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第12课 近代西方民族国家与国际法的发展习题
一、选择题
1．二战后，国际军事法庭以“破坏和平罪、战争罪和违反人道罪”等罪刑起诉和审判了大部分法西斯战犯。其中“违反人道罪”是指战争期间，对任何平民的杀害、灭绝、奴役及其他不人道的行为。以下可作为该罪证据的史实
①日本731部队的细菌战
②日本突袭珍珠港
③德国奥斯维辛集中营
④德国实施的巴巴罗萨计划
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
2．最符合“建立民族国家——确立专制王权——推翻专制王权”这一近代历史轨迹的国家是
A．英国 B．德国 C．美国 D．日本
3．欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语。这一现象
A．有利于文艺复兴运动的兴起
B．推动了民族国家的形成
C．体现了民主平等的启蒙思想
D．导致欧洲陷入四分五裂
4．“传统国际法历来把‘诉诸战争权’看作是主权国家不容置疑的绝对权利，巴黎公约则第一次从法律上明确否定了‘战争权’的合法性，从而成为‘战争是否合法的分水岭’”这里的“巴黎公约”指
A．《国联盟约》
B．《非战公约》
C．《九国公约》
D．《洛迦诺公约》
5．诗人海涅说：“路德的语言在不到几年便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”这表明
A．“因信称义”瓦解了天主教会的信仰基础
B．马丁 路德改革促进资本主义发展
C．宗教信仰统一是语言统一的前提
D．用德语翻译《圣经》推动了德意志的统一
6．马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。王公贵族为扩大自身政治权力，纷纷建立其辖区的官方教会。这说明宗教改革( )
A．实现了民众宗教信仰的自由
B．扩大了世俗贵族权力
C．有利于近代民族国家的形成
D．有着广泛的社会基础
7．16世纪英国的宗教改革之所以被称为一场强化王权的改革，主要依据是( )
A．自上而下保留天主教会的势力
B．规定国王是英国教会的最高首脑
C．规定《圣经》不是信仰的唯一标准
D．没收修道院的土地、房屋等财产
8．提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法基础的是( )
A．《国际联盟盟约》 B．《联合国宪章》
C．《战争与和平法》 D．《威斯特伐利亚和约》
9．19世纪末，欧洲国际法学家将世界上的国家划分为“文明”“半文明”和“野蛮”等不同类别，将国际法界定为“文明国家之间的法律”。这反映了( )
A．西方主导了国际体系
B．世界市场的最终形成
C．不同文明间冲突加深
D．国际规则的逐步完善
10．二战后成立的联合国吸取了国联的教训，在国联的基础上对联合国的组织机构进行了调整，使联合国具有一定的行动能力。与国联相比，联合国“具有一定的行动能力”主要是由于其确定( )
A．“全体一致”原则 B．“民族自决”原则
C．“大国一致”原则 D．“集体防御”原则
二、材料分析题
11．阅读材料,回答问题。
材料一 现代民族国家的历史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亚条约》,但一般认为以民族主义为寄托的民族国家构建始于18世纪末的法国大革命。霍布斯鲍姆即认为,“现代民族主义起源于18世纪末的欧洲,是一个以法国大革命为契机的近代现象”。民族主义是伴随近代西方民族国家构建而出现的,它表现出一个简单的政治原则即“坚持政治的和民族的单位必须一致”。……民族主义是一种以民族共同体为依托,强化民族意识和情感、维护民族传统和特点、强调民族利益的思想观念,它可以发展为一种最具民众动员力的社会、政治和文化运动,其终极目标是建立属于自己民族的民族国家。在18世纪末到19世纪中期,民族主义和民主主义结合起来,在资产阶级革命的背景下,通过反对封建专制主义,争取公民自由和民主权利,开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思潮的核心思想就是“一个民族,一个国家”,要求实现民族自决,建立自己独立的民族国家。
