2020-2021学年浙江省宁波市高二（上）期中语文试卷（Word版含答案）

2020-2021学年浙江省宁波市高二（上）期中语文试卷
一、语言文字应用（共15分，其中选择题每小题3分）

1. 下列句子中的字音字形都正确的一项（ ）
A.椴木炭磨过，看来晶莹灿烂，没有一点儿缺撼，成一件精制品了，可是全部工作还没完，还得镀（dù）金。
B.所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈（gěng）以适当的遮护。
C.母亲骄傲，腹部的妊娠（chén）纹象征孕育和新生；遇害者脖颈上可疑的道道抓痕、身体上深浅不一的刀伤，组成罪孽的恐怖条痕。
D.从人文元素上讲，场地上有多个不同时代的船坞（wū）、厂房、水塔、烟囱、龙门吊、铁轨、变压器及各种机器，甚至还有水边的护岸、厂房、墙壁上的标语。

2. 阅读下面的文字，完成各题。
新时期以来，现实主义文学不断发展，主要推动两类小说的创作。一类是改革题材，这类小说以改革开放为背景，写义利抉择、正邪较量。【甲】代表作品如周梅森《人间正道》、陆天明《苍天在上》《大雪无痕》、周大新《曲终人在》等。另一类是家族历史与文化题材，这类小说以家族历史为主干，通过一个家族的荣辱盛衰透视文化精神嬗变，折射社会变迁与时代更替。代表作品如张炜《古船》、陈忠实《白鹿原》、阿来《尘埃落定》等。【乙】可以说，由于运用严谨的现实主义写法，贯注强烈的现实主义精神，这些作品做到了思想精深与艺术精湛的形影相吊，达到了“传得开，留得下，为人民群众所喜爱”的较高标准。
【丙】现实主义手法的历久弥新，现实主义写作的硕果累累，现实主义作品的广受欢迎，都提醒我们需要进一步认识现实主义，包括它的内涵、外延与意义，也包括它与中国文学以及中国读者的内在联系。
（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）
A.嬗变 B.由于 C.形影相吊 D.历久弥新
（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）
A.甲 B.乙 C.丙

3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.欣赏一首好诗不容易，创作一首好诗更不是一件简单的事，小李对诗歌情有独钟，因此，他平时在这方面做了不少的努力。
B.受疫情的影响，我国文化产业特别是文艺演出市场及对外文化艺术交流领域呈现出发展疲软，前景堪忧。
C.美国最新一项研究报告说，南亚一些地区雨量减少后，地表径流也会随之减少，农业灌溉、水力发电、生活用水等都可能遇到困难。
D.太多名实不符的驰名商标遍地开花，既在市场上快速稀释着驰名商标的市场价值，也在市场上弱化着企业自身品牌的信任度下降。

4. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。
中国精神只有“面向未来”，才能更好地发挥它促进社会历史发展的功能属性。首先，①________。在机遇与挑战都是前所未有的当下中国，尤其需要中国精神将中华儿女凝聚起来，凝聚成实现民族复兴的强大的中国力量。其二，②________。中国要从大国到强国的飞跃必须创新创造，勇于变革、勇于创新，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，为实现中国梦注入强大的精神动力。其三，中国精神是实现民族复兴伟业的精神定力。当前，③________，但是困难、诱惑、干扰等更是前所未有。弘扬中国精神，可以增强民族定力，提升自尊心和自信心，坚定不移地走自己的路。
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题10分）

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
依赖粉丝经济的真人偶像产业越来越容易陷入危机，部分媒体从业者已在开拓虚拟偶像市场。相较真人，虚拟偶像能够排除任何个人生理和心理因素的干扰，人物形象设定不会崩塌。早期，以歌姬和虚拟主播为主的二次元虚拟偶像打开了公众的认知，人们能够一眼分辨出他们的非生物属性。一些二次元虚拟偶像会和粉丝共同讨论未来的设定和形象。但仿真虚拟偶像为了营造近乎“真人”的神秘效果，常常会有意隐匿“被设计”的痕迹。诞生于硅谷的第一位仿真虚拟偶像 Lil Miquela以模特的身份“出道”后，收到国际品牌的广告邀约，以照片的形式“现身”秋冬米兰时装周，首支单曲当月冲上“声田”热门榜单，“参演”的视频登上了时代广场的广告牌。最能以假乱真的是，她被赋予了独立人格和自我意识﹣﹣一位自主、入世的当代女青年。她不仅引领审美和消费，还热衷于在社交媒体上发表对公共事件的观点，话题涵盖种族平权、女权主义、控枪问题等。
