(共24张PPT)
报 任 安 书
司 马 迁
教学目的
1.学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。
2.体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。
3.学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
司马迁
（前145或前135～？）
西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
司马迁写《史记》
苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。 李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。 审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。 原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
解题
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
【解题导读】 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。
信的内容
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。 为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比
研习课文
整体把握，理清思路。
1. 对照注释，自行诵读课文，扫除字词障碍。
2.听课文录音，有表情地诵读课文。
3.内容与形式梳理。
思考：
从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？
复信目的：
对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）
复信内容：
①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）
②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）
③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）
具体研读，突破重难点。
分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。
①研习第1段：此段在文中的作用是什么？
此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
②研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？
两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
③研习第3、4段：两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？
第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。
④研习第5段：此段在结构上有何作用？
此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。
小结
全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
（2）体会性阅读。
自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。
第2段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。
欣赏品味
善于运用排比和对偶手法来抒情 。
例如，第2段写“四不辱”和“六受辱”，第3段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，
小结
在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。
问题研究与书面回答
概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。
1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。
2、说明若要自杀应在受辱之前
3、不自杀的原因是为了完成《史记》，让“文采表于后世”。
分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。
1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱
2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微
3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱
小 结
特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考……《史记》不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。
——章培恒
解释下列加点词：
司马迁再拜言
意气勤勤恳恳
若望仆不相师
请略陈固陋
阕然久不报
幸勿为过
谦辞与敬辞
拜两拜
情义、诚挚恳切
怨望、效法
固塞鄙陋的意见，形做名
隔了很久，回复
责备
牛马走、辱,幸
流俗所轻也
不与能死节者比
特以为智穷罪极
卒就死耳
用之所趋异也
积微约之渐也
具于五刑
审矣，何足怪也
殆为此乎？
轻视
称许、相提并论
只是
最终
因为
浸渍，渐进