——摘编自罗富明、罗绍明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》
材料二 苏联首先提出苏、美、英、中、法5个常任理事国应有否决权,即在对具体问题进行表决时,只要五国中有一国反对,表决即当然无效,只有五个常任理事国一致同意决议方能通过。苏联之所以提出否决权问题,是基于这样的考虑:当时五个常任理事国中只有苏联一个社会主义国家……而美、英两国则主张采取少数服从多数的原则,坚决反对否决权……直到1945年2月,在雅尔塔会议上,美、英要考虑到争取苏联全力击败德国并对日宣战,才同意了苏联提出的否决权问题。从此否决权（也称大国一致原则）写入联合国宪章。按此规定,安理会就非程序问题投票表决时,只要五个常任理事国中有一国不同意,决议就不能通过。事实上,后来动用否决权最多的是苏联,共动用否决权130多次,其次是美国100余次。
——摘编自徐爱贤、华锦彬《否决权由来:苏联坚持在安理会设立否决权》
（1）根据材料一和所学知识,指出近代欧洲民族主义兴起的历史背景,并结合所学知识指出近代中西方民族主义的差异性。
（2）根据材料二并结合所学知识,简析苏联坚持“大国一致原则”的原因,并评析联合国宪章中的“大国一致原则”。
12．根据材料并结合所学，完成下列要求集体安全是一种保障所有国家生存与国际和平的制度
材料一 根据传统国际法的理论与实践，战争作为推行国家政策和解决国际争端的强制手段，是被承认的，是合法的。进入19世纪末，这种传统观念逐步被否定。1899年海牙会议缔结的《和平解决国际争端公约》，虽然没有从法律上否定战争，但是规定各国应尽力免除诉诸武力，而用和平手段解决纷争。1907年海牙和平会议进一步对战争权利加以限制，并对幹旋、调停、国际调查作为和平解决国际争端的方法作了较详细的规定。1919年的《凡尔赛和约》设立了追究战争犯罪的内容。1920年的《国际联盟盟约》规定将战争发生的争议提交仲栽或依司法解决之前三个月内不得从事战争。1928年订立的《非战公約》，第一次从法律上明确否定了“战争权”的合法性，也成为制止侵略战争的重要法律依据。
——摘编自刘长敏《论海牙和平公约与和平解决国际争端原则》
材料二 第二次世界大战中后期，反法西断同国的首脑相继在开罗、德黑兰、雅尔塔和波茨坦等地召开会，签订了一系列条约和协定，形成了战后国际秩序，史称雅尔塔体系”。雅尔塔体系具有相当的历史进歩性，双方的决策者都认为要尽力进免冲突，要争取和平的方式解决争端。于是和平共处便实际成为他们指导相互关系的行为准则，两种不同社会制度的国家之问的和平共处原则正式纳入了国际关系体系。雅尔塔体系所倡导的和平民主独立的原则对战后世界平民主独立发展，有着极大的作用，一定程度上来说，它决定了世界战后的和平发展，体现出人类呼唤世界和平与要求共同发展的时代特征。
——摘自徐蓝《试论雅尔塔体系对战后国际关系的影响》
（1）根据材料一，概括一战前后国际社会对战争态度的变化，结合所学分析其原因。
（2）根据材料二结合所学知识，用史实说明雅尔塔体系为“人类呼唤世界和平与要求共同发展”所做出的努力。
（3）根据以上材料，谈谈你对构建集体安全体系的看法。
参考答案
1．B
【详解】
据材料概念“违反人道罪”是指战争期间，对任何平民的杀害、灭绝、奴役及其他不人道的行为。可知“日本731部队的细菌战”和“德国奥斯维辛集中营”都是通过残暴的方式对平民的杀害、灭绝、奴役及其不人道的行为，①、③符合题意，故B正确；日本突袭珍珠港和“巴巴罗萨计划”（ 是纳粹德国在第二次世界大战中发起侵苏行动的代号）都是战场上的角逐，故②、④不合题意。排除ACD.