（摘编自王一越《虚拟偶像开始仿真了》）
材料二：
虚拟偶像文化的繁荣，是运营者们在更具互动性、参与性和个性特质的新消费主义时代的新一轮布局。大众传媒对于青年一代形象的建构更多是依靠成人的价值观及世界观，在很大程度上，青年处于被动地位。新媒体的诞生使得意义生产的格局发生了巨大的变化，人们既是内容的消费者，同时也是内容的生产者。参与式的内容消费很大程度上满足了青年作为主流文化参与者的媒介想象，有助于缓解青年群体在主流媒介场域中所产生的“失语”焦虑。以洛天依为例，运营方只对其年齡、身高、体重进行了设定，而其核心的角色性格资料，均由粉丝们赋予；且真正让洛天依走红的，恰是由网友们创作的“同人作品”。事实上，虚拟偶像所展示的并非一个纯然的虚拟世界，它的形象及生活场景的建构实则是青年一代将其在日常生活的见闻与感悟进行符号化想象的产物。通过对虚拟偶像形象的建构，青年将自我意识进行投射，使之成为“自我”的符号化拟像。
（摘编自黄婷婷《虚拟偶像：媒介化社会的他者想象与自我建构》）
材料三：
伴随着数字技术特别是人工智能技术的发展成熟，虚拟偶像样态持续演进，技术对虚拟偶像的形塑仍在进行中。以初音未来、洛天依为代表的虚拟歌姬背后的核心技术是语音合成技术，即只需輸入音调和歌词就可以生产由电脑合成的类似真人演唱的歌声；同时，全息投影技术为虚拟偶像走向线下空间创造条件，虚拟偶像歌手借助虚拟成像举办演唱会，试图打破二次元与三次元之间的界限。由于动态捕捉、实时渲染、人脸识别和人物建模等多重新技术的应用，新一代仿真虚拟偶像能够以更鲜明的“人格魅力”与粉丝进行多路径互动：不仅可以精准地控制面部表情变化，作出相适应的表情和语音应对，还可以做到实时的才艺展示。更重要的是，虚拟偶像能承载的平台也更多，她们活跃于短视频平台和直播平台，轻松入驻粉丝的手机屏幕，实现实时互动。人工智能对虚拟偶像的赋能更多体现为“赋予智能”，基于“人工智能感官系统”，让虚拟偶像成为具备情感和创作能力、可与人类实现无障碍互动交流的人工智能虚拟偶像。
（摘编自喻国明等《试论人工智能时代虚拟偶像的技术赋能与拟象解构》）
（1）下列对材料中“虚拟偶像”的相关理解，正确的一项是（ ）
A.虚拟偶像最初多为歌姬和虚拟主播，这些二次元偶像有时会和粉丝讨论未来的设定，营造了近乎“真人”的效果。
B.虚拟偶像被赋予了独立人格和自我意识，不仅能引领审美、消费等方面的风尚，还能在社交媒体上发表观点。
C.虚拟偶像的形象建构不单纯来自于运营者们的设定，还源于青年一代对其日常生活中所见所感的符号化想象。
D.虚拟偶像打破了二次元与三次元之间的界限，活跃于更广阔的互动承载平台，具有更鲜明的“人格魅力”互动模式。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.受生理和心理因素的影响，真人偶像会出现人物形象设定崩塌的情况，这对依赖粉丝经济的真人偶像产业来说是一个不利因素。
B.网友们不仅对虚拟歌姬洛天依产生了消费行为，还通过创作“同人作品”等方式参与了生产，所以洛天依才能够真正走红。
C.在主流媒介场域中成人的价值观及世界观建构着青年形象，青年群体的话语权相对较低，地位相对被动，易有“失语”的焦虑。
D.“人工智能感官系统”的出现使虚拟偶像拥有了从模仿神态、展现才艺走向具备情感与创作能力、与粉丝无障碍互动的可能性。
（3）哪些因素推动了虚拟偶像产业的发展？根据材料分点概括。

阅读下面的文字，完成下列各题。
司马祠
①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。
④“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的。相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
⑥这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？
（2）第三段中有“这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵”一句，那么文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？
（3）请赏析文章结尾画横线的语句。
（4）请联系全文，探究文中的“这是天问”中司马迁“天问”的深层意蕴。
三、古代诗文阅读（共45分，其中选择题每小题27分）

