(共22张PPT)
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
越王墓
越王殿
越王台
《国语》
《国语》作者没有定论，相传与《左传》都是左丘明作。是我国最早的国别体史书，共二十一卷，全书按周、齐、晋、郑、楚、吴越八国分国编次，记载了从周穆王到周贞定王（前990年--前453年）前后五百余年的史事。反映了这一漫长历史时期诸侯各国的交往、争战等情况。全书以记言为主，与《左传》重记事不同。语言艺术虽不及《左传》，但说理严密，刻划人物也比较形象生动，对后代散文有很大影响，在我国文学史上有重要地位。
作品简介
春秋时期形势图
栖（ ）于 会（ ）稽
贾（ ）人 资絺（ ）
蓑（ ）笠 暴（ ）露
请更（ ） 所恶（ ）
宦（ ）士 句（ ）无
鄞（ ） 豚（ ）
饩（ ） 疾疹（ ） 餔（ ） 歠（ ）
衣（ ） 水犀（ ）
囿（ ）
kuài
ɡǔ
ɡēnɡ
pù
ɡōu
yiˉ
读准字音
qī
chī
suō
wu‵
huàn
yín
tún
xì
chèn
bǔ
chuò
xī
yòu
通假字
1、南至于句无（勾）
2、将帅二三子夫妇以蕃（率）
3、令壮者无取老妇（娶）
4、将免者以告（娩）
5、三年释其政（征）
6、而摩厉之于义（磨砺）
7、无不餔出（哺）
8、无不歠之（啜）
9、其有敢不尽力者乎？（岂）
10、衣水犀之甲者亿有三千（又）
第一部分（1）
第二部分（2、3）
第三部分（4、5）
结构梳理
文种定计，赴吴求和
卧薪尝胆，准备复仇
同仇敌忾，一举灭吴
西施庙
西施殿
西施
绍兴纺织博物馆内的勾贱夫人纺织蜡像
人物形象
勾践——
败而不馁，能屈能伸，城府很深,知人善任，性格坚忍，善于团结人民富国强兵的政治家形象。
词类活用
（一）名词作状语
1、又郊败之（在郊外）
2、必庙礼之（在庙堂上）
（二）名词作动词
1、今夫差衣水犀之甲者亿有三千（名词作动
词，穿）
2、宦士三百人于吴（名词的使动用法，使…
作帝王的仆隶）
（三）形容词的使动用法
1、昔者夫差耻吾君于诸侯之国（使…受辱，
使…耻辱）
2、洁其居、美其服、饱其食，而摩厉之于义
（使…干净/使…美丽/使…充足/使…切磋）
3、有能助寡人谋而退吴者（使…退兵）
词类活用
1、此则寡人之过也
2、非二三子之罪也
（“……也”）
文言句式
一、判断句
1、今夫差衣水犀之甲者亿有三千
2、国之孺子之游者
二、定语后置
何后之有？
三、宾语前置
无乃后乎（表推测或反问，恐怕…吧？）
四、固定结构
１、乃号令于三军曰
２、勾践载稻与脂于舟以行
３、勾践说于国人曰
４、遂使之行成于吴，宦士三百于吴
五、介词结构后置
文言句式
六、省略句
1、将免者以（之）告（之） （宾语）
2、十年不收（赋）于国 （宾语）
3、必（于）庙礼之 （介词）
古今异义（古/今）
1、吾与之共知越国之政 （管理 / 知道）
2、然谋臣与爪牙之士 （勇猛武将 / 走狗、帮凶）
3、将不可改于是也 （这种状况 / 判断词）
4、亿有三千 （十万 / 万万）
5、欲其旅进旅退 （共同 / 旅客或者军队编制单位）
6、进不用命 （服从 / 利用）
7、暴露百姓之骨于中原 （原野 / 黄河中下游地区）
8、丈夫二十不取 （男子 / 女子的配偶）
9、生丈夫 （男孩 / 女子的配偶）
10、南至于句无 （到达 / 达到某程度或另提一事）
11、夫差与之成去之 （离开 / 前往）
12、寡人请更 （请允许我 / 请求别人）
13、十年不收于国 （国人 / 国家）
14、贫病者纳宦其子 （贫困 / 疾病）
15、孰是吾君也 （这个、这样 / 判断词）
一词多义练习
和，连词
1、丈夫二十不取
2、生丈夫
与
其
子
丈夫
1、吾与之共知越国之政
2、夫吾之与越也
1、吾不能居其地
2、其达士，洁其居
3、其有敢不尽力者乎？
1、必哭泣埋葬之如其子
2、苟得闻子大夫之言
跟，介词
他、他的，代词
那、那些，代词
岂、难道，副词
嫡子
尊称
男子
男孩
1、寡人不知其力之不足也
2、如寡人者，安与知耻
3、吾与之共知越国之政
4、孰为汝多知乎
1、山重水复疑无路
2、其有敢不尽力者乎？请复战
3、唧唧复唧唧，木兰当户织
1、既而儿醒，大啼
2、譬如蓑笠，时雨既至，必求之
3、将军既帝室之胄
知道
感到，感觉
主持，管理
知识
重复
再，又
不久
既然
知
复
既
一词多义练习
已经
反复
1、果行，国人皆劝
2、劝君更尽一杯酒
1、自杀未遂
2、登而望之……遂逐其师
3、遂使之行成于吴
1、当室者死，三年释其政
2、好雨知时节，当春乃发生
3、一夫当关，万夫莫开
4、当奖率三军，北定中原
5、今当远离，临表涕零
当
劝
遂
劝勉
劝说
成功
于是，就
终于
掌管
正值，正当
阻挡，把守
应该
将
一词多义练习
4、进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。
不担心他的民众人数不够多，却担心他们的志向操行缺乏知耻的精神。
我不需要单凭个人血气逞能的那种勇敢，我需要他们与众人共进共退。
前进就想到奖赏，后退就想到刑罚；像这样，就会有国家规定的赏赐。
前进不听众命令，后退却不知耻辱；像这样，就会有国家规定的刑罚。