受（刑械）
清楚明白
大概
仆于妻子何如哉
亦颇识去就之分
恨私心有所不尽
鄙陋没世
仲尼厄而作《春秋》
不韦迁蜀
发愤之所为作也
以舒其愤
仆窃不逊
网罗天下放失旧闻
稽其成败兴坏之纪
如何
职分（界限）
遗憾
终结一生
困穷
贬谪
愤懑
舒散
不谦虚
散乱的文献
考订；纲纪、规律
会遭此祸
虽万被戮，岂有毁哉
虽累百世，垢弥甚耳
通其狂惑
今虽欲自雕琢
曼辞以自饰
书不能悉意
恰逢，正好
即使
即使
达（抒发）
现在
美好
完全，尽
翻译下列句子
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
刑不上大夫
此言士节不可以不勉励也。
夫人不能早自裁绳墨之外
且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。
宁得自引深藏与岩穴邪？
参考答案
人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。
刑罚不用在大夫身上。
这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。
一个人如果不能在受刑之前早点自杀。
况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！
还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？《报任安书》同步测试
一、选择题(每题4分)
1.下列词语，加粗字读音全都正确的一组是（ ）
A．曩（nǎng）者 阙（què）然 囹圄 （líng yú）
B．倜傥（tìtǎng） 愤懑 (mèn) 放失 (shì)
C．缧（léi）绁 闺閤（hé） 剌（là）谬
D．强（qiǎng）颜 将相（xiàng） 愠色（yùn）
2.下列加粗解释有误的一组是（ ）
A.下至于兹（现在） 不逊（不谦虚） B.若望仆不相思（怨恨） 幸勿为过（过错）
C.弥甚（更加） 若有所亡（失） D.累百世（积累，经历） 曼辞（美好）
E.稽其成败兴坏之纪（ 考订） F.亦以究天人之际（推断，研究）
3.下列句子中的加粗词意义不同的一项是（ ）
A.吾视其辙乱 B.窥镜而自视
C.视五人之死，轻重固何如哉 D.瞋目视项王
4.下列加粗字意义和用法不同的一项是（ ）
A.仆诚以著此书 B.此诚危急存亡之秋也
C.战败而亡，诚不得已 D.臣诚知不如徐公美
5.下列没有通假字的一项是（ ）
A.古者富贵而名摩灭 B.思垂空文以自现
C.放矢旧闻 D.汗未尝不发背沾衣也
E、则仆偿前辱之责 F、稽其成败兴坏之纪
6.下列加粗词古今意义相同的是（ ）
A.且负下未易居，下流多谤议 B.唯倜傥非常之人称焉
C.恨私心有所不尽 D.鄙陋没世而文采不表于后世
7.下列句子译成现代汉语不准确的一项是（ ）。
A．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异
译：假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢
B．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
译：所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
C．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
译：我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢
D．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
译：时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。
二、阅读下面的文言文，完成8～14题。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
8．对下列各句中加粗的词解释有误的一项是（ ）
A．古者富贵而名摩灭 摩：通“磨”
B．唯倜傥非常之人称焉 称：称道
C．仲尼厄而作《春秋》 厄：困穷
D．网罗天下放失旧闻 失：失去
9．对下列两组句子中加粗词的意义用法，判断正确的一项是（ ）
A．①与②相同，③与④相同 B．①与②相同，③与④不同
C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同
10．下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（ ）
①迁客骚人，多会于此 ②会天大雨
③三老豪杰与皆来会计事 ④会征促织
⑤会不相从许 ⑥俱会大道口
⑦会其怒
A．①④⑥ B．②⑤⑥⑦ C．①③⑤ D．②④⑦
11．句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（ ）
A．石之铿然有声者 B．洎牧以谗诛
C．此人一一为具言所闻 D．楚左尹项伯者，项羽季父也
12．下列叙述不符合文意的一项是（ ）
A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。
B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。
C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。
D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。
13．联系上下文，写出下面句中“此”指代的内容。（5分）
然此可为智者道，难为俗人言也
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．把下面的句子译成现代汉语。（每题5分，15分）