阅读下面的文言文，完成下列各题。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读《鵩鸟赋》同死生轻去就又爽然自失矣。”
（节选自《史记 屈原贾生列传》）
（1）下列句子中，加点字的解释错误的一项是（ ）
A.冀幸君之一悟，俗之一改也一：一旦
B.新沐者必弹冠沐：洗头
C.而蒙世之温蠖乎温蠖：尘垢，玷污
D.然皆祖屈原之从容辞令祖：效法
（2）下列各组中，不全含通假字的一组是（ ）
A.①被发行吟泽畔②而宋荣子犹然笑之③虽趣舍万殊
B.①覆杯水于坳堂之上②此小大之辩也③其次诎体受辱
C.①却告了相思回避②臣以险衅，夙遭闵凶③悟言一室之内
D.①翼若垂天之云②渔父莞尔而笑③见狱吏则头抢地
（3）下列各句中，加点词的意义相同的一项是（ ）
A.莫不欲求忠以自为奚以之九万里而南为
B.故内惑于郑袖其制稍异于前
C.人又谁能以身之察察仰观宇宙之大
D.乃作《怀沙》之赋今少卿乃教以推贤进士为务
（4）下列各组中，与例句中加点字词类活用对应完全一致的一组是（ ）
例句：①然亡国破家相随属②卒使上官大夫短屈原于顷襄王③其后楚日以削
A.①臣具以表闻②宾主尽东南之美③妪，先大母婢也，乳二世
B.①太上不辱先②《齐谐》者，志怪者也③雄州雾列
C.①齐彭殇为妄作②流俗之所轻也③臣不胜犬马怖惧之情
D.①所以游目骋怀②是以区区不能废远③吾妻死之年所手植也
（5）下列对选文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.屈原“既嫉之，虽放流”，但仍眷顾楚国，系心怀王，不忘欲返，表现了他忠贞不渝的爱国精神。
B.通过与渔父的对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原宁赴湘流也不与世俗同流合污的高贵品质。
C.作者用“好辞而以赋见称”的宋玉、唐勒、景差、贾谊等人对比，来衬托屈原“可与日月争光”的高尚人格。
D.文章有叙有议，文中太史公的一些议论，也是发自其内心的感慨，给人以“同是天涯沦落人”的感觉。
（6）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯何国不容而自令若是读《鵩鸟赋》同死生轻去就又爽然自失矣
（7）把下面各句译成现代汉语。
①何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
②人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
③背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

阅读下面这首诗，完成下列各题。
衡阳与梦得分路赠别
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
【注】①柳宗元、刘禹锡因参与“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞 渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。
（1）本诗体裁为________。“直以慵疏招物议”的“慵疏”一词，运用了________，表达了“招物议”之因。
（2）尾联是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。
（三）古诗文默写。（10分）

默写。
（1）外无期功强近之亲，________；________，形影相吊。
（2）青山隔送行，________，________。
（3）《诗》三百篇，________。
（4）天之苍苍，其正色邪？________？
（5）云销雨霁，彩彻区明。________，________。
（6）老当益壮，________；________，不坠青云之志。
四．作文（60分）

“底色”是个美术概念，指绘画时所上的第一层颜色，即打底的颜色。一幅成功的画作，一定是先打好底色然后再着色。如果底色打得不好，再绚烂的色彩也会因缺乏底色而失去魅力。人也是如此，一个人具有怎样的底色，与他的人生发展密切相关。其实。“底色”不只是人所具有，社区、城市乃至民族、国家都有自己的“底色”。
作为新时代青年，你有怎样的感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。
参考答案与试题解析
2020-2021学年浙江省宁波市高二（上）期中语文试卷
一、语言文字应用（共15分，其中选择题每小题3分）
1.