2．A
【详解】
结合所学知识可知，英国是近代民族主义的最初发源地，其在市民阶级和王权结成联盟的情况下初步完成民族统一，在1485年时建立都铎王朝，确立了君主专制，但后期因为君主专制抑制了资本主义的进一步发展，故1640年爆发英国资产阶级革命，最终在1689年完成了君主专制到君主立宪制的转变，故选A。德国与日本在最初建立资产阶级代议制的同时，都保留了大量的封建残留，君主仍保留较大的权力，不是“建立民族国家——确立专制王权——推翻专制王权”这一近代历史轨迹的最佳代表国家，排除BD；美国最初是英属殖民地，并未经历确立专制王权和推翻专制王权的阶段，排除C。
3．B
【详解】
根据材料“欧洲中世纪的通行文字是拉丁文……近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语”等信息可知这一现象推动了民族国家的形成，故B项正确；文艺复兴推动了方言文学勃兴，排除A；启蒙思想出现于17、18世纪与材料无关，排除C；材料无法体现欧洲陷入四分五裂，排除D。
4．B
【详解】
根据材料“从法律上明确否定了‘战争权’的合法性”“ 从而成为‘战争是否合法的分水岭’”可知是《非战公约》，故B项正确。《国联盟约》是成立处理国际关系事务组织，故A项错误。《九国公约》是关于尊重中国的主权、独立和领土完整的条约，故C项错误。《洛迦诺公约》是德国试图调整对法关系，争取恢复大国地位的条约，故D项错误。
5．D
【详解】
“因信称义”强调信仰事务的自主，冲击了天主教的充当与信徒与上帝沟通的媒介的权威，排除A；材料没有体现宗教改革与资本主义发展的关系，排除B；材料反映的是宗教信仰统一推动民族国家的形成，有利于语言的统一，排除C；材料“路德的语言……赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一”，说明马丁路德用德语翻译《圣经》，伴随马丁路德教的传播，推动了德意志的统一，排除D。
6 B
【解析】材料“王公贵族为扩大自身政治权力，纷纷建立其辖区的官方教会”说明宗教改革扩大了世俗贵族权力，故B项正确。
7 B
【解析】《至尊法案》规定国王是英国教会的最高首脑，摆脱教皇的控制，体现出王权的强化，故B项正确。
8 C
【解析】荷兰人格劳秀斯在1625年出版的《战争与和平法》一书中提出君主应该制定条约并接受约束，确定了国际法的主体是主权国家，奠定了国际法的基础，故C项正确。
9 A
【解析】“文明国家之间的法律”体现出西方国家对自身的认识，西方国家对国际事务拥有绝对的话语权，主导了国际体系，故A项正确。
10 C
【解析】1945年签订的《联合国宪章》确定了“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善，故C项正确。
11．
（1）背景:资本主义经济的产生和发展;资产阶级力量壮大,欧洲反封建反教会的要求;人文主义思想发展,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的推动。
差异:从产生时间上看,中国民族主义的产生晚于西方民族主义;从内涵看,西方民族主义的核心是反封建,建立民主政权,中国有反封建求民主、反侵略求民族独立的双重含义。
（2）原因:苏联意识到战后美国将成为主要对手,苏联是安理会常任理事国中唯一的社会主义国家,居于少数地位;坚持大国一致的原则可以更好地维护国家利益。
评析:有利于保护社会主义国家和落后国家的利益,一定程度上防止了美国利用联合国称霸世界,有利于维护世界的和平与安全;一些大国滥用否决权,阻碍了安理会职能的公正行使;成为某些大国推行霸权主义和强权政治的工具。
【详解】
（1）问第一小问,依据材料一“民族国家构建始于18世纪末的法国大革命”的信息和所学,从经济、阶级、思想等角度回答;第二小问,依据材料一和所学知识,从两者民族主义的产生时间、内涵方面回答。
（2）问第一小问,结合二战后美苏关系和苏联的动机与企图分析;第二小问,结合战后国际关系,特别是美苏关系的演变辩证的分析。
12．（1）变化：由承认战争的合法权利，到以近代国际法的形式对战争加以限制，到以法律形式否定侵略战争。
原因：大规模战争给参战国带来沉重的创伤；大国间的复杂关系和矛盾；和平主义思潮的影响
（2）对德、日法西斯进行审判与改造，肃清法西斯主义与军国主义，培育正义，巩固和平。
成立联合国，实行五个常任理事国一致同意的“大国一致”原则，维护战后世界和平，使和平解决争端和制裁侵略具有更强的可操作性。
对德、日、意的殖民地及国联的委任统治地实行托管，原则上承认被压迫民族的独立权利，给予被压迫民族的民族自决权和国家独立以支持，促进了战后民族解放事业的发展，利于第三世界的崛起。
