中考复习 古代政治军事家 汉谟拉比(世界)-初中历史名人系列 试题(含解析)

文档属性

名称 中考复习 古代政治军事家 汉谟拉比(世界)-初中历史名人系列 试题(含解析)
格式 docx
文件大小 316.9KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2021-10-24 20:58:31

图片预览

文档简介

汉谟拉比
一、选择题
1.下图为《汉谟拉比法典》石柱,图中汉谟拉比王从太阳和正义之神沙马什手中接过象征权力的手杖。这表明( )
A.汉谟拉比国王权力神授 B.古巴比伦商品经济活跃
C.人类社会法制传统久远 D.奴隶主利益受严格保护
【答案】A
【详解】
依据图中:汉谟拉比王从太阳和正义之神沙马什手中接过象征权力的手杖。以象征君权神授,王权不可侵犯。A正确;BCD与图片场景无关,排除;故选A。
2.《汉谟拉比法典》规定:如果任何人开挖沟渠以浇灌田地,但是不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知( )
A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定
B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾
C.《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产
D.《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具
【答案】C
【详解】
据“……不小心淹没了邻居的田,则他将赔偿邻居小麦作为损失”可得出,不能损坏他人私有的土地,体现出《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产,故C项符合题意;A项题干材料没有涉及商业,与题意不符;B项题干材料中得不出有效解决社会矛盾,与题意不符;D项题干材料看不出维护哪个阶级利益,与题意不符。故选C
3.汉谟拉比深知要想完成统一,就必须要巩固内部统治,积蓄力量。因此在当政的头几年里,他向北方亚述称臣,并致力于制定法律,建设翻修神庙、城墙和公共设施,另外还疏通河渠,向各城镇的保护神奉献祭品,积极扩充军备。他深藏不露,周密严谨地准备着统一战争。以下信息不属于从上述材料中总结的是
A.汉谟拉比有统一两河流域的雄心 B.为了实现统一,汉谟拉比制定了严密的计划
C.为了巩固统治,《汉谟拉比法典》诞生 D.汉谟拉比制定的法典涉及多个领域
【答案】C
【详解】
根据题干信息,可知,“汉谟拉比深知要想完成统一,就必须要巩固内部统治,积蓄力量”,反映汉谟拉比有统一两河流域的雄心;“他深藏不露,周密严谨地准备着统一战争,制定法律,建设翻修神庙、城墙和公共设施,疏通河渠,积极扩充军备。”反映为了实现统一,汉谟拉比制定了严密的计划;“致力于制定法律”反映汉谟拉比制定的法典涉及多个领域。选项C. 为了巩固统治,《汉谟拉比法典》诞生,材料中没有体现,不属于从题干材料中总结的内容,选项C符合题意;选项ABD从题干材料中可以得出,不符合题意;故选C。
4.《汉谟拉比法典》规定:“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。”材料直接反映了古巴比伦
A.家庭奴隶制相当发达
B.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上的第一部成文法典
C.非奴隶身份的自由民社会地位高
D.《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益
【答案】D
【详解】
根据“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。”可知,材料直接反映了古巴比伦《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益,公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,D符合题意;材料没有体现古巴比伦家庭奴隶制相当发达,A排除;《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上的第一部较为完整的成文法典,B排除;材料没有体现非奴隶身份的自由民社会地位高,C排除。故选择D。
5.下图是公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比制定的一部法典,史称汉谟拉比法典。这部法典是用什么文字刻在石柱上的?( )
A、 象形文字 B、楔形文字
C、 甲骨文 D、腓尼基文字
【答案】B
【解析】
试题分析:此题考查的是《汉谟拉比法典》的相关史实。此题中的关键词:两河流域、黑色玄武岩圆柱、用楔形文字、法律条文。根据这些关键词结合课本所学,可确定是汉谟拉比法典。为维护奴隶主的利益,汉莫拉比制定了一部法典,刻在一块巨大石柱上。两河流域当时使用楔形文字。故此题选择答案B。
考点:人教新课标九年级历史上册·人类文明的开端·大河流域——人类文明的摇篮。
6.下列关于汉谟拉比法典的叙述正确的是( )
①由古巴比伦王国国王汉谟拉比在位期间制定②维护了奴隶主的利益
③成为近代欧洲各国资产阶级法典的范本④保护了奴隶的生命和安全
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
【答案】A
【详解】
依据所学可知,公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。因此关于汉谟拉比法典的叙述正确的是①②,A项符合题意;而③成为近代欧洲各国资产阶级法典的范本是《拿破仑法典》,排除,④《汉谟拉比法典》不保护奴隶的生命和安全,排除。综上所述BCD三项均不符合题意,排除。故选A。
