中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化课件（23张PPT）

(共23张PPT)
第8课 三国至隋唐的经济和文化
课程标准：
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。
农业
经济篇
手工业
商业
对外贸易
曲辕犁,唐时在江东水田地区推广。当时已经安装了犁评,改进犁壁，可以调节犁耕的深浅,标志着中国古代犁耕技术的成熟
筒车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。
敦煌莫高窟第23窟壁画《雨中耕作图》
该图反映了唐代敦煌地区的农业生产的生动画面。而敦煌地区的人口也由新旧《唐书 地理志》所载的“户4265，ロ16250”增长为《通典》所载的“户6395，口32234”，人口几乎增长一倍。
农业
手工业
①丝织业：唐朝丝织技术高,同时还吸收了波斯的织法和图案风格。定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。
②陶瓷业：唐朝时制瓷业成为独立的生产部门，形成南青北白两大制瓷体系； 邢州白瓷，越州青瓷，还有著名的“唐三彩”和秘色瓷。瓷器大量输出国外。
③造纸业：宣州、益州的纸，都十分有名。
手工业
邢窑（河北邢台）
白釉罐
越窑（浙江余姚）
青釉秘色瓷碗（秘色瓷）
唐三彩是陶不是瓷
商业
①货币统一，由五银钱到开元通宝。
②市场发达，有固定贸易的场所、专门的管理官员。坊市分开，“坊”为居民区，“市”为商业区。邸店、柜坊（银行雏形）、飞钱（类似汇票）、夜市、草市出现。唐朝中后期商业管理有所松动，但仍受限。
③商人众多，有大商人、小商小贩、胡商、外商等。
④涌现一批繁华大都市，如长安、洛阳、扬州等
商业
对外贸易
唐朝广州成为重要外贸港口，政府设市舶使专门管理对外贸易。
对外贸易
思想宗教
文化篇
文学艺术
科学技术
中外交流
多元
辉煌
先进
频繁
时间 儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋南北朝
隋朝 唐朝
思想特点：
①思想多元，融合共生；
②三教合一的历史趋势；
③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。
思想宗教
儒学、道教与佛教的发展
阅读课本第一子目找出儒学、道教和佛教的发展历程及总结其特点。
汉武帝时确立正统地位，呈繁盛之势
东汉末兴起 ，出现大量道教组织，如太平道等
两汉传入中国 ，汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。
受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展
在民间广为传
播，主张“贵儒”和“尊道”
盛行；吸收儒、道思想，渐趋本土化；范缜反佛、北魏北周统治者几度灭佛；
提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主
“三教并行”；韩愈提出复兴儒学
奉老子为祖先，道教最受尊崇
武则天时有很大发展，禅宗影响最大。
佛教来源于印度,是外来宗教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。
道教是本土产生的宗教,主旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。
世界的本原是道
终极目标是成仙
佛道兴盛的原因
洛阳白马寺
江南春
（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
儒学不讲来世，不能满足人们对精神彼岸的追求;儒学也不是不识字的普通百姓能理解接受的;
战乱时代，人们往往把希望寄托在来世；
佛教强调众生平等，对于平民来说也很有吸引力。
佛教,心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托
道教,生命的宗教，希望人过上神仙般的日子
符合人民和统治阶级的需要
魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。
——朱绍侯《中国古代史》
“菩萨皇帝”梁武帝
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家（4次），他推崇佛教达到高潮。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。
统治者的提倡
儒学的应对
魏晋南北朝 开始吸收佛教和道教的精神，进一步发展
隋朝 “三教合归儒”，以儒学为主
唐朝 三教并行；韩愈提出复兴儒学
……因而儒学在儒、玄、释、道中仍然居于首位，在国家政治生活中发挥着重大作用。时人认为儒学在政治上有利于加强皇权，重振封建纲常，也有利于建立中原正朔形象，感召四夷，建立大一统。这些均是玄、释、道所不能取代的功能。
——朱绍侯《中国古代史》
儒学的胜利
◎
韩
愈
中唐时,韩愈以卫道者自居,发出尊孔孟、排异端的口号,高举复兴儒学的旗帜,以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。这说明当时( )
A.三教合—局面出现 B.儒学正统地位丧失
C.社会深受佛道影响 D.民众受到异族统治
C
灭佛运动
“天下多虞，王役尤甚，于是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，狠滥之极。”
——《魏书·释老志》
