《敬业与乐业》学案（人教版九年级语文上册2012年最新、最优，名师编写）

人教版九年级语文上册大决胜学案
(本学案按课编排，每课分为快乐晨读、课前预学、品读鉴赏、课堂小结四部分，各部分均有详细参考答案。高度突出教学的“有效、高效”的特点。重点突出，难点轻松化解。随堂练习能夯实基础，起到及时检测、反馈、矫正作用。)
郑重声明
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5.敬业与乐业
快乐晨读
敬业就是尽职尽责，勤劳恭谨，奋勉奉献。做一切工作，在任何时候、任何地方，都要体现敬业精神。
——老舍
一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
——歌德
【赏析】第一句话作者具体解释了“敬业”的含义，并且表达了对敬业精神的歌颂和赞美；第二句话作者用简洁的语言揭示了“乐业”的真正根源。
课前预学
一、走近作者
梁启超(1873-1929)，字________，号________，又号___________。广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家和文学家。中国近代维新派代表人物，学者。他早年受 影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。他参加了1898年的“_________”(或“__________”)，变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开担任教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述丰富，所遗《___________________》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产。
二、文体常识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时也是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思路清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。
三、追溯背景
这篇文章是作者作为大学教授给学生作有关人生与事业演讲的稿。当时作者经历了无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多弊端。回国后，即宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。由于作者丰富的人生经历和广阔的文化视野，其所阐述的观点具有深刻的哲理性，闪烁着智慧的光芒，也从侧面说明了作者推崇传统文化的缘由。
四、字词积累
1．读准字音
旁骛( wù) 承蜩( ) 倘若( ) 衔着( )
佝偻( ) 骈进( ) 亵渎( ) 强聒不舍( )
教诲( ) 禅师( ) 解剖( ) 羡慕( )
2．辨清字形
3．理解词义
旁骛 断章取义 敬业乐群 妄想 不二法门 亵渎 强聒不舍 骈进
旁骛 ：在正业以外有所追求。
_________：轻慢，不尊重。
_________：狂妄地打算。
_________：一同前进。
_________：唠唠叨叨说个没完。
_________：原为佛教用语，常用来比喻最好的或独一无二的法门。
_________：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地截取其中的一段或一句。
_________：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
合作探究
五、初步感知
1．本文的论点是什么？是在文章的哪部分提出来的？
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2．作者先后谈论了哪几个问题？
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3．本文运用了怎样的结构形式？请据此给课文划分段落。
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六、文本探究
1．作者是如何层层深入地论证“敬业”的重要性的？运用了什么论证方法？
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2．下面两句话都是《敬业与乐业》中引述的孔子的话，作者是在怎样的情形下引述这些话的？引述这些话有什么目的？
(1)素其位而行，不愿乎其外。
(2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
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品读鉴赏
七、鉴赏点
引经据典的论证风格
在这篇简短的演讲稿中，梁启超用极平实、中肯的话语劝告那些想逃避责任、苟且偷安的年轻人，鼓励他们勇于背负人生、社会的大责任，体会人生的大快乐。作者大量引用了经典、格言来论证自己的观点，增强了说服力。如引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》的话开篇，振聋发聩。文中又相继引用了孔子、朱熹、曾国藩的名言，佛家百丈禅师和道家《庄子》中所记载的佝偻丈人承蜩的故事以及庄子的论述，这些经典与格言都有力地论证了作者的观点，读之令人信服。
八、拓展点
谋生与乐生
梁丽娜
人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。
“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲惫、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当起家庭的各种责任。
人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路摔倒了，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生的道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。
是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。
人的一生，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人欷歔啊！
人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光的方向迈进。只要心明净了，就会快乐起来。
学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。
【阅读思考】
试比较本文与《敬业与乐业>所运用的论证方法的异同之处。
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课堂小结
本文是一篇演讲稿，演讲的对象是职业学校的学生。在演讲中，演讲者提出了“敬业与乐业”的论题，说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过合理的生活。
参考答案
【课前预学】
一、卓如 任公 饮冰室主人 康有为 百日维新 戊戌变法 饮冰室合集
四、1. riáo tǎng xián gōulóu pián xièdú guō huì chán
pōu xiàn ě wù lěi lèi léi hé hè hú huó zhù znuó
2．聒 恬 鹜 骛 渎 牍
3．亵渎 妄想 骈进 强聒不舍 不二法门 断章取义 敬业乐群
【合作探究】
五、1．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业，四个字，是人类生活的不二法门”。它是在文章的开头部分提出来的。
2．有业、敬业、乐业。
3．本文的结构是“总～分一一总”。分三部分：
第一部分（第]段）：引出中心论题“敬业与乐业”。
第二部分（第2～8段）：深入论述敬业与乐业的重要性。
第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们要敬业乐业。
六、1．先解释什么是“敬”。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着用设问句提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导．再次回到“惟一的秘诀就是忠实”“敬”。
这部分，作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是“敬”，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，论证“为什么敬业”；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
2．第(1)句是本文作者在阐述怎样才能做到敬业的观念时所引的话．作者认为做事要敬，就是把全部精神都用在所做的事情上面，丝毫不可分心。而孔子的这句话，赞成人人要按自己的职责办事，做好自己的本分，不为旁事劳神，与作者的主张一致。引用孔子的这句话，可以为作者自己的主张提供有力的佐证。
第(2)句话是作者为解释为什么要乐业而引用的，作者认为凡职业都有趣味，能够从职业中领略出趣味，人类的生活才有价值。而孔子就是从他的自身经验中领略出趣味来的，所以说出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，以乐为至高无上境界的话。可见圣人在几千年前就有这个体会，从而论证了作者的见解。
【品读鉴赏】
八、相同点：都运用了举例论证、道理论证和对比论证。
不同点：本文有比喻论证，如把“谋生”比作“角斗场”，把“烦恼”比作“影子”等，而《敬业与乐业》没有。