六年级语文下册归类复习第二单元背诵检测

六年级语文下册归类复习第二单元背诵检测（答案）
6、《北京的春节》
（1）北京的老规矩，春节差不多在（腊月的初旬）就开始了。“腊七腊八，（冻死寒鸦）”，这是一年里（最冷）的时候。在腊八这天，家家都（熬腊八粥）。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的（农业展览会）。这一天还要泡（腊八蒜），为过年吃（饺子）用。因为在北京，过年时，家家都要吃（饺子）的。
（2）孩子们准备过年，第一件大事就是（买杂拌儿）；第二件大事是（买爆竹）；第三件事才是（买各种玩意儿）比如：（风筝）、（空竹）、口琴等。
（3）腊月二十三过（小年），差不多就是过春节的“（彩排）”。这一天，是要吃（糖）的：麦芽糖、江米糖，又甜又黏，小孩子们最喜欢。过了（二十三），大家更忙。必须（大扫除）一次。
店铺多数（正月初一）到（初五）关门，到（正月初六）才开张。
（4）（除夕）真热闹。家家赶做（年菜），到处是酒肉的香味。男女老少都穿起（新衣），门外贴上了红红的（对联），屋里贴好了各色的（年画）。（除夕）夜家家（灯火通宵），不许（间断），鞭炮声（日夜不绝）。在外边做事的人，除非（万不得已），（必定）赶回家来（吃团圆饭）。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要（守岁）。
（5）正月初一的光景与除夕（截然不同）：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在（休息）。男人们午前到亲戚家、朋友家（拜年）。女人们在家中（接待客人）。
城内城外许多寺院举办庙会。
（6）（元宵）上市，春节的又一个高潮到了。（正月十五），处处（张灯结彩），整条大街像是办喜事，红火而美丽。晚上灯中点上烛，观者就更多。 小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：（走马）灯、（宫）灯、各形各色的（纸）灯，还有（纱）灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须（吃元宵）呀！
（7）一眨眼，到了（残灯末庙），春节在（正月十九）结束了。
（8）（春节），是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过（春节），都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者是著名语言大师（老舍）先生，他用那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅（北京春节）的（民风民俗）画卷，展示了中国节日习俗的（温馨）和（美好），表达了自己对（传统文化）的（认同）和（喜爱）。
（9）文章以（时间）为经线，以（人们的活动）为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从（腊月初旬）就开始了：人们（熬腊八粥）、（泡腊八蒜）、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：（除夕夜）家家灯火通宵，鞭炮声（日夜不绝），（吃团圆饭）、（守岁）；初一男人们（外出拜年），女人们在家（接待客人），小孩（逛庙会）；十五观（花灯）、放（鞭炮）、吃（元宵）。最后写（正）月（十九）春节结束。
（10）老舍(1899—1966)：现代著名作家。原名（舒庆春），字（舍予），（满）族人。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为（文艺队伍）中的（劳动模范）、“人民艺术家”。
（11）我国主要的传统节日：（农历节日或叫阴历节日）
节日名称 别称 日期 本地主要习俗 在一年中的排序
春节 俗称“大年”，也叫“大年初一”。 正月初一（正月初一至正月十五） 吃饺子、放鞭炮、贴春联、拜年、给晚辈压岁钱等。 第一位（必考）
元宵节 上元、元夜、元夕 农历正月十五 吃元宵、赏花灯、舞狮子等。 第二位（必考）
寒食节 清明节的前一天 不准扫墓（上坟）、禁止人们起火烧饭。 第三位（纪念介子推）
清明节 踏青节 每年的农历四月四日至六日之间 扫墓俗称上坟等。 第四位（必考）
端午节 农历五月初五日 插艾叶、吃粽子、佩香囊（小孩系耍线）、赛龙舟等。 第五位（必考）（纪念屈原）
( http: / / baike. / image / 0d729944e79a3002510ffe95" \o "查看图片" \t "_blank )七夕节 乞巧节 阴历七月七日的晚上 妇女于七夕夜向织女星用彩线穿针等。 第六位
中秋节 农历八月十五 吃月饼、赏月 第七位（必考）
重阳节 双九节、老人节、登高节 阴历的九月九日 敬老爱老、登高、吃重阳糕等。 第八位（必考）
腊八节 农历腊月初八 喝腊八粥 第九位
祭灶 祀灶日、俗称“过小年”。 农历腊月二十三 吃糖、贴灶王爷像、放鞭炮等。 第十位
除夕 除夜、岁除、年三十 大年三十晚上（一年中的最后一天晚上） 守岁、吃团圆饭、放鞭炮等。 第十一位（必考）