（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
________________________________________________________________________
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
____________________________________________________________________
（3）虽万被戮，岂有悔哉！
____________________________________________________________________
三、名句默写（每空1分，12分）
1.古者富贵而名摩灭，__________，_________________________。
2.此人皆意有所郁结，________________，______________，思来者。
3.亦欲____________________，_________________，成一家之言。
4.《诗》三百篇，____________________________。
5.网罗天下放矢旧闻，____________，综其终始，___________________.
6.盖_______________________，仲尼厄而作〈〈春秋〉〉；___________，___________；左丘失明，阙有《国语》。
四、句子仿写。要求句式相同，意思表达完整、连贯。（字数不要求与原句相同）12分
教师好比蜡烛，虽然燃尽了自己，却照亮了别人。
仿写：_____________________________________________________
参考答案
一、1.D 2.B 3.C 4.A 5.D 6.B 7.D
二、8.D 9． C 10．D 11．B
12．B（据文中“则仆偿前辱之责”可知B项中“不以为辱”不符合文意。）
13．仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被辱，岂有悔哉。
14．（1）《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。
（2）也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之言。
（3）即使被千刀万剐，我难道会后悔吗
三、略
四、百姓好比江河水，虽然它可以浮舟，但也可以覆舟。报任安书
一、学习要点
（一）简介相关内容
1．写作背景
司马迁（前145-前86？）38岁继父职为太史令。47岁时因李陵事下狱，受宫刑，出狱后，为中书谒者令。此文是司马迁54岁时写给朋友任安的一封回信。
任安，字少卿，汉武帝时任益州刺史，北军使者护军等职。征和二年（前91年），朝中发生巫蛊案（巫师用邪术加祸于人为“巫蛊”。汉武帝时，女巫教宫人埋木偶免灾。帝病，负责护卫京城的佞臣江充谓帝崇在巫蛊，因于宫中掘地搜查。江充与戾太子刘据有嫌隙，遂诬称在太子宫得木偶甚多。太子畏惧，起兵捕杀江充，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，太子失败自杀）。任安当时任北军使者护军（掌京城禁卫军北军），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”怀诈，有不忠之心，论罪腰斩。任安入狱前写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。司马迁于是写了这封回信。
此文中，司马迁以极激愤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒写了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常和刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的进步的生死观，并表现出他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的伟大精神。此文感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解司马迁的生平思想以及他的文学观，本文也有重要价值。
2．课文说明
原文较长，课文是节选的。开头删去了说明回信迟的原因部分。其下司马迁详述因为替李陵说情而获罪的经过，意为婉言表白自己不能为任安辨白而难行施救，并不是缺乏仗义执言的勇气，自己曾为李陵辩护就是明证。（武帝刚愎自用，不爱谏言，而司马迁所惜非生命，而惜《史记》之未成。）这部分是下文的铺垫，较长，课文亦删去。课文主要节选此文的下半部分，为了突出“幽而发愤”“自陈已志”这个主题。
（二）课文内容
1．内容结构
课文可分为四部分。
第一部分（第1自然段）：说明复信之由。
这一部分由任安要求作者“推贤进士”（即替任安“说情”的委婉说法）以及“若望仆不相师”，道出“仆非敢如此”之旨，并由此引出自陈已志。
第二部分（第2-3自然段）：陈述自己遭极辱而不自杀之事由。
其中第一层（第3自然段），说明自己不轻死而择受极辱之事情。这一层中，先叙祖先职务不为天子所重，而自己受诛而死不能被认为是为名节而死，而人之死当有价值，“或重于泰山，或轻于鸿毛”，故不轻死。接着在说明自己受极辱之后，列举王侯将受辱后不自杀的例子，进一步说明自己受辱后已不能再为名节而死（要为名节而死，在受刑前就该自杀）。
第二层（第3自然段），表明自己受辱不死是为了使“文采表于后世”。这一层中，先说自己并不是因为顾及亲人家庭，也不是没有自杀的勇气，而是因为自杀就断送了自己生命价值所在的事业。于是为了完成心愿，他超越为名节而死的一般观念，抛弃庸碌一生而死之俗念，为文采显露于后代，让历史证明自己的人生价值，他选择了历苦难而走向卓越之路。
第三部分（第4-5自然段）：进一步说明隐忍苟活是为了完成《史记》。