（3）超越意识形态，和平共处相互尊重；加强国际合作和国际协调，摒弃冷战思维，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体；建立健全切实有效长效机制，通过国际法，国际组织，国际会议等解决争端化解分歧。
【详解】
（1）根据材料一“根据传统国际法的理论与实践，战争作为推行国家政策和解决国际争端的强制手段，是被承认的，是合法的。进入19世纪末，这种传统观念逐步被否定……《和平解决国际争端公约》……规定各国应尽力免除诉诸武力，而用和平手段解决纷争……《非战公約》，第一次从法律上明确否定了“战争权”的合法性，也成为制止侵略战争的重要法律依据”，可得出，一战前后国际社会对战争态度的变化是：由承认战争的合法权利，到以近代国际法的形式对战争加以限制，到以法律形式否定侵略战争。结合所学知识，从大规模战争给参战国带来沉重的创伤；大国间的复杂关系和矛盾；和平主义思潮的影响等方面分析变化的原因。
（2）根据材料二结合所学知识，从审判战犯、成立联合国、实行委任统治、承认民族自决等方面说明雅尔塔体系为“人类呼唤世界和平与要求共同发展”所做出的努力。如：对德、日法西斯进行审判与改造，肃清法西斯主义与军国主义，培育正义，巩固和平。成立联合国，实行五个常任理事国一致同意的“大国一致”原则，维护战后世界和平，使和平解决争端和制裁侵略具有更强的可操作性。对德、日、意的殖民地及国联的委任统治地实行托管，原则上承认被压迫民族的独立权利，给予被压迫民族的民族自决权和国家独立以支持，促进了战后民族解放事业的发展，利于第三世界的崛起。
（3）根据材料并结合所学知识，从超越意识形态，和平共处相互尊重；加强国际合作和国际协调，摒弃冷战思维，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体；建立健全切实有效长效机制，通过国际法，国际组织，国际会议等解决争端化解分歧等方面谈对构建集体安全体系的看法。
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第 12 课
近代西方民族国家与
国际法的发展
第四单元 民族关系与国家关系
（一）专制王权国家形成
（1）15世纪前后，西欧国家的封建割据势力削弱，中央集权加强；
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14--16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
材料二 西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内放置还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
1.背景
卡诺莎之辱
一、近代西方民族国家的产生
（2）宗教改革运动使各国的世俗权力得到强化，国家和民族认同观念日益显现。
材料三 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如……所写的:“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白:神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰。
——马丁·路德
材料四 在中世纪的西欧，由于基督教文化共同体的长期存在和封建割据，民众首先认同自己是基督徒，其次是某个地域的人，对国家的认同感淡薄，同时国家也没有明确的主权。
……从15世纪末开始，民族国家开始形成，国王成为认同的象征，共同的经济制度、以相同法规为基础的社会生活的形成使民族国家的根基不断巩固。
材料五欧洲民族国家的演变经历了三个阶段:第一阶段从1500年到法国大革命，为欧洲民族国家的孕育和成长阶段，欧洲各主要国家都在从中世纪的等级君主制向绝对主义的王朝国家转变。 ——杨宁一《历史学习新视野新知识》
2.表现
（1）1534年英国颁布《至尊法案》，宣布国王是英国教会的首脑，摆脱了罗马教廷的控制，建立起国王的专制统治。
亨利八世(英，1491年6月28日-1547年1月28日)
至尊法案是1534 年英国国王亨利八世促使国会通过的有关宗教改革的法令。宣布国王为英国教会的首领，拥有任命教会各种神职和决定教义的权力，拒绝接受这一法案者以叛国罪处死。改革后的英国教会摆脱罗马教皇的控制，称英国国教会，亦称安立甘教会。国王既是世俗领袖，亦是宗教领袖。
1559 年女王伊丽莎白一世重申这一法案。
路易十四(法，1638年9月5日-1715年9月1日)
（2）法国王权达到顶峰
朕即国家