【答案】
B
【考点】
识记字音
识记字形
【解析】
本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。
【解答】
A．“缺撼”中的“撼”应改作“憾”。
B．正确。
C．“妊娠”中的“娠”应读作“shēn”。
D．“船坞”中的“坞”应读作“wù”。
2.
【答案】
C
C
【考点】
综合读写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
3.
【答案】
C
【考点】
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
4.
【答案】
中国精神是凝聚中国力量的精神魅力,中国精神是激发创新创造的精神动力,我国各行各业发展的成就之大前所未有
【考点】
表达得体
语境填句
【解析】
本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E．“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。
【解答】
语段阐述了中国精神在促进社会历史发展方面的三点重要作用。第一处从全段内容看应该是阐述第一点作用，根据“需要中国精神将中华儿女凝聚起来，凝聚成实现民族复兴的强大的中国力量”及第三点作用“中国精神是实现民族复兴伟业的精神定力”的句式推断，应该是“中国精神是凝聚中国力量的精神魅力”；第二处从全段内容看应该是阐述第二点作用，根据“必须创新创造……为实现中国梦注入强大的精神动力”及第三点作用的句式推断，应该是“中国精神是激发创新创造的精神动力”；第三处根据“实现民族复兴伟业”、“但是困难、诱惑、干扰等更是前所未有”推断，应该是“我国各行各业发展的成就之大前所未有”。
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题10分）
【答案】
C
B
①媒体从业者希望开拓更具稳定性的市场。②运营者发起新消费主义时代的新布局。③青年一代参与主流文化的心理需求。④数字技术特别是人工智能技术的发展成熟。
【考点】
社会科学类
科普阅读
【解析】
（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。
（3）此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息，即可作答。
【解答】
A．从材料一第一段“但仿真虚拟偶像为了营造近乎‘真人’的神秘效果”看出，“营造了近乎‘真人’的效果”错，此为仿真虚拟偶像的特点； B．从材料一第一段“诞生于硅谷的第一位仿真虚拟偶像 Lil Miquela以模特的身份‘出道’后……最能以假乱真的是，她被赋予了独立人格和自我意识”中看出，“虚拟偶像”错，原文仅指 Lil Miquela； D．从材料三第一段“虚拟偶像歌手借助虚拟成像举办演唱会，试图打破二次元与三次元之间的界限。由于动态捕捉、实时渲染、人脸识别和人物建模等多重新技术的应用，新一代仿真虚拟偶像能够以更鲜明的‘人格魅力’与粉丝进行多路径互动”中看出，“打破了”“互动模式”错，原文为“试图打破”，有“互动”但并无提及“模式”。
B．强加因果。从材料二中可看出，原文仅说“同人作品”是洛天依走红的事实条件，材料以洛天依为例说明虚拟偶像真正走红的原因是“消费者们通过对虚拟偶像形象的建构，投射了自我意识，缓解了他们在主流媒介场域中的‘失语’焦虑”。
①从“媒体从业者”角度看，根据材料一中“依赖粉丝经济的真人偶像产业越来越容易陷入危机，部分媒体从业者已在开拓虚拟偶像市场”看出，媒体从业者希望开拓更具稳定性的市场。②从“运营者”角度看，根据材料二中“虚拟偶像文化的繁荣，是运营者们在更具互动性、参与性和个性特质的新消费主义时代的新一轮布局”看出，运营者发起新消费主义时代的新布局。③从“消费者”角度看，根据材料二吕“参与式的内容消费很大程度上满足了青年作为主流文化参与者的媒介想象，有助于缓解青年群体在主流媒介场域中所产生的‘失语’焦虑”看出，青年一代参与主流文化的心理需求。④从“技术”角度看，根据材料三中“伴随着数字技术特别是人工智能技术的发展成熟，虚拟偶像样态持续演进，技术对虚拟偶像的形塑仍在进行中”看出，数字技术特别是人工智能技术的发展成熟。