7、《藏戏》：藏戏的开山鼻祖是（唐东杰布）。人们将藏戏演出称为“（阿吉拉姆）”。藏戏艺术有（600）多年的历史，比誉为国粹的（京）剧还早400多年，被称为藏文化的“（活化石）”。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。善者的面具是（白）色的，（白）色代表（纯洁）；国王的面具是（红）色的，（红）色代表（威严）；王妃的面具是（绿）色的，（绿）色代表（柔顺）；活佛的面具是（黄）色的，（黄）色代表吉祥；巫女的面具是（半黑半白），像征其（两面三刀）的性格；妖魔的面具（青面獠牙），以示（压抑）和（恐怖）；村民老人的面具则用（白布）或（黄布）缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示（朴实敦厚）。面具运用（象征）、（夸张）的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的（重要）原因之一。
　　（雪山江河）作背景，（草原大地）作背景。藏戏的艺人们（席地而唱），不要（幕布），不要（灯光），不要（道具），只要一（鼓）、一（钹）为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众（团团围坐），所有的剧情靠“（雄谢巴）”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场（陈说藏戏历史）以招徕观众，正戏（表演故事的主要部分），结尾则具有（庆贺演出成功）之意。藏戏就是这样，一代一代地（师传身授）下去。
课文按说明事物的不同方面为序，以（总）—（分）—（总）的关系结构文章。先用三个（排比）句概括介绍藏戏的三个主要特点：“（戴着面具演出）” 、“（演出时没有舞台）”、“（一部戏可以演出三五天）”。接下来详细写开山鼻祖（唐东杰布）开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在（雅鲁藏布）江上留下了（58）座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的（特点）及（作用）。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话（总结）全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。
这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是（节日风俗），而本文侧重介绍藏戏的（形成）及（艺术特色）；从表达顺序看，《北京的春节》以（时间）为序，而本文以（事物的不同方面）为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了（列数字）、（举例子）、（作比较）、（打比方）等方法，而本文主要采用（比喻）、（反问）、（象征）、（夸张）手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。主要的分布：安徽的（黄梅戏）、河南的（豫剧）、浙江的（越剧）、四川的（川剧）、河北的（评剧）、福建的（莆仙戏）、江苏的（淮剧）、江苏昆山的（昆曲）、陕西的（秦腔）、苏州的（评弹）、上海的（沪剧）等。
8、《各具特色的民居》：在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的（圆形）围屋或（土楼 ）,这就是被誉为“（世界民居奇葩 ）”的（客家 ）民居。
客家民居是（营垒）式住宅，在土中掺（石灰），用（糯米饭），（鸡蛋清）作粘合剂，以（竹片），（木条）作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼，布局均匀，雄伟壮观。
客家先民崇尚（圆）形，认为（圆）是（吉祥），（幸福）和（安宁）的象征。土楼围成（圆）形的房屋均按（八卦）布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
客家人那（和睦相处），（勤俭持家）的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。
客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，（启后子孙读与耕）”，表现了先辈希望子孙（和睦相处），（勤俭持家）的愿望。
“傣家竹楼”： 傣家人保持着“（多起竹楼），傍水而居”的习惯。可谓“树满寨，（花满园”）。
竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈（正方）形，分上下（两）层，楼上住（人），楼下一般作（关牲口）和（堆柴禾）用。
如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的（中心），也是（招待客人）的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是（不能）入内的。
建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要（选好地方），（打好地基），再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是（中柱）。中柱一般是（八）根。选择（中柱）是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并（泼水）祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人都蜂拥而至，像过节一般热闹。同时还要请“（赞哈）”(歌手)唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。