1、不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
2、吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。
3、进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
语句翻译练习(共13张PPT)
游侠列传
《史记》
作者司马迁(公元前145—约公元前87)约58岁，字子长,夏阳(今陕西韩城县)人. 10岁“诵古文”， 20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年（公元前108年）继承他父亲司马谈的官职，任太史令，掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法等。
他博览皇帝珍藏的大量图书、档案和文献。后替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后，任中书令，掌管皇家机要文件。他发愤著书，公元前91年完成《史记》。鲁迅对《史记》称为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。
史家之绝唱，
无韵之离骚。
《史记》原名《太史公书》。《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年的历史.纪传体是司马迁首创的体例，全书五十二万多字，包括12本纪、10表、8书、30世家、70列传、共130篇。本纪记述历代帝王的事迹；世家主要记述诸侯王国的事迹；列传则是人臣之传。本纪和列传是全书的中心，在书中所占篇幅最大，所以称之为纪传体。
《史记》的“五体结构”
“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；
“表”按年代谱列各个时期的重大事件；
“书”记录了各种典章制度的沿革；
“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；
“列传”记载各种代表人物的活动。
游侠与侠客
游侠与刺客是不同的：
游侠是闲云野鹤,不为人利用，只以武力维护自己心中的原则。通常统治者认为他们“以武犯禁”，用现在话说是扰乱社会秩序的无政府主义者。 而刺客则往往是某个名士的门客，为统治者所用，为主人的目的（往往带有政治性质）而牺牲。正所谓“士为知已者死”，以为是大义所在。这种人比较讨统治者喜欢。
《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。
韩非子：
“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口说：“为国为民，侠之大者。”
“汉兴有朱家、天仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私意廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。”
司马迁
不同的侠客观：
韩非子：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口说：“为国为民，侠之大者。”
司马迁在《游侠列传》中说：“汉兴有朱家、天仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私意廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。”《勾践灭吴》是一篇好文字，它在以朴实无华而著称的《国语》中别具风采。说别具风采，是因为它不仅仅是一篇真实的历史记录，有深刻的思想意义；而且还是一篇优美的散文，有感人的艺术魅力。
越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。
先说故事情节的曲折委婉。一篇优美的散文，在情节安排方面和小说不同，它并不追求错综复杂、紧张惊险，而是讲究节奏适度、曲折尽情。《勾践灭吴》正是如此。文章一开始，作者就以简练的笔法写出了吴、越交战的形势和越国君臣执手相谋的情景。明明是越兵溃败，退守于会稽山上，国家危在旦夕之间；作者却不紧不慢地叙述勾践的求贤和文种的进见。勾践事急而求谋臣，紧张却不慌乱；文种未献良策却先用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用，然后提醒勾践：兵败于会稽山，才求谋臣相助，未免太迟了吧？勾践的答对更为出色：有幸听到您这番金玉良言，哪里会感到太迟了呢！国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞和自负，不愧为治乱之贤臣；临危不乱，冷静地采纳忠言，勾践也不愧为明智之君主。这样的明君贤臣执手相谋，不难熔铸出克敌制胜的法宝。果然，继这个精彩的开头之后，文章自然地转入第2段，推出那幕更为精彩的外交斗争场面：文种先用谦卑恭顺的措辞来增添吴王夫差的骄矜之气，然后软中带硬地陈述利害得失以显示越国上下刚毅坚定之决心，从而奠定了“行成于吴”的基础，使国家转危为安。