【答案】
①在结构上统领下文，承上启下。②表现司马祠的地势由低到高的走向。③暗含对司马迁的敬仰之情。
九十九级神道一一司马迁所经受的磨难。泥塑像一一司马迁的“完人”形象。墓冢一一司马迁的大智大慧。墓顶一柏一一司马迁的“天问”。
这句话综合运用象征、拟人和排比等多种手法，连用四个“读”字，描写雄鹰俯瞰太史祠的景象，多视角地表达出作者的情思；司马祠的布局象征着史圣的精神人格，有圆，有方，有直，有弧，值得深刻思考。
问上天：为何一生饱经磨难？问天子：为何不能广开言路？（为何对我施以宫刑？）问祖先：不能埋入祖茔是谁的悲哀？问世人：能不能理解我“以天地为量，不计小耻”的良苦用心？问后人：我的选择是对还是错？（我的著作能否扬善弃恶？）
【考点】
散文阅读
【解析】
（1）本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。
（2）本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。
（3）本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力和对结尾的艺术性探讨；词语的含义解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。结尾艺术性探讨可结合结构、主旨等角度分析。
（4）本题考查对文中的某些问题发表自己看法的能力，注意结合所学课文作答。
【解答】
“仰望中的登攀”具有双重含义：既实指地势，又虚写感情。“仰望中的登攀”既是实写下文的攀登，写出司马祠的地势特点，由低到高，而“仰望”一词也是表达自己对司马迁的敬仰之情。从结构上来看，它承上启下。
先到文中圈出描述“司马祠‘有形’部分”的内容，然后再圈出对这一内容理解的文字，如第四段“你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了”，这是“有形”的部分，“砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰”，这是“无形”的内涵；第五段“造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的‘妇人像’，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的”，这是“有形”的部分，“此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处”，这是无形的内涵；“寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓”，这是“有形”的部分，“‘以通神明之德，以类万物之情’，非大智大慧者莫属”，这是无形的内涵；“墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹”，这是有形的部分。根据这些内容进行概括即可。
“天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号”在最后一段，结合前后的语境明确“这”指代的内容，“它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号”，由句中可以知道，“这”承前指代，可知“巨大的问号”的内容，它是由圆的墓冢，方的祠院，直的牌坊和山门，弧形的古石坡和小桥大路组合成的。因此墓冢、祠院、牌坊山门、古石坡和小桥大路，它们的“有形”部分和“无形内涵”，就是我们展开思考的原点。
本题是道半开放的评价型探究题，要紧扣题干要求，立足文本，参照所学，分条评述，只要言之成理即可。作答时可以联系所学课文《报任安书》进行分析概括。
三、古代诗文阅读（共45分，其中选择题每小题27分）
【答案】
A
B
C
D
C
及见贾生吊之/又怪屈原以彼其材游诸侯/何国不容/而自令若是/读《鵩鸟赋》/同死生/轻去就/又爽然自失矣
①为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？