7.汉谟拉比,自称“众神之王”,是古巴比伦王国最伟大的国王。他的主要功绩有( )
①统一两河流域中下游地区 ②制定《汉谟拉比法典》
③发明象形文字 ④建造金字塔
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
【答案】A
【详解】
结合所学内容可知,汉谟拉比在位之时,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家,制定颁布了《汉谟拉比法典》,①②符合题意,故选A;象形文字和建造金字塔都是古代埃及的成就,与汉谟拉比无关,③④不符合题意,排除BCD。
8.《汉漠拉比法典》规定:倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。此规定反映的是( )
A.《汉谟拉比法典》对奴隶有一定保护作用 B.古巴比伦王国不允许理发师为奴隶理发
C.《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益 D.古巴比伦王国对奴隶很残酷
【答案】C
【详解】
“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。”这从一个侧面反映了该法典维护奴隶主阶级利益。公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,C符合题意;ABD项材料没有体现,排除。故选择C。
9.“《汉谟拉比法典》正文包括盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、婚姻、遗产继承等社会生活的诸多领域。”据此可知,《汉谟拉比法典》的特点是
A.内容涉及多方面 B.宣扬同态复仇 C.崇尚神权至上 D.维护贵族特权
【答案】A
【详解】
根据“《汉谟拉比法典》正文包括盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、婚姻、遗产继承等社会生活的诸多领域。”可知,《汉谟拉比法典》的特点是内容涉及多方面,A符合题意;BCD项材料中没有体现,排除。故选择A。
【点睛】
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。识记与灵活掌握《汉谟拉比法典》的相关史实。
10.《汉谟拉比法典》诞生的大河流域是
A. B.
C. D.
【答案】D
【详解】
依据所学可知,大约公元前19世纪,阿摩利人在西亚的幼发拉底河与底格里斯河即两河流域建立了古巴比伦王国。古巴比伦王国的国王汉谟拉比在位期间制定了《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的成文法典,属于两河流域的文明成果,故D符合题意;A对应的是古印度,B对应的是古代中国,C对应的是古埃及,ABC与题干无关,不合题意。故此题选D。
11.《汉谟拉比法典》规定:拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者,都要被处死。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。”这说明《汉谟拉比法典》
A.代表奴隶主的利益 B.体现自由民的权利 C.反映了公民的意愿 D.维护了司法的权威
【答案】A
【详解】
根据材料“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者,都要被处死。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。”可见,法典在维护奴隶主的权利,故A符合题意;材料中未涉及自由民的权利,故B不符合题意;材料中未涉及公民意愿,故C不符合题意;材料的核心是惩戒奴隶维护奴隶主的利益而非维护司法的权威,故D不符合题意;故选A。
12.国王汉谟拉比统治时期的古巴比伦,好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这个时期的古巴比伦水利设施不断完善,得益于
A.奴隶制国家的建立 B.农业发展的需要
C.《汉谟拉比法典》的实施 D.统一的君主专制的中央集权制度建立
【答案】D
【详解】
根据所学知识可知,公元前18世纪,古巴比伦王国国王汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的中央集权的奴隶制国家。因此,汉谟拉比统治时期的古巴比伦水利设施不断完善,得益于统一的君主专制的中央集权制度建立,故选D项;约从公元前3500年起,两河流域出现了奴隶制国家,无法说明“汉谟拉比时期”,排除A项;农业生产发展一直需要水利设施的不断完善,无法说明“汉谟拉比时期”,排除B项;《汉谟拉比法典》是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具,是维护奴隶制统治秩序的工具,排除C项。
13.石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,以象征君权神授,王权不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文宇刻写的法律铭文,共3500行、282条。材料中的“法律铭文”是
A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》
C.《查士丁尼法典》 D.《法国民法典》
【答案】A
【详解】
依据“汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前”可知是古代巴比伦王国时期的《汉谟拉比法典》,故A正确;《十二铜表法》是古罗马的成文法,排除B;《查士丁尼法典》是罗马法的汇编,排除C;《法国民法典》是拿破仑时期颁布的法典,排除D。故选A。
14.“An eye for an eye and a tooth for a tooth.”出自( )