其中第一层（第4自然段）列举古圣贤（“倜傥非常之人”）受辱后发愤有为之事，以佐证自己选择之确。
第二层（第5自然段）介绍《史记》的体例、写作目的，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成它。——再一次证明自己所择是超越庸凡而走向卓越之路。
第四部分（第6自然段）：抒写痛辱愤郁之心情，再点复信之意（言无从“推贤进士”之苦衷）。
2．写作特点
这篇千古名文，表现了司马迁崇高的人生信念和伟大的为事业献身精神，读其文，如见其人。文章至情感人，见识深远，辞气沉雄，言论剀切，多有可学习借鉴之处。简归如下。
（1）写法上融记叙、抒情、议论为一体，行文曲折跌宕
（2）语言精炼生动，含情蕴理，深刻有力。
二、能力训练
阅读下面的文言文，回答1-5题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师，名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又语焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（宋濂《送东阳马生序》）
1．下列句子中红色的词的解释，不正确的一项是（ ）
A、门人弟子填其室 填；充满。
B、俟其欣悦 俟：等待。
C、无冻馁之患 患：疾病。
D、非天质之卑 卑：低下。
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
3．下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A、手自笔录，计日以还——亲手自己用笔抄录，计算日子返回来
B、手指不可屈伸，弗之怠——手指冻得不能屈伸，也不懈怠抄录的事
C、色愈恭，礼愈至——脸色更恭敬，礼节更周到
D、略无慕艳意——一点儿没有羡慕的意思
4．以下句子分别编为四组，全都能说明作者勤苦求学的一组是：
①录毕，走送之，不敢稍逾约。
②尝趋万里外从乡之先达执经叩问。
③未尝稍降辞色。
④至舍，四肢僵劲不能动。
⑤左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。
⑥坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。
A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥
5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A、作者少年时好学，家贫无从得书读于是借书抄录，靠勤奋遍观群书。
B、成人后求学欲望更强，曾到很远的地方向先辈求问，非常恭敬尽礼，终于增长了学识。
C、作者从师学习备尝艰苦而能坚持不辍，服饰很差远不如同学华美，但他以读书为乐。
D、作者认为当时太学学生与自己当年求学比，有很优越的条件，却学业不精，道德不成，是因为心志不专。
参考答案及译文
1．C（患：忧虑）。
2. A（A项两个“以”都是表的连词“来”。B项第一个“之”是起“取莉”作用的助词，不译；第二个“之”是结构助词“的”，因为“所存”是名词性主语）。B C项第一个“乃”是副词 “才”，第二个“乃”是副词“于是”。D项第一个“则”是表比较的副词“却”，第二个“则”是表承接的连词“就”。）
3. A（“还”根据文意，应该是“还书”。）
4. A（③⑤⑥句非作者之事。）
5．D（作者是假设的说法，不是太学生真的如此。）
[译文]
我小时候就很喜爱学习。家里穷，无法得到书来看，每次向藏书的人家借书，亲手自己抄写，计算着日子还书。天很冷，砚台的冰很硬，手指冻得不能屈伸，也不懈怠抄录的事。抄完，跑着送去，不敢稍微超过限定的时间。因此人们大多把书借给我，我于是能广泛地看到各种书。成人以后，我更加仰慕圣贤之思想学说。又担心没有名师，名人与他们交游，我曾快走到百里外找乡里学问前辈拿着经书求问。前辈德高望重，门人弟子充满他的屋子，不曾稍微缓和言辞神色。我站立旁侍在身边，提出疑问询问道理，弯着身子侧着耳朵求问。有时遇到他呵斥，脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复，等到他高兴了，就又求问。所以我虽然很愚笨，终于获得了知识学问，在我找老师学习时，背着书箱拖着鞋子，走在深山大谷中，严冬寒风，大雪沉几尺，脚的皮肤裂开了却不知道。到了馆舍，四肢冻僵硬了不能动。女仆人拿热水浇洗，用被子围着盖着我，我才很暖和。住在旅馆，主人每天供两顿饭，没有鲜肥美味的享受。同学堂的学生却穿着丝绸花纹衣服，戴着红缨装饰珍宝的帽子，腰带白玉环，左边佩着刀，右边佩秀袋，光彩照人像神人。我却穿着棉絮袍子破衣处在他们中间，一点儿没有羡慕的意思，因为内心有值得快乐的东西，不知道自己的口味和身体的供养不如别人。我读书辛勤而且艰苦如此。现在太学生们在太学学习，朝廷每天有官粮供应，父母每年有皮衣葛衣送给，没有受冻受饥的忧患了；坐在高大屋子下面诵读诗书，没有奔跑的劳苦了；有司业博士作自己的老师，没有求问而不告诉，请教而得不到回答的情况；凡是应该有的书皆集中在这里，不必像我用手抄，向别人借来然后才能看。如果有学业不精通，道德有不成就的人，不是自己天资低，就是心不像我专一罢了，难道是别人的过失吗？
作文题：
以“沟通”为话题写一篇作文，除诗歌外，文体不限，800字以上。
谁解其中味
高三（7）邹菁菁
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
“谁解其中味”？曹雪芹写下这一句，必定已潸然泪下。他一定希望读者能懂自己的文字，能听到自己胸中郁积的千言万语。
是的，读者和作者是可以沟通的，哪怕有千山万水的阻隔，哪怕处在相距几个世纪的不同世界。因为，书就是永不泯灭的沟通的桥梁。