②人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。
③背靠着青天而没有什么力量能够阻碍它，然后才图谋飞向南方。
参考译文：
屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
【考点】
文言文比较阅读
【解析】
（1）本题考查文言实词的意义和用法。文言实词意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。
（2）此题考查的是通假字。首先考生要明确什么是通假字，再一个就是识记通假字尤其是高中阶段文言文中学到的通假字，最后一点就是明确通假字的意思。
（3）本题考查文言虚词的意义和用法，学生应重视课本所学，加强识记和积累，熟练掌握18个虚词，重点关注常考也是常用的虚词，以提高自己的阅读能力。
（4）此题考查的是词类活用。古代汉语中的词类活用非常普遍，是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。考生要对这些知识点了如指掌才能在考试中胜出。
（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
（6）此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
（7）本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
【解答】
A．一：全部、都。译文：他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天会全部改变。
A．“被”通“披”，披散；“犹”通“悠”，悠然；“趣”通“取”，取得。
B．“辩”通“辨”，分别；“诎”通“屈”，屈曲。
C．“却”通“恰”，恰好；“闵”通“悯”，可忧患的事；“悟”通“晤”，交谈。
D．“垂”通“陲”，遮；“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称；“枪”通“抢”，撞。
故选B。
A．第一个“为”，动词，为……服务；第二个“为”，语气助词，呢。
B．第一个“于”，介词，表被动，被；第二个“于”，介词，引出比较的对象。
C．.这两个“之”都是助词，定语后置的标志，不译。
D．第一个“乃”，副词，于是、就；第二个“乃”，副词，竟然。
故选C。
例句：①动词的使动用法，使……国家破灭。②形容词活用作动词，揭短。③名词活用作状语，一天天。
A．①名词活用作动词，使……听到。②形容词活用作名词，美好的东西。③名词活用作动词，哺乳、喂养。
B．①动词的使动用法，使……受到侮辱。②形容词活用作名词，奇怪的事情。③名词活用作状语，像雾一样。
C．①形容词活用作动词，看做等同。②形容词活用作动词，轻视。③名词活用作状语，像犬马一样。
D．①动词的使动用法，使……游动。②形容词活用作动词，偏废。③名词活用作状语，亲手栽植。
故选D。
C．“来衬托屈原‘可与日月争光’的高尚人格”表述错误。原文中“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”可见这一句话告诉我们在战国后期，楚国存在一个作家群；同时，又区分了“辞”和“赋”二者，并且明白无误地告诉我们，“辞”和“赋”是有区别的，并无衬托屈原的意思。
故选C。
“又”是连词两个动词“见”和“怪”，所以需要在“之”和“又”之间断开，“何国不容”是原文说假如屈原能够游说当时的各个诸侯国的结果，自然需要在“侯”和“何”之间断开，“而自令若是”则是事实上由于屈原没有凭借自己的才能去游说所产生的结果，从某一定程度上来说是屈原结果另一种呈现形式，所以“何国不容”和“而自令若是”是并列关系，自然需要在它们之间断开；同理，“同死生”和“轻去就”也需要断开。这两者都是“读《鵩鸟赋》”的体会和感受，自然三者之间也是需要断开的。综上断句为：及见贾生吊之/又怪屈原以彼其材游诸侯/何国不容/而自令若是/读《鵩鸟赋》/同死生/轻去就/又爽然自失矣。译文：看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
