高中语文 统编版 必修 上册 第四单元 乡土中国《差序格局与私人道德》课件（17张PPT）

(共17张PPT)
一般说来，文化传统是一种惰性力量。它范围着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正象肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。
（庞朴《传统文化与文化传统》）
优秀读书笔记展示
高一4班胡阅
优秀读书笔记展示
高一4班胡阅
优秀读书笔记展示
高一4班胡阅
1.现象观察
（1）文中列举了哪些生活现象来解说“差序格局”？
（2）你在生活中有注意到“差序格局”现象吗？
2.原因挖掘
（1）综合第四、第五篇的论述，分点陈述“差序格局”形成的原因。
（2）联系前三篇的论述，补充陈述“差序格局”形成的原因。
（3）根据你对历史现实的了解，补充陈述“差序格局”形成的原因。
3.利弊探讨
（1）在五千年的发展历程中，“差序格局”的社会结构为文明的延续与发展带来了哪些益处？
（2）在走向未来的征程中，“差序格局”的社会结构又存在哪些负面影响？
4.概念阐释
提示：（1）不能用原文的比喻代替概念阐释；
（2）注意界定概念的外延——适用范围，
概念的内涵——本质属性；
（3）分析与相近或相反概念的关系。
“差序格局”是《乡土中国》中重要概念，
请你对此概念下一个定义。
明确：差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别的人际关系格局。
5.写法研究
作者怎样使“差序格局”这个抽象的学术概念
变得形象生动？
明确：选用生活中常见的事物和现象来对它进行譬喻，借用相对概念进行比较。
6.梳理总结
第四章主要内容是以西洋社会的“团体格局”为对照，分析中国乡土社会差序格局的特点的性质：以“己”为中心向外推伸的差序格局，群己、人己界限可伸可缩；以“己”为中心的差序格局实则是自我主义。
第五章主要内容是差序格局下的道德特点。仍然以西洋社会为对照，指出差序格局下，没有笼统性的道德观念，道德体系的出发点是“克己复礼”，最基本的是从亲属角度考虑的“孝悌”和从朋友角度考虑的“忠信”，并根据所施对象与自己的关系而加以不同程度上的伸缩。与团体格局下的道德体系想比，个人之间，没有人人平等的兼爱精神；个人与团体之间，往往先私后公。
第五章谈道德是第四章社会结构的衍生，道德建立在社会结构的基础之上。
1.比较以下两组人物，说说他们间的差异。
彼可取而代之。
我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。
钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。
你见过凌晨四点的洛杉矶吗？
2.费孝通对“差序格局”的论述是不是否定了古往今来圣贤们的高尚道德？
杨震：“天知地知，你知我知，何谓无知？”
3.墨家的“兼爱”思想可能是中国古代最接近“团体格局”的道德观念，你能说说墨家思想为何后来很难流传开来吗？
如果你是一家企业的老总，你该如何在自己的公司内防范“以权谋私”现象的发生？请以此为主题发表两分钟的即席演讲。
预习第6、7章，完成相关学习任务单。