读书，是作者和读者在沟通知识。那次，我从图书馆翻到一本马丁·加德纳的科普名著：《啊哈！灵机一动》，打开书就看到这样一个问题：“一位教授家养了很多宠物，除了两只以外全是猫，除两只外全是狗 ， 除两只外全是鹦鹉，问有什么宠物，各几只？”在思考时，我总觉得面前有一层薄雾，答案就隐藏在那雾后面，可就是够不着。突然……啊哈！只要打破只从正面想问题的定式，绕道而行，就云开雾散了。这本书的其它问题虽各有巧妙，但无不体现了这种思想。在沉浸于趣题时，我也常常感到加德纳先生正微笑着告诉我一些“小聪明”，但“小聪明”里常有大智慧啊！
读书，是作者和读者互相倾诉感情。最近，我看到一些令人费解的事情：人与人间不久前还似亲密无间，今却近乎陌路；人与人间表面交情甚好，背后却互相倾轧。回家后心中烦乱，翻到《红楼梦》，正看到贾家被抄，亲戚好友流离失散。宝玉衣衫褴褛，提着一盏灯四处流浪。他在寻找什么？不只是亲人吧。作者借宝玉之灯，是不是也想找回些什么？我又何尝不想让宝玉的灯也替我找到那些令人烦乱的问题的答案！我敢说，那时，曹雪芹先生的情感与我的有一点相通！
读书，是作者和读者共同升华思想。司马迁的《报任安书》岂止是写给任安的！“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋设世，而文采不表于后世也”，他为自己的使命而“偷生”，实在是最可敬的大丈夫！这使我对生命又有了新的认识：活着也是一种责任，随便放弃它的人才真正可耻。
作为读者，我们当与作者沟通。有吾辈解书中真味，作者们可以无憾了吧！
[评语]
读书是和作者沟通之事，邹菁菁同学选的写作点（立意）多好啊。她用自己的体验写出了这种沟通之“真味”，当然是“真情”之作，显示了作者在“读书”方面的功底。13．报任安书（节选）
相关知识精讲
1．写作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁三十八岁做太史令。四十二岁那年，汉武帝下令实行太初历，即改秦历为夏历。司马迁认为这应该是一个新纪元的开始，便在这年着手写《史记》。正当司马迁专心著述的时候，于武帝天汉二年(前99年)，发生了李陵出击匈奴、被俘投降的事件。
司马迁根据平时对李陵的了解，认为李陵并非真心投降，而是想找机会报答汉朝。武帝认为他是在有意为李陵辩护，因此，把他下狱治罪。他因“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言”， (《报任安书》)到天汉三年，遭到残酷的“宫刑”。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
2．任安简介
任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安。当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败，’，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进土之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。
3．作者简介
司马迁，我国伟大的史学家和文学家。其父司马谈汉武帝时任太史令，“掌管秘籍，职司记载”。司马迁十岁时随父到长安，这使他有机会阅读到大量的历史文献。二十岁后，他开始漫游大江南北。南到江淮一带和会稽、长沙等地，北到齐、鲁，西到大梁、登封，最后回到长安。回长安不久，做了郎中，曾随汉武帝到过西北的扶 风，又奉使到过四川、云南。后来又随汉武帝到过东海和长城。他的足迹几乎遍及全国，所到之处他都注意探访古迹，采集传说，考察风土人情，积累了丰富的史料，为后来著述《史记》准备了条件。公元前108年继父任太史令。自公元前104年起，他开始写《史记》，实践他父亲的遗志。公元前99年李 陵战败投降匈奴，司马迁为李陵辩解，触怒汉武帝， 入狱受了腐刑。他本想自杀，但想到《史记》还没有写成，于是“就极刑而无愠色”。公元前％年出狱，做了中书令。从此他更发愤著书，终于在公元前91年写成《史记》。
鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这句话精辟地指出了《史记》在爱憎分明和寄寓作者人生感慨等方面和《离骚》有相同之处。指出了《史记》和《离骚》同样熔铸着作者司马迁深沉而强烈的主观感情。这一点司马迁在他的《太史公自序》和《报任安书》里都有极剀切沉痛的自述。
4．《报任安书》主要思想评介
《报任安书》原文较长，选作课文时作了删节。原文开头叙述对方来信之意和回信迟的原因，为保持课文，的相对完整性，仅删去说明回信迟的一部分以下。班固对这封信的评价是“幽而发愤，书亦信矣。”颜师古注：“言其《报任安书》自陈己志，信不谬。”课文节选信的下半部分，就是为了突出“幽而发愤”“自陈己志”这个主题。
这封书信是司马迁的苦心孤诣之作。文中“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣!”“是每况愈下，循次九而至底，‘不辱’四、‘受辱’五，事归一致而词判正反，变化以避呆板。”即以整封书信的构思而论，从任安的来信及自己迟迟没有回信谈起，然后说到不能将任安来信中“推贤进士”的劝告付诸实施的理由，再说到自己因李陵事件而获罪的经过，从而归结到自己之所以受辱而不“引决自裁”是为了“发愤著书”，结尾处再次说到自己不能将任安来信中“推贤进士”的劝告付诸实施。以与书信的开头相呼应，无不经过精心的安排，充分表达了作者郁结在胸中的“愤懑”不平之气。
文中，有这样一段话集中表现了司马迁的“发愤著书”思想：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”在《史记·太史公自序》中，作者也将这一段话写了进去(只在字句上稍有不同)，可见司马迁对这一段话的重视正是在这种“述往事、思来者”的思想指导下，司马迁广采历史旧闻，考其成败兴废之理，“通古今之变，成一家之言”，终于完成了《史记》这一伟大著作。两千多年来，司马迁所提出的这个“发愤著书”说，产生了广泛的影响。杜甫诗云：“文章憎命达，魑魅喜人过。”(《天末怀李白》)“发愤著书”应该说是一条剥削阶级统治的社会里许多生平坎坷的作家所无法逃避的残酷的规律。