中国的民居种类可以说是数不胜数。北京的（四合院）、蒙古族的（蒙古包）、陕西、河南的（窑洞）、福建的（土楼）、安徽的（皖南民居）、重庆土家族的（吊脚楼）、西藏的（碉房）等。
9、和田的维吾尔
和田是（新疆维吾尔）人最为集中的一个地区，是（古丝绸之路）的重镇和（产玉石）的地方。这个地方（环境恶劣），但和田的维吾尔人却具有（豪气）与（乐观）品质。和田维吾尔（崇拜土地）的程度令人惊叹。那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从（土馕）坑里烤制而成的，那一年四季的大众食品——（馕），无一不是从古堡似的（土馕）坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“（库乃其）”。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在（沙漠）上晾晒。 和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱（花）。花儿（不仅）盛开在南疆的沙土里，（还）盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。
维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，（能歌善舞）也是出了名的。没有（歌舞），维吾尔的生活就不完整，（豁达乐观）的和田维吾尔人，纵使生活再（苦），感觉也是（甜）的。
“日积月累二”——《元日》（宋·王安石）
爆竹声中一岁除，（春风送暖入屠苏 ）。（千门万户曈曈日 ），总把新桃换旧符。
【解词】A、元日：（农历正月初一。 ） B、 一岁除：一年过去了。 C、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。 D、曈曈：光辉灿烂。E、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
这是一首写古代（迎接新年 ）的即景之作，抓住有代表性的生活细节：点燃（爆竹 ），饮（屠苏酒 ），换（新桃符 ），充分表现出年节的（欢乐 ）气氛，富有浓厚的（生活 ）气息。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐·皮日休】
玉颗珊珊下月轮，（殿前拾得露华新 ）。至今不会天中事，（应是嫦娥掷与人 ）。
大意：晶莹如玉洁白的桂花，珊珊落在月光下，殿前拾起落地的桂花,还带着露水更觉滋润，到今天也不明白这是天上谁干的这件事，想来当是嫦娥撒给人间。
本单元所学的成语
安（然）无（恙）、 和（睦）相（处）、开山（鼻）（祖）、（两）面（三）刀、（随）心所（欲）（截）（然）不同、（万）象（更）新、（张）灯（结）彩、（崇）山（峻）岭、（遮）天（盖）地
家（道）兴（旺）、喜气（洋）（洋）、（蜂）拥而（至）、（肃）然起（敬）、五（颜）六（色）
形态（各）（异）、（横）七（竖）八、（美）不（胜）收、能（歌）善（舞）、（载）（歌）载舞
（哄）（堂）大笑、（别）无（所）求、（优）哉（游）哉、（师）传（身）授
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3六年级语文下册归类复习第二单元背诵检测
6、《北京的春节》
（1）北京的老规矩，春节差不多在（）就开始了。“腊七腊八，（）”，这是一年里（）的时候。在腊八这天，家家都（）。粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的（）。这一天还要泡（），为过年吃（）用。因为在北京，过年时，家家都要吃（）的。
（2）孩子们准备过年，第一件大事就是（）；第二件大事是（）；第三件事才是（）比如：（）、（）、口琴等。
（3）腊月二十三过（），差不多就是过春节的“（）”。这一天，是要吃（）的：麦芽糖、江米糖，又甜又黏，小孩子们最喜欢。过了（），大家更忙。必须（）一次。
店铺多数（）到（）关门，到（）才开张。
（4）（）真热闹。家家赶做（），到处是酒肉的香味。男女老少都穿起（），门外贴上了红红的（），屋里贴好了各色的（）。（）夜家家（），不许（），鞭炮声（）。在外边做事的人，除非（），（必定）赶回家来（）。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要（）。
（5）正月初一的光景与除夕（）：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在（）。男人们午前到亲戚家、朋友家（）。女人们在家中（）。
城内城外许多寺院举办庙会。
（6）（）上市，春节的又一个高潮到了。（），处处（），整条大街像是办喜事，红火而美丽。晚上灯中点上烛，观者就更多。 小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：（）灯、（）灯、各形各色的（）灯，还有（）灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。这一天大家还必须（）呀！
（7）一眨眼，到了（），春节在（）结束了。
（8）（），是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过（），都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者是著名语言大师（）先生，他用那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅（）的（）画卷，展示了中国节日习俗的（）和（），表达了自己对（）的（）和（）。