路易十四，自号太阳王。秉政前就决心凭借君权神授观念强化绝对君主制。“太阳王”自诩为“上帝在人间的代表”,他在给他的孙子的训词中说：“不要让别人来治国，你要自己做主，永远不要有亲信，也不要首相；可以倾听、咨询御前会议的意见，但要自己做决定上帝让你当国王，他会给你必要的智慧”。路易十四亲政后，立即宣布僧侣会议必须听命于国王，各大臣非经国王同意不得发布任何政令。1664年，国王委派官员到各省整治地方官吏，训诚他们效命中央政府。翌年，路易十四取消各地的终审法庭，并宣布巴黎高等法院和地方高等法院不得再就国王的敕令进行讨论和表决，必须先行登记。
（3）欧洲国家纷纷成为专制王权国家
3.特点
国王往往就是国家，国家版图常常因为国王的婚姻或者继承关系发生改变。
腓特烈三世（1439-1493）（奥地利大公，斯蒂利亚公爵，卡林提亚公爵，卡尼奥拉公爵，德意志国王，神圣罗马帝国皇帝，阿尔伯特一世的曾孙，卡林提亚和卡尼奥拉公爵欧内斯特之子，阿尔伯特二世的堂弟）1439年被选为德意志国王，1452年，在罗马接受教皇尼古拉五世加冕为帝，是德意志最后一个由教皇加冕的皇帝。1477年，其子马克西米连和与勃艮第公爵大胆查理的女儿玛丽结婚，奥地利由此获取了勃艮第在尼德兰的大片领地，一举成为欧洲强国，哈布斯堡王朝此后通过联姻几乎统一了整个西欧，由此诞生了一句名言：“让其他人去发动战争吧，你只需和奥地利一起，享受婚姻。
16-19世纪，西方国家从专制王权国家发展为民族国家。
（二）民族国家建立
1.背景
材料一 以巴黎为中心的国内统一市场逐步建立，封建割据势力被逐渐削弱。法语作为民族语言被推广。从13世纪开始,对法语的赞美之词便不绝于书,例如：法语是“世界上最美丽的语言”，是“最为甜美的声音”，是世界上最美丽、最雅致、最高贵的语言等等。到了15世纪中叶，法语逐渐从北方到南部被广为使用。
统一市场的形成与民族语言、民族文化发展
13世纪
16世纪
英语成为英国人广泛使用的语言
16世纪法语成为法国的官方语言
1217年版《大宪章》（局部）
原文为拉丁文
材料二 “为国捐躯是一种奉献和牺牲，如果国家受到灭亡或被占领的威胁，那么为之而死也是心甘情愿的”。“每一种灾难都有可能降临于我和我的家庭，但只求上帝能够拯救法兰西”。 ——陈文海《法国史》
材料三 在这种普遍的混乱状态中，王权是进步的因素，这一点是十分清楚的。王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族（Nation)而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权，正像王权倾向着它们一样。 ——恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》
法国大革命及拿破仑战争，促进民族意识和国家观念的增强
王权的扩张与政治统一的加强
2.标志:
出现国旗、国歌和各种国家节日，国家在人们的意识中越来越重要
1789年法国资产阶级革命(法国大革命)时期，巴黎国民自卫队就以蓝、白、红三色旗为队旗。
1795年7月14日法国督政府宣布定此曲为国歌。1879年、1946年以及1958年通过的三部共和国宪法皆定马赛曲为共和国国歌。
1880年7月14日定为法国的国庆节，直至今日。以纪念在1789年7月14日，巴黎群众攻克了象征封建统治的巴士底狱，从而揭开法国大革命序幕。在法国，每年国庆节的阅兵式是庆典活动的重头戏。
3.特征
（1）民族国家有的由单一民族组成，更多的则是包括了多个民族。
（2）民族国家主权独立，人民有共同的价值、历史、文化、语言或
体制。
英格兰
威尔士
爱尔兰
苏格兰
英国民族组成
民族国家的起源和早期历史有争议。一个重要的理论问题是“先有民族国家，还是先有民族？”民族主义者认为民族首先形成。民族主义是民族要求其合法主权而形成的，而民族国家则符合了这个要求。大多数理论认为民族国家是一个19世纪的欧洲现象，它是大众文学和早期的大众媒体的结果。但是历史学家也注意到较早出现的比较统一的、拥有一个共识特征的国家，比如英国、葡萄牙和荷兰。而欧洲民族国家的成型，大多认为始自1648年欧洲各国达成《威斯特伐里亚公约》。
国际法的形成
背景
人们希望通过建立一定的法律关系来处理国家之间的关系。
民族国家的形成，各国都强调国家利益至上，国家之间的利益纷争加剧；
1
2
二、国际法的形成与外交制度的建立
国际法的形成
历程
奠定国际法的基础
奠定近代欧洲国际关系的基础
1625年荷兰人格老秀斯出版的《战争与和平法》
1648年，《威斯特伐利亚条约》的签订
外交制度的建立
历程
1600
1700
1800
1900
2000
17世纪近代外交制度逐渐建立。
1815年维也纳体系建立，外交制度进一步发展。
