语文：苏教版八上第24课 明天不封阳台 课时训练

八年级语文（上册）第五单元
第24课 明天不封阳台
姓名 得分
一、基础知识及运用。
1．根据注音写汉字。
温(xīn)_____ 脸(jiá)______ (bèi)______论 喧(xiāo) 　
2．下面每一句都有两个错别字，把它们找出来，填在表中，然后改正。
①如今，麟次栉比的高楼和变换莫测的霓虹灯已经把凄凄的荒草、幽幽的土路永远留给了昨天的记忆。
②仿佛突然走进一个新奇的世界，而这个世界会因为我的“强权”瞬息既逝，使他来不及领略其中的傀丽。
错别字
改 正
3．在横线上补写一句话，使它与前后句衔接自然。
平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；_______________，_______________，
_________________；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。
4．阅读下面一则小幽默，简要回答后面的问题。
三个浑身泥土的淘气小子抱住怀特太太的脖子，问：“妈妈，明天是你的生日，你要什么呢 ” 怀特太太说：“我什么也不要，只要三个干干净净的乖孩子。”
儿子们异口同声地嚷道：“真好，这样我们就有六兄弟啦!”
(1)怀特太太话中的意思是：_________________________________________________
(2)孩子们的言外之意是：___________________________________________________
二、阅读理解、分析。
(一)
人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论：一方面，人用自己的双手创造了辉煌的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种失落感。那一年，我去内蒙古草原参加一个笔会，当汽车进入茫茫草原的深处时，但见草原无际与长天相连，天地相接处，依稀传来牧羊人的歌声，一群群绵羊在蓝天下移动，分不清哪是白云，哪是羊群。远离了车流、高楼和霓虹灯的我们，竟情不自禁地趴在地上，大声喊着：“我回来了！”仿佛我们不是第一次来到这个陌生的所在，而是游子终于回到了久别的故乡，那份情感真是说不清，道不明。随后便把耳朵贴近地面，仿佛在倾听着大地母亲的心音。
诚然，我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去，但是，我们能不能用心去贴近自然呢？爱护所有的自然造化，爱护一切有益的生命。酒楼门口，不再有被囚于笼中的珍禽；集市摊头，不再有被高声叫卖的青蛙；鸽子飞过秋日的天空，我们不再射出铅弹；蜻蜓掠过夏天的裙边，我们不再张开捕网。人，只能与自然和谐相处，而不能总以自然的征服者自居，因为在剥夺自然资源的同时，人类也在毁灭着自己。
5．这两段议论性文字的中心论点是什么 请用文中的话回答。
6．“人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论”。联系上下文，说说我们怎样才能走出这个“怪圈”。
7．这两段文字与课文题目“明天不封阳台”有何关系 为什么要写这两段话
8．人类要发展，社会要进步，都离不开从自然界中获取资源，但是自然界不是任凭人类索取的，自然的资源也是有限的。读完课文，你认为应该怎样做呢
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(二) 阳台上的遗憾
韩少功
从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮。化外之地，建筑上就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的。这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府仪仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散，虽然免不了给人一点混乱之记虞，却也生机勃勃。他们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。
当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。
这一类宅院，在现代的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭解体为小家庭，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代化人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？
如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。
这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热下玻璃下变得暖昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说“因雪想高士，困花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了，全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或呼蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣，这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。
——选自《名家散文阅读与赏析》
9．本文题目为《阳台上的遗憾》，请说说作者的遗憾有哪些？每点不超过7个字。
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10．文中说“以某种意义来说，建筑是人心的外化和物化”，请概括说明“外化和物化”的含义：
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11．第二段“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”这句话的意思是什么？
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12．“咳血”、“低吟”改为“呼喊”“高唱”，可不可以，为什么？
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参考答案
1．馨 颊 悖 嚣
2．麟—鳞 焕—幻 既—即 傀—瑰
3．示例：平凡是泥土 孕育着收获 只要你肯耕耘
4．(1)希望明天他们三个别再把自己弄得脏兮兮的。
(2)以为明天他们的妈妈会再生三个小孩子。
5．人，只能与自然和谐相处，而不能总以自然的征服者自居。
6．必须重新审视人与自然的关系。走和谐发展之路。
7．作者决定“明天不封阳台”是为了让可爱的鸽子不受惊扰，表现了爱护动物的情感。这两段议论正是由鸽子的遭遇引发的话题．两者在主题上是相通的。写这两段话，将“鸽子事件”放到大的背景中去议论，以小见大．表现了作者深广的忧患意识和高度的人文精
神。
8．示例：我们在发展经济、建设高度发达的物质文明的同时．一定要注意爱护自然。与自然和谐相处。
9．缺少了个性 远离了自然（或“缺少清心和雅趣”，“少了生活的真趣”）
10．人的思想感情，文化在建筑形式和格局上的表现。
11．南方的建筑虽然多有蛮风的留影（或“有其不同于北方建筑的许多特点”），但汉文化一直留存在并影响着南方宅院，尤其是一些富宅的建筑形式。
12．不可以；两组词用来比喻的程度和所表现的感彩完全不同，不能准确地表现汉文化对南方建筑的影响。