“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续，致使兵挫于行间，丈空与官府，粟馨于惰游，货殚于土木。”
——《梁书·范缜》
寺院经济不利于国家的赋税徭役
出世态度有悖于儒家伦理纲常
（1）原因：
消耗社会财富
破坏家庭秩序
影响社会运作
①民间：南朝范缜抨击佛教
②三武一宗灭佛
（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）
（2）表现：
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。
僧尼逃避赋役
寺院占有田产
番外——玄学
背景：经济：自给自足的庄园经济
政治：世代沿袭的门阀政治
思想：走向崩溃的两汉经学
社会：动荡不安的社会变局
特点：崇尚老庄，魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”。
代表：竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎
影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
——不营营于利
——不汲汲于名
——不困囿于礼
——不留恋于生
《竹林七贤图》
文学艺术
辉煌
王羲之《兰亭集序》
小篆
隶书
草书
行书
楷书
（东晋）王羲之《兰亭序》
（行书）
颜真卿《祭侄文稿》
“天下第二行书”
唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑、自由地对宗教人物作现实的加工。他在《送子天王图》中,将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画得完全一致;在千福寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画( )
A.吸收融合外来的绘画方式 B.借鉴民间风俗画表现手段
C.重视线条描绘的写实风格 D.具有较强的世俗化的倾向
D
《送子天王图》
科学技术
先进
领域 朝代 人物 成就
数学 南朝 祖冲之 精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间
农学 北朝 贾思勰 中国现存最早最完整的农书《齐民要术》
地理学 西晋 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑 隋 李春 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥
雕版 隋唐 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；
868年，唐朝印制的《金刚经》是世界上现存最早有确切日期的雕版印刷品
火药 唐 唐中期的书籍记载了火药的配方
唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
天文学 唐 僧一行 世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人
医学 唐 孙思邈 《千金方》
唐 唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
赵州桥
祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
朝代 项目 地位
南北朝 祖冲之，“祖率” 最早推算圆周率到小数点后7位数
隋朝 京杭大运河 世界上最长的运河
隋朝 李春，赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥
唐朝 《金刚经》 世界上现存的最早标有年代的雕版印刷品
唐朝 僧一行 第一次实测出子午线的长度
第一次发现恒星移动现象，比欧洲早1000多年
唐朝 火药 开始用于军事，出现最早的火药武器“火箭”
唐朝 《唐本草》 世界上第一部由国家正式颁布的药物学专著
三国至隋唐的“世界之最”
名人称号 书圣
剑圣
草圣
乐圣
茶圣
画圣
诗圣
诗仙
诗佛
诗魔
诗鬼
药王
名人称号 王羲之
裴旻
张旭
李龟年
陆羽
吴道子
王羲之
李白
王维
白居易
李贺
孙思藐
玄奘西游
达摩东来
商人、使节、留学生云集
鉴真东渡
空海西来
中外交流
频繁
唐诗内容丰富，风格多样，具有鲜明的时代特色，因此蕴含着不少历史信息。下列诗句能反映中外交往的是（　　）
A．停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离 B．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
C．剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 D．日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶
D
【魏晋南北朝阶段特征】政治分裂，政局动荡，但蕴含统一，经济江南持续开发，民族出现大融合局面，文化具有鲜明的时代特征。江南经济有了较大发展。
【隋唐阶段特征】国家统一，社会安定，经济繁荣，制度完善，民族关系融洽，中外交流频繁，兼容并蓄，文化艺术全面繁盛
特点：
①全面繁荣
②兼收并蓄
③世界领先
④影响深远
（泽被东西）
原因：①政治：国家统一,社会稳定, 政治开明
②经济：经济的繁荣和国力的强盛
③文化：实行科举制度，推动教育发达
④民族、对外关系：各民族、中外文化交流频繁，
⑤统治者的重视，奉行兼收并蓄、文明开放的政策
⑥前代奠基作用，继承发扬了历代传统文化
概括隋唐文化的特点，并分析其原因。