变化？
农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使她发生了这么大的变化。
3、小结： 小说通过对比手法的运用，表现闰土和杨二嫂在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民和小市民生活的贫困，封建社会传统观念对人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
（四）
闰土：淳朴善良麻木迟钝的贫苦农民
杨二嫂：尖酸刻薄自私势利贪婪的小市民
二人发生变化的原因：农村经济衰败、农民和小市民生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成人们纯真人性的扭曲。
对比及作用
豆腐西施
小 英雄
情同手足
神异图画
圆 规
木偶人
厚 障 壁
萧索荒村
辛亥革命的不彻底性造成的农村破产人民生活痛苦的现实，表达作者对现实社会的不满，对新生活的渴望。
对比及作用 一切的变化说明了什么？
三、在文中找出描写“我”的心情的句子，分析“我”的心情是如何变化的？
回故乡——急切
见故乡——悲凉
忆故乡——沉重、忧愤
忆闰土——高兴、佩服、依依不舍
见杨二嫂——惊吓、困窘
见闰土——兴奋、惊异、悲哀
离故乡——失望、气闷、悲哀、憧憬未来
四、结合以下问题，分析“我”是一个怎样的人？
1、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？
因为“我”对故乡的现实（即人与事）感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。
2、“我只觉得我四面有着看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么？
指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。
3、“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的 而生活，也不愿意他们都如闰土的 而生活，也不愿意都如别人
的 而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”怎样理解这三种生活？
这三种人，都是社会直接或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此隔着厚厚的墙。作者借“我”的口否定了这三种人生：“我不愿意水生和宏儿”都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人（杨二嫂之类）辛苦恣睢而生活。”高喊出：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”（分别指“我”奔波劳碌的生活，闰土辛勤劳苦甘当麻木机械的顺民的生活以及杨二嫂般自私刻薄贪婪的生活。）
辛苦展转
辛苦麻木
辛苦恣睢
新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。
5、（1）“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？（2）为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
（1）因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。
（2）闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。
4、“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”是指什么样的生活？
6、课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？
海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。
7、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？
练习三、2：
作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。——结尾充满了哲理。
8、“我”是一个怎样的人？
“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，对故乡的未来有着美好的憧憬。“我”希望故乡人过上新的生活。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。
所以说“我”不是消沉的知识分子， “我”是一个同情、热爱劳动人民的、追求新生活，心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
探讨本文的主题
儿时的故乡，给我许多欢乐，现实的故乡却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩，使我感到“希望”的幻灭，心中无比悲哀。所以，有人说：
《故乡》是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气，到成年人的麻木、愚钝、市侩，表现了普通民众的生命和活力是怎样被扼杀的。
以闰土为例说明：
少年闰土
外貌：十一二岁、紫色圆脸、头戴小毡帽、
套个银项圈、一双红活圆实的手
动作 ：活泼刚健、干脆利落、说话脱口而出
对我的态度： “只是不怕我”、送我贝壳和鸟毛、
告诉我很多希奇的事。对我友好、热情。
成年闰土
外貌：脸色灰黄、很深的皱纹等
动作：说话吞吞吐吐， 显得迟 钝麻木。
对我的态度：对我恭恭敬敬的称“老 爷”，和我之间有了一层可悲的厚障壁！
对生活的态度：悲哀、痛苦的生活压得他喘不过气来，只好把希望寄托在神灵上。
又有人认为本文的主题：
表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。
闰土： 少年——中年——？
水生：少年“正是一个廿年前的闰土”——中年（现在的闰土）——？
杨二嫂：年轻——中年——？
第三种主题：渴望纯真的人与人的关系。
（闰土，与我隔了一层厚障壁；杨二嫂，自私、尖刻、贪婪、不友好。）
紫色的圆脸
小毡帽　　　
红活圆实的手
颈套银项圈
↓
健康、朝气蓬勃
灰黄，很深的皱纹
破毡帽，极薄的棉衣
粗笨、开裂 松树皮般
颈上没有银项圈
↓
苍老贫困
闰土命运研究
肖 像
少年闰土 中年闰土
　
动 作
雪地捕鸟，月夜刺猹
动着嘴唇，却没有作声，态度终于恭敬起来
只是摇头 沉默……默默地吸烟
躲到厨房，哭着
不肯出门
浑身瑟缩着，手提着
一个纸包……
——纯真善良，与“我”情投意合，亲密无间
——聪明勇敢活泼开朗
——因循守旧
——麻木迟钝、痛苦难言
少年闰土 中年闰土
语言
都是乡间趣事
“心里有无穷无尽的希奇的事”
滔滔不绝
说话前的神态是“欢喜—凄凉—恭敬”，说的是无聊的客套和生活中的痛苦，说话的口气是断断续续，说话后的神态是“只是摇头，……石雕一般”
吞吞吐吐
——热情开朗
见多识广
——迟钝麻木、
痛苦、自卑
对“我”、对生活的态度
少年闰土 中年闰土
对“我”：
只是不怕“我”“不到半日就熟悉了”
躲到厨房，哭着不肯出门
——情真意切，亲密无间
恭敬地叫“老爷”，要水生
给我磕头，认为少年时的
称呼是不懂事，不成规矩
——被封建礼教牢牢束缚
对生活：
捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝壳、
观潮……
非常难
拣了一副香炉和烛台
——天真活泼、对生活充满
热情和希望。
——看不到希望，将
希望寄托于神灵。