全面认识维也纳体系
背景
评价
瓦解
19世纪初拿破仑帝国崩溃后，以英、俄、普、奥为首的战胜国通过维也纳会议在欧洲大陆上建立起新均势体系。
暂时维持了欧洲列强之间的和平与协调。但维也纳会议也是一个分赃的会议，维也纳体系表现出鲜明的大国强权政治色彩。
1853年克里米亚战争爆发后，维也纳体系彻底瓦解。
三、20世纪国际法的发展
（1）第一次世界大战使国际法遭到严重破坏。
（2）十月革命后，苏俄提出了不兼并不赔偿的原则，宣布侵略战争为反人类罪，为国际法开辟了新的发展阶段。
（3）一战后，战胜国建立了凡尔赛——华盛顿体系。
（4）成立了世界上第—个由主权国家参加的国际组织——国际联盟。
（5） 《非战公约》的签订：1928年8月，美、法等国签订了《非战公约》，宣布缔约各国在它们的相互关系中废弃以战争作为实行国家政策的工具，和平解决国际争端。但是，公约并未真正得到实行。
1.一战前后
▲ 《非战公约》在巴黎签署的场景
国际联盟（League of Nations），简称国联，是《凡尔赛条约》签订后组成的国际组织。成立于1920年1月10日 ，曾拥有58个成员国。国际联盟被英国和法国控制，美国始终不是国联成员，苏联加入很晚，国联缺乏普遍性和权威性。它规定了形成决议的“全体一致”原则，使之难以履行制止战争、维护世界和平的国际责任）
（1）第二次世界大战爆发后，法西斯国家的侵略活动使国际法再次遭到极大破坏。
（2）1945年6月，50个国家的代表签署了《联合国宪章》。宪章确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制，并赋予安理会制裁的权力，确定了“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善。
（3）1945年10月24日，在美国旧金山签订的《联合国宪章》生效，联合国正式成立。
▲ 联合国徽章
2.二战期间
原因：第二次世界大战后，新的民族国家纷纷独立
表现：各类国际组织数量激增，推动了国际法的发展。
意义：国际法的领域大大扩展，在裁军、防止核武器及生化武器扩散、人权、环境、海洋、外层空间等方面，颁布了一系列具有国际法性质的公约或宣言，对世界和平与发展作出了积极的贡献。
局限：一些大国为了一己私利，不惜退出国际条约，甚至不经联合国授权就进行制裁或发动战争，严重威胁着世界和平。
3.二战后
▲ 位于荷兰海牙的国际法院
1946年，国际法院成立，发展了国际司法制度。图为国际法院所在地——海牙和平宫。
课堂检测
1．二战后，国际军事法庭以“破坏和平罪、战争罪和违反人道罪”等罪刑起诉和审判了大部分法西斯战犯。其中“违反人道罪”是指战争期间，对任何平民的杀害、灭绝、奴役及其他不人道的行为。以下可作为该罪证据的史实
①日本731部队的细菌战
②日本突袭珍珠港
③德国奥斯维辛集中营
④德国实施的巴巴罗萨计划
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
B
2．欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语。这一现象
A．有利于文艺复兴运动的兴起
B．推动了民族国家的形成
C．体现了民主平等的启蒙思想
D．导致欧洲陷入四分五裂
B
3．诗人海涅说：“路德的语言在不到几年便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”这表明
A．“因信称义”瓦解了天主教会的信仰基础
B．马丁 路德改革促进资本主义发展
C．宗教信仰统一是语言统一的前提
D．用德语翻译《圣经》推动了德意志的统一
D
4．西方学者马克斯·韦伯提出，新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机，造就了“资本主义的精神”。材料表明
A．新教伦理精神是资本主义发展的精神动力
B．新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义
C．宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生
D．新教提倡的克制享乐违背了人文主义思想
A
5．《欧洲与法国政府》指出“路易十六的法国还只能算作一个朝代国家，拿破仑统治下的法国才是一个民族国家。很多法国人跟随着拿破仑，因为他们每个人都自认为是组织中之一部分，生命荣辱与共。”对此认识正确的是
A．路易十六是法国历史上最后一位君主
B．《民法典》维护了公民私有财产权
C．《人权宣言》颁布激发了民众革命热情
D．拿破仑统治时期法国民族主义发展
D
谢谢大家！
THANKS