（9）文章以（）为经线，以（）为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从（）就开始了：人们（）、（）、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：（除夕夜）家家灯火通宵，鞭炮声（日夜不绝），（）、（）；初一男人们（），女人们在家（），小孩（）；十五观（）、放（）、吃（）。最后写（）月（）春节结束。
（10）老舍(1899—1966)：现代著名作家。原名（），字（），（）族人。1937年，他的代表作《》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为（）中的（）、“”。
（11）我国主要的传统节日：（农历节日或叫阴历节日）
节日名称 别称 日期 本地主要习俗 在一年中的排序
俗称“大年”，也叫“大年初一”。 正月初一（正月初一至正月十五） 吃饺子、放鞭炮、贴春联、拜年、给晚辈压岁钱等。 第一位（必考）
上元、元夜、元夕 农历正月十五 吃元宵、赏花灯、舞狮子等。 第二位（必考）
寒食节 清明节的前一天 不准扫墓（上坟）、禁止人们起火烧饭。 第三位（纪念介子推）
踏青节 每年的农历四月四日至六日之间 扫墓俗称上坟等。 第四位（必考）
农历五月初五日 插艾叶、吃粽子、佩香囊（小孩系耍线）、赛龙舟等。 第五位（必考）（纪念屈原）
( http: / / baike. / image / 0d729944e79a3002510ffe95" \o "查看图片" \t "_blank )七夕节 乞巧节 阴历七月七日的晚上 妇女于七夕夜向织女星用彩线穿针等。 第六位
农历八月十五 吃月饼、赏月 第七位（必考）
双九节、老人节、登高节 阴历的九月九日 敬老爱老、登高、吃重阳糕等。 第八位（必考）
腊八节 农历腊月初八 喝腊八粥 第九位
祭灶 祀灶日、俗称“过小年”。 农历腊月二十三 吃糖、贴灶王爷像、放鞭炮等。 第十位
除夜、岁除、年三十 大年三十晚上（一年中的最后一天晚上） 守岁、吃团圆饭、放鞭炮等。 第十一位（必考）
7、《藏戏》： A、藏戏的开山鼻祖是（）。人们将藏戏演出称为“（）”。藏戏艺术有（）多年的历史，比誉为国粹的（）剧还早400多年，被称为藏文化的“（）”。
B、在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。善者的面具是（）色的，（）色代表（）；国王的面具是（）色的，（）色代表（）；王妃的面具是（）色的，（）色代表（）；活佛的面具是（）色的，（）色代表吉祥；巫女的面具是（），像征其（）的性格；妖魔的面具（），以示（）和（）；村民老人的面具则用（）或（）缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示（）。面具运用（）、（）的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的（）原因之一。
　　C、（）作背景，（）作背景。藏戏的艺人们（），不要（），不要（），不要（），只要一（）、一（）为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
D、观众（），所有的剧情靠“（）”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式： 开场 （）以招徕观众，正戏（），结尾则具有（）之意。藏戏就是这样，一代一代地（）下去。
（1）课文按说明事物的不同方面为序，以（）—（）—（）的关系结构文章。先用三个（排比）句概括介绍藏戏的三个主要特点：“（）” 、“（）”、“（）”。接下来详细写开山鼻祖（）开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在（）江上留下了（）座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。紧接着介绍藏戏的重要特征──“面具”的（）及（）。然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。最后用一句话（）全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。
（2）这篇课文是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文。它以准确性说明为前提，以形象化描写为手段，在说明角度、表达顺序、表达方法、语言风格等方面与《北京的春节》有较大的不同。从内容看，《北京的春节》介绍的是（），而本文侧重介绍藏戏的（）及（）；从表达顺序看，《北京的春节》以（）为序，而本文以（）为序；从表达的方法看，《北京的春节》运用了（）、（）、（）、（）等方法，而本文主要采用（）、（）、（）、（）手法生动形象地说明事物；从语言风格看，《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，而本文的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。