尽管吴国忠臣伍子胥进谏之言很有说服力，怎奈吴王听不进去，议和之大局已无法改变，因而越方略施小计，行贿于吴国佞臣太宰嚭，就顺利地金蝉脱壳而去矣！从文章的开头起，到第2段结束止，情节曲折而节奏适度，似乎是山穷水尽，转瞬间就柳暗花明，这就是优美散文的艺术魅力。文章的第3段，承接上文，作者以平易朴实的语言记叙了越王勾践刻苦自励、发愤图强的经过：对外“卑事夫差”“其身亲为夫差前马”；对内抚恤战后的百姓，率领他们休养生息，这就是全篇的主题，即所谓的“十年生聚，十年教训”的策略使越国医治了战争的创伤，有能力洗雪国耻。文章的最后一段，作者饱蘸感情的笔墨，形象地再现了越国君民上下一心誓雪国耻的动人情景：“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：‘孰是君也，而可无死乎？’”这正是深化主题，即：谁能够得到人民的倾心支持，谁就能够成就一番大事业。这两段文字，情节仍有起伏，节奏仍然适度，保持了整篇文章风格的统一。
再说人物形象的鲜明生动。一篇注重刻画人物形象的历史散文，在勾勒人物形象方面和小说不同，它无意塑造丰富多彩的典型形象，只不过借助历史人物有代表性的言论行动揭示其本质特征而已。这类历史散文的优秀代表往往能够刻画出鲜明生动的人物形象，《勾践灭吴》正是如此。在作者的笔下，越王勾践的形象是深沉而丰满的。他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊；因为他知人善任，才能够充分发挥文种的聪明才智；因为他不忘国耻，要成就大事业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无愠色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的漫长岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。当然，他毕竞是春秋时代的统治者，“可与共患难，不可与共安乐”也是很自然的。在作者的笔下，大夫文种的形象也很鲜明，他那番巧妙传神的外交辞令最足以显示他的性格与才华。
三说外交辞令的巧妙传神。一篇以记言为主的历史散文，在锤炼语言方面是讲究字约义丰的。春秋时代，诸侯各国间的外交活动频繁，因而十分讲究外交辞令。《勾践灭吴》就兼有两者之长：总观全篇，均达到了字约义丰的标准；只看外交辞令，确实是巧妙传神：
寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君帅越国之众以从君之师徒。惟君左右之。……
这段话是文种“行成于吴”时说的，极尽卑躬屈膝之能事，把对方捧到天上，把自己摔到地下，使骄横的吴王夫差听了更加骄矜得意，自然就不必杀尽这些俯首帖耳、甘愿任人摆布的臣服者了！其实，这番话当然不是越国君民甘心情愿地说出来的，更不是文种的本意。这番甜言蜜语无非是迷魂汤而已，一般人都能识破；而好大喜功的人无不喜欢这类奉承。这段话之所以巧妙就在于它有的放矢，选中了对象。
紧接着上面这段甜言蜜语之后的一段软中带硬、硬中有软的外交辞令更为传神：
若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎？……
这段话也是文种说的。最后两句的意思是说：吴王如果不饶恕越国的君民，那么将有全副武装的万名兵士伺候您（字面上是伺候，实际上是拼死战斗），那岂不是伤害了您所钟爱的越国兵士了么？明明是要与吴国拼命使双方都有损失，却偏偏说吴国的损失还包括他们杀死的越国兵士，因为越国兵士也是吴王所钟爱的啊！说恭维别人的话，说到了这般光景，真是说到家哩！
最后说说经验教训之深刻。一篇优秀的历史散文，往往寓深刻的经验教训于客观的历史事实之中，这是我国古代史传文学的优良传统，而《左传》《国语》《战国策》就是这一传统的最早的体现者。《国语》这部著名的历史散文著作，共二十一卷，分别记载周王朝和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国一些片段的史实，内容以记言为主，故名《国语》。它的作者是谁，至今还没有定论。从内容推测，作者是战国初期一位熟悉各国情况、熟悉历史掌故而具有比较进步的思想的散文家。《勾践灭吴》可以称之为《国语》的压卷之作，它总结的历史经验教训是相当深刻的。在本书叙述越人贿赂吴国太宰嚭而终于达到求和目的之后，读者自然会慨叹：“国有佞臣，敌国之福也！”或者当你读完全篇，掩卷思之，也许会想起欧阳修那两句名言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”特别值得强调的是：《左传》《国语》《战国策》这三部历史散文著作均是适应时代的需要而产生的，它们的名篇往往提供这样的历史经验：否定天地鬼神的绝对权威而重视“民”的作用。《勾践灭吴》中有两句画龙点睛之笔：“去民之所恶，补民之不足。”这确确实实是一条最深刻的历史经验，也确确实实帮助了那些有政治远见的古代统治者，提醒他们：只有实实在在地去民之所恶、补民之不足，才能成就大事业。