①“瑾”和“瑜”都是比喻美好的品质；见：表被动，被。放：流放。为：疑问语气词，吗、啊。译文：为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？
②固：副词，本来。或：代词，有的人、有的时候。“于泰山”“于鸿毛”：介词结构后置。译文：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。
③背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。莫之夭阏者：宾语前置句，应是“莫夭阏之”。图：名词活用作动词，谋划。南：名词活用作状语，向南。译文：背靠着青天而没有什么力量能够阻碍它，然后才图谋飞向南方。
答案：（1）A（2）B（3）C（4）D（5）C（6）及见贾生吊之/又怪屈原以彼其材游诸侯/何国不容/而自令若是/读《鵩鸟赋》/同死生/轻去就/又爽然自失矣（7）①为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？
②人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。
③背靠着青天而没有什么力量能够阻碍它，然后才图谋飞向南方。
参考译文：
屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
【答案】
七言律诗/七律,反语
①运用了夸张的修辞手法。不必临河取水，表现诗人珍重惜别的感伤。②用典抒情，有与友人共勉之意，保持志行之高洁。
译文：
永州十年艰辛；长安三旬未尽。
踏上汉时故道；昔日石人何在。
你我无心攀附；诗文竟致横祸。
今日生离死别；何须临河取水。
赏析：
《衡阳与梦得分路赠别》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗首联两句，有直面，贮泪其中，令人瞻望前途。颈联正话反说，似调侃。尾联两句，叹身世之悲凄。
【考点】
古诗词比较阅读
【解析】
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【解答】
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（三）古诗文默写。（10分）
【答案】
内无应门五尺之僮,茕茕孑立
疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽
大抵圣贤发愤之所为作也
其远而无所至极邪
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
宁移白首之心,穷且益坚
【考点】
名篇名句默写
【解析】
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【解答】
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四．作文（60分）
【答案】
底色
底色在绘画中尤为重要，因为它奠定了整幅画的色调；底色在诗中也扮演着类似的角色，所指的便是整首诗的内在情感基调；而“底色”对于一个人的人生发展，又有着何等重要的意义呢？
我认为底色在个人的人生中扮演的角色表现为内在追求，便像是“腹有诗书气自华”，一个人的内在追求决定着他的外在表现，同时也在暗中调整着人生轨迹。孔子所言“匹夫不可夺志也”便是昭示着内在追求与志向于一个人的重要性。“底色”中，之所以谓之为“底”，便在于它是一切发展的基础，没有一个良好恰当的底色，一个人便难以发展。同时，一种底色一旦打好，便难以再对其进行本质上的改动，正所谓“江山易改，本性难移”。由此，底色，即个人的内在追求的重要性便可见一斑了。