《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是“激切感人的至情之作”。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。《报任安书》之所以能够成为一篇足以使司马迁“复生”的奇文，其重要原因就在于它是如此真切地表达了作者司马迁的那种激扬喷薄的思想感情，是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。
本文是了解司马迁生平和思想的重要文献，作者借给任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情复杂，悲痛、沉郁与慷慨激烈交织。
5．写作特点
（1）文章重铺排，重夸张，以酣畅淋漓取胜，引证了大量史料，使用了许多比喻手法，构成一种不可折服的气势。为了加强文章的逻辑性，突出文章的气势感，作者有时甚至不惜故意使用某些违背事实的夸张。如“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；……大底圣贤发愤之所为作也。”这里对吕不韦、韩非以及关于《诗经》的说法，虽然都与事实有出入。这是司马迁为了行文的需要而故意这么说的，遭磨难可以变成好事。历史上有许多事实可以作为证明。
(2)语言富有抒情性。文章充满了由于受宫刑而导致的强烈的怨愤之气，带有“复仇”因素的忍辱发愤、死里求生、不达目的死不瞑目的艰苦奋斗之志，对即将完成的自己的事业的欣喜与自豪均通过富有抒情性的语言表达出来。
基础演练与综合应用
1．下列各句加点词语不是谦称的一项是
A．少卿足下：曩者辱赐书 B．仆非敢如此也，请略陈固陋
C．贱息舒棋最少 D．有面刺寡人之过者，受上赏
2．对下列各句加点词，解释有误的一项
A．太史公牛马走司马迁再拜言。 再拜：再一次下拜
B．推贤进士为务 务：事务、工作
C．若望仆不相师 师；效仿
D．刑不上大夫 刑：刑罚
3．下列句中的“过”与“幸勿为过”中的“过”意义相同的一项是（ ）
A．凡四方之士无不过而拜且泣者 B．无乃尔是过与
C．过犹不及 D．虎兕出于柙，谁之过与？
4．下列各句中加点词与现代汉语词义基本一致的一项是（ ）
A．固主上所戏弄 B．素所自树立使然也
C．且负下未易居，下流多谤议 D．夫人情莫不贪生恶死
5．以下句子分别编为四组，全都反映封建刑狱制度的黑暗、残酷的一组是 ( )
①仆之先，……固主上所戏弄 ②其次毁肌肤、断肢体受辱 ③今交手足，受木索，暴肌肤，受榜篓，幽于圜墙之中 ④猛虎在深山，百兽震恐 ⑤见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息 ⑥至于鞭篓间，乃欲引节，斯不亦远乎
A．①②④ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥
6．给下面两段文字加上标点。（在原文上加）
①仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优畜之流俗之所轻也假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼蚁何以异而世又不与能死节者比特以为智穷罪极不能自免卒就死耳何也素所自树立使然也人固有一死或重于太山或轻于鸿毛用之所趋异也。
②杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人则有十死罪矣杀百人百重不义必有死罪矣。 (《墨子》)
7．结合课文，说说作者之所以“隐忍苟活”的原因是什么
8．将作者用来勉励自己的古人忍辱负重的事例默写出来。
阅读下列一段文言文，完成文后9~13题。
且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎 虽累百世，垢弥甚耳!是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃以推贤进土，无乃与仆私心剌谬乎 今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。
9．对下列句子中加点的词语解释，错误的一项是 ( )
A．下流多谤议 下流：指负罪受辱的处境 B．垢弥甚耳 弥：通过
C．以通其狂惑 通：通过 D．然后是非乃定 是：正确
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同
A．且负下未易居 故且从俗浮沉
B．仆以口语遇遭此祸 曼辞以自饰
C．宁得自引深藏于岩穴邪 无益于俗
D．亦何面目复上父母之丘墓乎 身直为闺阁之臣
11．本段作者的思路是如何展开的
12．理解填空。
“且负下未易居”说的是 ；“是以肠一日而九回”至“宁得自引深藏于岩穴邪”写 ；“姑且从俗浮沉”至“无乃与仆私心剌谬乎 ”写 ，也是写 的。
13．把画线句子翻译成现代汉语。
(1)是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
译文：
(2)今少卿乃以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎
译文：
拓展迁移与发散思维
阅读下文，完成14~16题。
悲士不遇赋 司马迁
悲夫!士生之不辰①⑥⑦⑧，愧顾影而独存；恒克己而复礼，惧志行而无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。
使公于少者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮②。天道微哉，吁嗟阔兮③；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也。昭昭洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人唯耻；朝闻夕死，孰云其否”!逆顺还周，乍没乍起④。理不可据，智不可恃。无造福先，无触祸始⑤。委之自然，终归一矣!