A.《伊索寓言》 B.《罗摩衍那》 C.《法经》 D.《汉谟拉比法典》
【答案】D
【解析】依据所学知识可知,“An eye for an eye and a tooth for a tooth”是“以眼还眼,以牙还牙”,这项规定出自于《汉谟拉比法典》,这是“同态复仇”法,“同态复仇”条款实际上最早出现在《法典》的第196条和200条,分别译为:“如果一个自由民毁掉另一自由民的一只眼睛,那么他的眼睛应该被弄瞎”;“如果一个自由民打落另一自由民的牙齿,那么他的牙齿应该被打落。”需要指出的是,同态复仇的原则仅限于自由民与自由民之间。如果施害者是自由民,而受害者来自于社会等级更低的阶层,那么《汉谟拉比法典》规定可以用钱代罚。只有A项符合题意,故答案选A。
点睛:本题解题的关键是学生要知道上述英文的含义。《汉谟拉比法典》,是世界上第一部体系完备的法典,在同等级的公民中实行同态复仇法,实质是保护奴隶制利益的法典,比较全面地反映了当时的社会状况。
15.下边是九年级某班同学制作的关于古代两河流域文明的历史学习卡片,有一处错误,该处是(  )
统一时间:公元前24世纪 著名人物:汉谟拉比 文明代表:汉谟拉比法典 文明类型:海洋文明
A.统一时间 B.著名人物 C.文明代表 D.文明类型
【答案】D
【详解】
结合所学知识可知,两河流域属于大河文明而非海洋文明,故D符合题意;古代两河流域统一的时间是公元前24世纪,故A不符合题意;古代两河流域著名的人物有汉谟拉比,故B不符合题意;古代两河流域文明的代表有《汉谟拉比法典》,故C不符合题意;故选D。
二、判断题
74.古埃及国王汉谟拉比制订的《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
错误: 订正:
【答案】错误:古埃及 订正:古巴比伦王国
【解析】
试题分析: 本题主要考查《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比制订的,它的目的是为了维护奴隶主贵族的利益,它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。因此,《汉谟拉比法典》不是出自古埃及,而是出自古巴比伦王国。
考点:人教新课标九年级上册 人类文明的开端 大河流域——人类文明的摇篮
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
七、综合题
91.阅读下列材料,回答问题。
材料一:古巴比伦王国位于美索不达米亚平原,大致范围在当今的伊拉克共和国版图内。公元前19世纪中期,阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝,建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。第六代国王汉谟拉比即位后,基本上统一了两河流域中下游地区,建立了一个强大的中央集权制国家。汉谟拉比死后,古巴比伦王国先后受到赫梯人、加喜特人的人侵,在内外交困中日益衰落,直到公元前16世纪被赫梯王国吞并。
材料二:太阳神、正义神沙玛什授了汉谟拉比王权标的浮雕
安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地。
——江平主编《汉谟拉比法典》,法律出版社,2000
材料三:第196条倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。
——江平主编《汉谟拉比法典》,法律出版社,2000
材料四:第198条倘彼损毁穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨,则应赔银一名那。第199条倘彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其买价之一半。第201条倘自由民击落穆什钦努之齿,则应赔偿银三分之一名那。第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。
——江平主编《汉谟拉比法典》,法律出版社,2000
(1)根据材料一写出古巴比伦王国建立的时间和统一两河流域中下游地区的国王。
(2)材料二反映了怎样的思想
(3)《汉谟拉比法典》一大特点是“以眼还眼,以牙还牙”的同态复仇法原则。材料三《汉谟拉比法典》里的这两条规定,是否符合这一原则
(4)材料四《汉谟拉比法典》里的这四条规定,是否符合同态复仇法原则 为什么
【答案】(1)前19世纪中期;汉谟拉比。
(2)君权神授的思想。
(3)符合同态复仇法原则。
(4)不符合同态复仇法原则;法典规定维护了不平等的等级制度。
【详解】
(1)依据材料信息“公元前19世纪中期,阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝,建立了以巴比伦城为首都的古巴比伦王国。第六代国王汉谟拉比即位后,基本上统一了两河流域中下游地区,建立了一个强大的中央集权制国家”可知,古巴比伦王国建立的时间是前19世纪中期;统一两河流域中下游地区的国王是汉谟拉比。
(2)依据材料信息“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱”可知,此内容反映了君权神授的思想。
(3)依据材料信息“第196条倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿”可知,此内容体现了法典规定的在同级公民中实行同态复仇法原则。
(4)第一问依据材料信息“第201条倘自由民击落穆什钦努之齿,则应赔偿银三分之一名那。第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳”可知,此内容不符合同态复仇法原则;第二问依据材料信息可知,法典规定维护了不平等的等级制度。
试卷第1页,共3页
试卷第1页,共3页
同课章节目录