高中语文统编版必修上册10.1《 劝学》（共42张PPT）

(共42张PPT)
　　　　劝　　学
荀　　子
教学学习目的
一，文化积累与传承：背诵默写这首诗
二，语言构建与运用：文言字词句式的积累
三，把本文的学习方法运用到自己的学习中去
四、运用多种媒体了解荀子，明了其思想及对后世的影响
劝学的古诗
劝学（唐颜真卿）
三更灯火五更鸡
正是男作读书时
黑发不知勤学早
白首方悔读书迟
劝学的古诗
劝学诗（朱熹）
少年易学老难成
一寸光阴不可轻
未觉池塘春草梦
阶前梧叶已秋声
古人勤学的故事
1、头悬梁锥刺股
汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。 战国时期，苏秦，政治家。常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。
古人勤学的故事
2、积雪囊萤
晋代时期孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。之后，人们用积雪囊萤来形容家境贫困却学习努力。
古人勤学的故事
3.焚膏继晷
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。
古人勤学的故事
4.鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
我们知道的荀子
荀子 (约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)， 战国末期赵国人 ，两汉时因避汉宣帝询名讳称"孙卿"，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
我们知道的荀子
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为"后圣"。 荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张"礼法并施";提出"制天命而用之"的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用; 其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
解题
劝
学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们在不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章
诵读正音
中(zhòng） 輮（róu) 舆(yú) 有(yòu） 槁暴(gǎopù） 砺（lì） 参省（cānxing） 须臾(yú）跂（qì） 楫（jí) 生（xìng） 蛟(jiāo ) 跬(kuǐ） 骐骥(qíjì) 驽(nú) 锲(qiè) 镂(lòu) 跪(guì） 蟮（shàn) 螯(áo）
细研课文第一段
原文：君子曰:学不可以已。
注释：
君子:指有学问有修养的人。
学不可以已(yǐ):学习不能停止。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
细研课文第二段
原文：青，取之于蓝，而青于蓝;
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深
注释：青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色（深）
之：代词，代指第一个“青”，它
于：介词，第一个意为从；第二个表比较，意为“比”
而：表转折的连词，但是、可是
取之于蓝，而青于蓝;介词结构后置
细研课文第二段
原文：冰，水为之，而寒于水
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷
注释 ：为：动词，形成，凝结
之：代词，代指“冰”，它
而：表转折的连词，但是，可是
于：介词，意为“比”
而寒于水：介词结构后置
细研课文第二段
原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：木材笔直得
合乎拉直的墨线，使
宽弯曲，把它做成车轮
，它弯曲（的弧度）符合
圆规（的要求）
注释：中：两个均意为符合，适合
绳：木工用来取直的墨线
輮：通“煣”，使动，（用火烤，使……弯曲）
以为：“以之为”的省略，把……当做
其：代词，代前文的“木”它
曲：形容词作名词，曲度，弧度
规：圆规
细研课文第二段
原文：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：即使又晒干，它也不再
挻直的原因，是（用火烤）使
它弯曲，令它这样的。
注释：虽：表示让步连词，即使
有：通“又”
槁：枯
暴：能“曝”晒
挺：直
者：因果关系复句中表示提顿“……的原因”
然：代词，这样
细研课文第二段
原文：故木受绳则直，金就砺则利，
译文：所以木材经墨线量过就
笔直，金属制成的刀剑在磨刀
石上磨过就锋利了。
注释：故：所以
受绳：经墨线量过
则：就
就：动词，靠近，接近
砺：磨刀石
利：锋利
细研课文第二段
原文：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：有学问、有修养的人广泛
地学习并且每天对自己进行检查
就聪慧明达，而且行为没有过失了。
注释：博：广泛
参：动词，检验
省：省察
乎：介词，相当于“于”
知：通“智”智慧
明：明达
行：行为
过；过失
蓝 青
水 冰
直木 轮
木 直
金 利
輮
胜于
加工
绳
砺
客观事物
发展提高
客观事物
改变原来状况
引申推论
引申推论
人学习
提高、发展
人博学
知明而行无过
细研课文第二段
比喻 所隐含的道理
青出于蓝 冰寒于水 事物经过自然作用或人为加工，性质将发生变化，后者高于前者，用来比喻人们经过后天学习，其思想道德境界及智力发展程度将高于学习之前。（学习能提高自己）
君子博学
而日参省
乎己，则
知明而行
无过矣
輮木为轮 人的素质提高后，不会再退回到原来的状态度（学习能改变自己）
木受绳则直 “受绳”“就砺”指学习的过程
金就砺则利 “直”“利”是学习的结果（学习能规范自己）
细研课文第二段
细研课文第三段
原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经整天地思考，比不
上片刻的学习收获；我曾经踮起
脚跟眺望，比不上登高看得广阔。
注释：尝：曾经
终日：整天
而：表修饰的连词
须臾：片刻
跂；踮起脚后跟
之：助词主谓之间，取消句子独立性
博：广博，宽广
细研课文第三段
原文：登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：登上高处招手，手臂没有
增加长度，但远处的人也能看见；
顺风呼喊，声音没有增大，但听
的人听得清楚
注释：高：形容词作名词，高处
而：一、三表修饰二，四表转折
加：增加
见者远：人在远处也能看到
疾：强指声音宏大
闻：听
彰：清楚
细研课文第三段
原文：假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：借助车马的人，不是使脚步快，
却能到达千里之外；借助船只的人，不
是能游泳。却能横渡江河。
注释：假：借助利用
舆：车
利：使动用法，使……快
而：均表转折
致：达到，到达
楫：船桨，代船
水：游水。名词作动词
绝：横渡，
细研课文第三段
原文：君子生非异也，善假于物也。
译文：有学问，有修养的人的资质（和一般人）没有不同，
（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和
利用外物呀
注释：生：通“性”资质，禀赋
物：外物，指各种客观条件
细研课文第三段
跂而望
见者远
顺风呼
闻者彰
致千里
假舆马
绝江河
假舟楫
登高招
登高博见
弥补不足
通过学习
弥
补
不
足
天
赋
一
般
因
能
推论
因
能
善假于物
善假于物
到达目的
推论
君
子
到
达
目
的