注：①生之不辰：生不逢时。②使公……悲兮：大意是说，那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我以为可悲。③天道微哉，吁嗟阔兮：指天道幽深难知，旷远难见。吁嗟，感叹词。④逆顺还周，乍没乍起：背逆和顺遂循环往复，周而复始，忽起忽落。⑤无造福先，无触祸始：不要跑到福的前面，也不要接近祸的开端。
这篇赋是司马迁因李陵事件罹祸后写的，作者为自己的遭遇感到不平，对当政者的专断横暴、“昏昏罔觉”表示极大的愤慨，控诉他们善恶不分，公私不明，揭露统治集团的互相倾夺、贪生恶死、好贵夷贱。
14．下面句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．谅才韪而世戾，将逮死而长勤 韪：美善。 逮：到达。
B．何穷达之易惑 穷达：困窘和显达
C．昏昏罔觉 罔：不、没有。
D．悲士不遇 不遇：没有遇到
15．画线句子翻译不正确的一项是（ ）
A．恒克己而复礼，惧志行而无闻——经常约束自己以回复和符合利的要求，惟恐自己的志向和行为默默无闻。
B．虽有形而不彰，徒有能而不陈——即使有形体而不得显扬名声，徒然有才能却无法表达。
C．好贵夷贱，哲之乱也——爱慕富贵， 鄙夷贫贱，是理智的惑乱。
D．昏昏罔觉，内生毒也：昏情迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。
16．如何理解篇末“无造福先，无触祸始”和“委之自然，终归一矣”等语表达的感情？这与《报任安书》中哪个句子意思相近？
17．试比较本文与《报任安书》所表达感情的异同。
13．《报任安书》（节选）
1．A（“足下”是敬称） 2．C（学习，效法） 3．B（责备。A路过，C过头，D过错） 4．A（树立，指立身处世；下流，指处于卑贱地位；夫，是发语词，“人情”是一个词）5．B（①先人地位低微，④威势的作用，⑥受刑以后的举动） 6．①见课文第二段 ②……义，……矣。……说，……人，……矣；……人，……义，……矣。（断句的方法先要通读全文，然后通过对词义的理解和词与词之间的组合关系的分析，读懂每一句话的意思。） 7．“很私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。（或：遗憾自己个人心愿尚未实现，《史记》还未写完） 8．“盖文王拘而演《周易》……思垂空文以自见。” 9．C 10．D 11．本段是书信的结尾。作者痛定思痛，先抒发了难以忍受的痛苦心情，说明忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。最后再一次陈述自己不能遵照对方劝告行事的理由 12．环境的恶劣 当时的心情 当时的思想矛盾 心情 13．（1）因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍惚惚若有所失，外出就不知道要到哪里去。 （2）如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违背吗？
14．D（不遇，没有机遇，指没有机会施展才能和抱负） 15．B（应为“虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展”） 16．篇末“无造福先，无触祸始”和“委之自然，终归一矣”等语，表露了司马迁内心的矛盾和痛苦，可与《报任安书》中的“从俗浮沉，与时俯仰”相对照。 17．相同之处：两文中作者都为自己的遭遇感到不平，抒发了内心的无限痛苦；反映了当时社会的黑暗与残酷。 不同之处：《悲士不遇赋》主要是不平和控诉；《报任安书》中除此之外，还表现了司马迁为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。
