仁者爱人

(共21张PPT)
《论语》选读——
仁 者 爱 人
“仁”字在《论语》中共出现109次，有58章涉及，儒学甚至被称为“仁学”。
儒家如粮店，道家如药店。
——南怀瑾
读音：
厩 相师 齐衰 衣裳
字义：
及 作 趋
如果你是孔子的弟子，你最想陪同前往的是哪个现场？
最不想去的呢？
不利用对方的弱点来显示自己的力量，那便是真正的爱。
——【意】凯撒·帕维泽
恻隐之心，仁之端也。
让海啸来的更猛烈些吧! ——乌鸦
日本列岛沉没就是日本人对世界人民最好的贡献。 ——反日尖兵
看到日本地震海啸，老子心理痛快，今晚一定一醉方休。 ——唱红打黑
我不发表言论，我在心里偷笑。——妃子笑
新疆小学生做操时发生踩踏事件，6人重伤、1人病危，安徽某报标题是《操，当然是要做，但不能挤啊》；煤气爆炸，一死四伤，某报标题是《液化气爆炸崩出“高空飞人”》；某报报道美国《华盛顿邮报》女发行人、84岁的老人凯瑟琳不慎跌伤，最后去世时，标题是《美国媒体“大姐大”一跤摔死》；还有《嫖客未尽“性” 敲碎小姐头》等。
表示敬意也。社会有此人际关怀、人间情感支援，甚为重要。所以虽个体态度却有社会功能，“民德归厚”亦赖于此。
——李泽厚《论语今读》
子见齐衰者……过之，必趋。
讨论句读:伤人乎不问马
《通译》：厩焚，子退朝。问：“伤人乎？”不问马。言孔子具仁爱之心，君子也！
滔天生笑曰：此句读之过也！其文当断为：厩焚，子退朝。问：“伤人乎？”“不！”问马。人之安危，吾所忧也；马之生死，亦吾所忧也。先人而后马。君子人与？君子人也！
郑玄：重人贱畜也。退朝者，自鲁之朝来归也。
朱熹：非不爱马，然恐伤人之意多，故未暇问。盖贵人见畜，理当如此。
子钓而不纲，弋不射宿。
草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。
——《大戴礼·曾子大孝》
不合围，不掩群，不射宿，不涸泽……取之有时，用之有节，则物蕃多。
—— 贾谊《新书·礼》
仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式。
自由朗读，从前面四章中找出最能表现“仁爱”内涵的一个词或一句话。
忠 恕
己欲立而立人，己欲达而达人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
——15.24（《论语·卫灵公》）
为什么在回答子贡提出的这个问题时，在自己的一以贯之的两个字里，孔子几乎是毫不犹豫地剔除了“忠”，而保留了“恕”？
“忠”是对别人做有益的事；“恕”是不对别人做有害的事。“做”要能力，要条件，所以不是人人能做，时时能做；“不做”不要能力，不要条件，人人都可以不做，时时都可以不做，所以，我们可以终身行之。
另外，人与人之间有相同的欲求，也有不相同的爱好。简单地以为自己想要的别人也一定想要，从而一定让别人要，就是强加于人。
——鲍鹏山《孔子是怎样炼成的》
郑州宏大公司老板袁一称，她从山东进的油颜色重，有一股辣味，一看就知道与正常的食用油有差别。而且正常的大豆油每吨要1万元左右，她进油的价格是8100元至8300元一吨，她说，家里炒菜从来不用这种油。”
14 42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 【译文】子路问君子之道。孔子说：“用敬之德来修养自己。”子路说：“象这样而已吗？”孔子说：“修养自己，以使别人安乐。”子路说：“象这样而已吗？”孔子说：“修养自己，以使百姓安乐。修养自己以使百姓安乐，尧舜可能还以此为患呢？”
修己以敬 —— 君子
修己以安人 —— 仁者
修己以安百姓 —— 圣人
读5.26、14.17两章，子路、颜渊、孔子和管仲分别达到哪种境界？
老者安之，朋友信之，少者怀之。
霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
泛爱众而亲仁
齐衰者 哀
衣裳者 尊
瞽者 矜