（3）中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。主要的分布：安徽的（）、河南的（）、浙江的（）、四川的（）、河北的（）、福建的（）、江苏的（）、江苏昆山的（）、陕西的（）、苏州的（）、上海的（）等。
8、《各具特色的民居》：在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的（ ）围屋或（）,这就是被誉为“（ ）”的（ ）民居。
（1）客家民居是（）式住宅，在土中掺（），用（），（）作粘合剂，以（），（）作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼，布局均匀，雄伟壮观。
（2）客家先民崇尚（）形，认为（）是（），（）和（）的象征。土楼围成（）形的房屋均按（）布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。
（3）客家人那（），（）的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。
（4）客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，（）”，表现了先辈希望子孙（），（）的愿望。
（5）“傣家竹楼”： 傣家人保持着“（），傍水而居”的习惯。可谓“树满寨，（”）。
竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈（）形，分上下（）层，楼上住（），楼下一般作（）和（）用。
（6）如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的（），也是（）的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是（）入内的。
（7） 建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要（），（），再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是（）。中柱一般是（）根。选择（）是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并（）祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人都蜂拥而至，像过节一般热闹。同时还要请“（）”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。
（8）中国的民居种类可以说是数不胜数。北京的（）、蒙古族的（）、陕西、河南的（）、福建的（）、安徽的（）、重庆土家族的（）、西藏的（）等。
9、和田的维吾尔
和田是（）人最为集中的一个地区，是（）的重镇和（）的地方。这个地方（），但和田的维吾尔人却具有（）与（）品质。和田维吾尔（崇拜土地）的程度令人惊叹。那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从（）坑里烤制而成的，那一年四季的大众食品——（），无一不是从古堡似的（）坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“（）”。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在（）上晾晒。 和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱（）。花儿（）盛开在南疆的沙土里，（）盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。
维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，（）也是出了名的。没有（），维吾尔的生活就不完整，（豁达乐观）的和田维吾尔人，纵使生活再（），感觉也是（）的。
“日积月累二”——《元日》（宋·王安石）
爆竹声中一岁除，（ ）。（ ），总把新桃换旧符。
【解词】A、元日：（ ） B、 一岁除：一年过去了。 C、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。 D、曈曈：光辉灿烂。E、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
这是一首写古代（ ）的即景之作，抓住有代表性的生活细节：点燃（ ），饮（ ），换（ ），充分表现出年节的（ ）气氛，富有浓厚的（ ）气息。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐·皮日休】
玉颗珊珊下月轮，（ ）。至今不会天中事，（ ）。
大意：晶莹如玉洁白的桂花，珊珊落在月光下，殿前拾起落地的桂花,还带着露水更觉滋润，到今天也不明白这是天上谁干的这件事，想来当是嫦娥撒给人间。
本单元所学的成语
安（）无（）、 和（）相（）、开山（）（）、（）面（）刀、（）心所（）（）（）不同、（）象（）新、（）灯（）彩、（）山（）岭、（）天（）地
家（）兴（）、喜气（）（）、（）拥而（）、（）然起（）、五（）六（）
形态（）（）、（）七（）八、（）不（）收、能（）善（）、（）（）载舞
（）（）大笑、（）无（）求、（）哉（）哉、（）传（）授
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