林徽因心系建筑事业，她所追求的便是同一群男人走南闯北。这一选择既超越了凌叔华所慨叹的闺中“绣枕”亦超越了张爱玲所勾勒的苍凉楼上，她心中对于建筑的热爱与追求为其卓越的一生奠定了基础，成为了她人生的底色。若是当时的她选择“女子无才便是德”，一心只为家中琐事操劳作为底色，我们便可断言五百年来上天坛祈年殿的唯一女性绝不会是她。一个人底色的选择影响着一个人一生的追求，同时也影响着一个人为之所奋斗的事情。若是白俄罗斯女记者阿列克谢耶夫维奇只将“做一名记者”作为底色，她便不会冒生命危险走过核爆炸的废墟。在她决定将“真实与奉献”作为她事业的底色的时，诺贝尔文学奖便悄然飘至她的身前。底色的选择，决定着一个人的发展方向，决定着一个人的成就。
既然具有或选择怎样的底色尤为重要，那么如何才能帮助一个人做出正确的选择呢？首先便是教育的引领。一个人内在追求的生发方向与其受到怎样的教育，受到何种价值观的熏染有着很大的关联，学校便担起帮助孩子建立正确合理底色的义务。与此同时，家庭环境的影响也尤为重要，苏霍姆林斯基曾说：“家庭才是一个人做好事的起源之地。”因为环境与周围人的带动潜移默化地影响着个人的内在追求，不然便无“近朱者赤，近墨者黑”之言了。
孔子说“绘事后素”便是道出底色的重要，即内在追求于个人发展的重要性，在可塑性较强的青少年时期，引导选择怎样的底色便是决定一个人将来发展走何种道路的重要因素。
【考点】
材料作文
【解析】
本题考查学生写作的能力。“底色”底子的颜色。该命题角度有创意，无论从“底色”的本意还是比喻意，都很容易唤醒学生对生活记忆或对生活的联想想象，鼓励学生关注社会、文化、历史、人生，积极表达，阐发他们的见解，展示学生的思想认知和语言表达能力。学生写作时可以涉及国家、历史、文化、人生、人格、道德情操等各个角度，对“底色”的比喻多取其“本性、本色、本原、基本素养”等角度，从选择、坚持、保有、发扬等方面发掘其内蕴和哲理，“底色”可比喻谦虚、正直、宽容、坚忍、诚信等美好品质，也可以比喻为理想追求、淡泊名利、无私奉献等高尚情操。也可以比喻不忘初心。写作时立意要清晰，论证要有层次，有逻辑性语言表达准确，尽量综合使用多种论证方法，避免使用单一的说理或举例论证方法。
参考立意：
1.慎选人生底色；
2.保持真正的自己；
3.寻找底色，释放本真；
4.生命因坚韧而精彩；
5.描绘底色，张扬个性。
【解答】
底色
底色在绘画中尤为重要，因为它奠定了整幅画的色调；底色在诗中也扮演着类似的角色，所指的便是整首诗的内在情感基调；而“底色”对于一个人的人生发展，又有着何等重要的意义呢？
我认为底色在个人的人生中扮演的角色表现为内在追求，便像是“腹有诗书气自华”，一个人的内在追求决定着他的外在表现，同时也在暗中调整着人生轨迹。孔子所言“匹夫不可夺志也”便是昭示着内在追求与志向于一个人的重要性。“底色”中，之所以谓之为“底”，便在于它是一切发展的基础，没有一个良好恰当的底色，一个人便难以发展。同时，一种底色一旦打好，便难以再对其进行本质上的改动，正所谓“江山易改，本性难移”。由此，底色，即个人的内在追求的重要性便可见一斑了。
林徽因心系建筑事业，她所追求的便是同一群男人走南闯北。这一选择既超越了凌叔华所慨叹的闺中“绣枕”亦超越了张爱玲所勾勒的苍凉楼上，她心中对于建筑的热爱与追求为其卓越的一生奠定了基础，成为了她人生的底色。若是当时的她选择“女子无才便是德”，一心只为家中琐事操劳作为底色，我们便可断言五百年来上天坛祈年殿的唯一女性绝不会是她。一个人底色的选择影响着一个人一生的追求，同时也影响着一个人为之所奋斗的事情。若是白俄罗斯女记者阿列克谢耶夫维奇只将“做一名记者”作为底色，她便不会冒生命危险走过核爆炸的废墟。在她决定将“真实与奉献”作为她事业的底色的时，诺贝尔文学奖便悄然飘至她的身前。底色的选择，决定着一个人的发展方向，决定着一个人的成就。
既然具有或选择怎样的底色尤为重要，那么如何才能帮助一个人做出正确的选择呢？首先便是教育的引领。一个人内在追求的生发方向与其受到怎样的教育，受到何种价值观的熏染有着很大的关联，学校便担起帮助孩子建立正确合理底色的义务。与此同时，家庭环境的影响也尤为重要，苏霍姆林斯基曾说：“家庭才是一个人做好事的起源之地。”因为环境与周围人的带动潜移默化地影响着个人的内在追求，不然便无“近朱者赤，近墨者黑”之言了。
孔子说“绘事后素”便是道出底色的重要，即内在追求于个人发展的重要性，在可塑性较强的青少年时期，引导选择怎样的底色便是决定一个人将来发展走何种道路的重要因素。
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