通过学习
学习的作用弥补不足
细研课文第三段
比喻 所隐含的道理 结论
吾尝跂而望矣 不如登高之博见 思不如学（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 ）
君子生非异
也，善假于物也
登高而招，见者远 顺风而呼，闻者彰 假舆马者，绝江河 阐明在实际生活中由于 借助外界条件所起的 重要作用，从而说明人通过学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效
细研课文第四段
原文：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：堆积泥土成为高山，风雨从
那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟
龙在那里生长；积累善行养成高尚
的品德，最高的智慧就会得到，通
达事理的思维就具备了。
注释：兴：起
焉：前两个为兼词“于此”后一个为语气词
渊：深水
善：形容词作名词，善行。
神明：指人的高度智慧
得：获得
备：具备
细研课文第四段
原文：故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
译文：所以不积累每一步，主无法达到千里之外;不积聚细小河流，
就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天
的路，它的成功在于不停地走。
注释：跬：古代半步。
无以：固定句式，没有用来……的
骐骥：骏马
十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
细研课文第四段
原文：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下
去，金石也能雕刻
注释：锲：二个“锲”均意为“雕刻”
而：两个“而”均表假设关系，如果
舍：两个“舍”均为动词，放弃
镂：雕刻
细研课文第四段
原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，
向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
注释：之：定语后置的标志
强：强劲的意思
爪牙之利，筋骨之强：定语后置
上、下：方位词作状语，向上、向下
一：数词作动词，专一
细研课文第四段
原文：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就
无处容身的原因，是心思浮躁啊
注释：六跪：跪蟹脚，蟹实际是八条脚
而：表并列，和
螯：蟹钳
躁：浮躁，不专心
细研课文第四段
积土成山，风雨兴焉;
积水成渊，蛟龙生焉;
故不积跬步，无以至千里;
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨心一也。
蟹六跪而二螯，用心躁也。
正面
设喻
反面
设喻
学习要专心
对比
对比
对比
学习要有恒心
学习要有积累
学习
方法
和
态度
积累
坚持
专心
板书
学
不
可
以
已
中心论点
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
提高自己
改变自己
弥补自己
达到目标
积累
坚持
专心
比喻论证
比喻论证
对比论证
比喻论证
比喻论证的好处：
道理明白
具体生动
深入浅出
通假释义
1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）
2.虽有槁暴，（“有”通“又”再）
3.则知明而行无过矣（“知”同“智”见识）
4.君子生非异也（“生”同“性”，天性）
古今异义
1.金就砺则利
2.君子博学而日参省乎己
3.蚓无爪牙之利
4.下饮黄泉
5.蟹六跪而二螯
6.非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：广泛地学习
今义：学问广博精深
古义：指金属制的刀斧等
今义：专指黄金
古义：鸟兽的爪子和牙齿
今义：比喻坏人的党羽，含贬义
古义：地下的泉水
今义：人死后埋葬的地方，阴间
古义：蟹脚
今义：动词，膝盖着地
古义：托身，安身
今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上
文言句式
一，判断句
1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（……者，……也。表判断）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（……也表判断）
二，状语后置句
1.青，取之于蓝，而青于蓝;（第一个引出处所，第二个是表示比较“于蓝青”）
2.冰，水为之，而寒于水（是表示比较“于水寒”）
文言句式
三，定语后置
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强（两个“之”均为定千后置标志，“利爪牙”“强筋骨”）
四，省略句
1.輮（之）以（之）为轮（省略动词宾语和介词宾语）
2.蟹（有）六跪而二螯（省略了动词“有”）
五，固定结构
1.无以千里（“无以”没有用来……的，无从）
理解性默写
1.孔子曰:“学而时习之”，又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “_______” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是:_______，_______ ，_______ 。
3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_______ ，_______ ;_______ ，_______ 。
学不可以已
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
理解性默写
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ _______， _______。”
5. “_______ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“_______ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_______ ，_______ ，_______ 。
故不积跬步，无以至千里
君子生非异也
善假于物也
蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
理解性默写
7.《论语》中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_______ ，_______ 。
8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_______ ，_______ 。
9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子: _______，_______ ，_______ ， _______，_______ 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
理解性默写
10.荀子《劝学》说:“_______ ，_______ ; _______，_______ 。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
11.“ _______，_______ ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:_______，_______ 。
青，取之于蓝，而青于蓝
故木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