第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 单元检测--2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册（含答案）

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元检测
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1.商代是青铜文明的繁荣时期。青铜器以礼器和兵器为主，常铸有铭文，标明器主的族氏和祭祀对象，记载商王对器主的恩赐，说明器物的用途。从材料看，商代铸造青铜器的一个重要目的在于（ ）
A.强化国家政权机能 B.扩大统治区域
C.突破血缘组织框架 D.完善宗法制度
2.据先秦古籍记载:黄帝、尧、舜等五帝后期,邦国林立,“野无遗贤,万邦咸宁”(《虞书-大禹谟》)、“明明我祖,万邦之君"(《夏书五子之歌》)。据此可知,五帝后期( )
A.已具有早期国家的初始形态 B.建立了完备的国家管理体制
C.奠定了周代分封制度的基础 D.形成了严重的分裂对抗状态
3.大汶口文化的早期墓葬中并无葬具,而中、晚期墓葬发生了变化。大墓不但规模大,且常有木椁葬具,随葬品丰富精美,如有洁净的白陶、乌黑而略带光泽的黑陶和优雅的彩陶,还有玉器、石器、象牙器、骨器等。小墓墓坑窄小,有的仅随葬1件陶鼎。由此说明大汶口文化中、晚期( )
①创建了国家的雏形
②出现贫富分化
③生产力水平提高
④产生了私有制
A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④
4.西周以前，耒耜的刃主要以石刃为主。西周时已普遍使用金属刃，但只是在锋刃边缘包有青铜而已。这表明西周时期( )
A．生产技术显著进步 B．耕作方式发生变革
C．冶铁工艺已经出现 D．青铜农具广泛使用
5.战国时,封君在其封邑之内有征收租税的特权,但必须接受国君的命令。赵、 秦等国封君的“相”往往由国君派遣,主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期( )
A.国君集权的趋势出现 B.专制主义中央集权制度已确立
C.分封制被郡县制取代 D.周王失去了“天下共主”地位
6.作为中国传统思想文化中的重要著作之一《庄子》，自战国至今已有许多注解本。如今，中华书局出版的《庄子》就有五个版本：西晋郭象注、唐朝成玄英疏的《庄子注疏》，晚清郭庆藩的《庄子集释》，清末王先谦的《庄子集解》，民国时期刘文典的《庄子补正》和当代王叔岷的《庄子校诠》。不同版本对《庄子》的注疏或解读都有所不同。下列认识最正确的是（ ）
A．每一个版本的解读都能正确反映《庄子》的本意
B．当代王叔岷的《庄子校诠》因写作时间离现在最近而解读最全面
C．西晋郭象注的《庄子》因时间在五个版本中最早而解读最正确
D．不同版本使我们在比较不同的注解中更能正确地把握《庄子》的精神
7.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（ ）
A．职分细化，各负其责 B．选贤举能，唯才是用
C．家国同治，皇权至上 D．官员众多，政务繁杂
8.秦朝御史大夫作为御史府的最高长官，本职是“典正法度”“举劾合法”，不仅可以代表皇帝纠劾内外百官，而且可以司察丞相合法，弹劾丞相。秦始皇规定丞相位缺，御史大夫迁其位。这说明秦御史大夫( )
A．负责郡县两级官员监察 B．位高而且权重于丞相
C．承担中央日常监察工作 D．成为皇权专制的工具
9.下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术” （ ）
序号 原因分析
一 原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度。
二 汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比。
三 儒家六艺兼容并包，儒家独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在。
A．促进了社会稳定和文化繁荣 B．适应了贵族政治需要
C．使诸子百家实现了充分融合 D．具有深厚的社会土壤
10.到(汉)武帝,令诸侯得以其地,分封自己的子弟,在平和的手腕中,把“众建诸侯而少其力”一语,彻底实行了,封建政体反动的余波,至此才算解决。作者认为这种做法( )
A.违背了历史潮流 B.确立了思想统一 C.削弱了中央集权 D.有利于社会稳定
11.美国著名历史学家费正清说：“秦朝在证明法家思想有效用的同时，秦王朝的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指( )
A．“治世不一道，便国不法古”
B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
12.著名史学家苏秉琦先生指出，中国农业起源具有“满天星斗”的特点，以下选项中最能印证该观点的是（ ）
A．北京人遗址已发现采集和猎取食物的遗迹
B．湖南玉蟾岩、陕西半坡遗址、浙江河姆渡遗址等地都发现了人工栽培水稻的遗存
C．除了黍、粟、水稻外，起源于战国的粮食作物还有稷、大豆等
D．在浙江余姚河姆渡的考古发掘中发现存在大量稻谷的遗存
13.下表是中国部分地区西汉纸的出土情况。据此可得出的结论是,西汉( )
名称 出土情况
罗布淖尔纸 1933年在新疆罗布淖尔汉代烽燧亭出土,伴出物有汉宣帝黄龙元年木简等。
桥纸 1957年在西安 桥西汉墓出土。
居延金关纸 1973年在甘肃居延肩水金关遗址先后出土两片古纸，主要材质均为麻。
扶风中颜纸 1978年在陕西扶风中颜的西汉窖藏中出土，窖藏年代应在汉平帝之前。
放马滩纸 1986年在甘肃天水放马滩5号汉墓出土,墓葬年代应为西汉文帝、景帝时期。
A.造纸技术已得到发展 B.造纸作坊遍布于全国
C.使用纸张的范围较广 D.重视造纸技术的改进
14.学者许倬云认为,孔子在《论语 卫灵公》中有歌颂“三代”的观念,其怀古之情,美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念,遂将三代认作一贯的统绪,代表美好的过去。对此合理的理解是,孔子( )
A.推动了文化的交流与文化认同 B.思想植根于久远的历史传统中
C.是为了说明西周代商的合法性 D.影射了春秋时社会动荡的现实
15.历来的政治斗争本质上都是权力和利益之争,而政治制度则是实现和维护权力与利益的重要工具。以此角度来认识先秦时期的重要制度,下图中①至④依次应填入( )
A.①王位世袭制 ②礼乐制度 ③分封制 ④井田制
B.①王位世袭制 ②分封制 ③礼乐制度 ④井田制
C.①分封制 ②王位世袭制 ③礼乐制度 ④井田制
D.①王位世袭制 ②井田制 ③礼乐制度 ④分封制
二、材料题
16.阅读材料,完成下列要求。
材料一 圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。
——《老子》
材料二 ……省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上……
——《孟子 梁惠王上》
材料三 “世易时移,变法宜矣”,于是“废先王之教"而实行变革,“以法为教”,“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”,“万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
——据《吕氏春秋》《韩非子》整理
(1)根据材料一,指出其反映了道家的什么思想。结合所学知识,分析这种思想在历史上的积极作用。
(2)根据材料二,指出其反映出孟子的什么思想。指出这种思想和现代中国的“以民为本”思想在本质上是否具有一致性,并分析原因。
(3)概括材料三反映的思想主张。结合所学知识,分析这些主张产生的重要影响。
17.阅读材料，回答问题。
材料 我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人”？
《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。太宰以多能为圣人的标征，因为他见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将圣”，所谓“天织之将圣”，实即“人纵之将圣”。
春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局，孔子是一个有オ干、有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。自从孔子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。
春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。
——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》
据材料并结合所学知识，评析“孔子成圣”这一历史现象。
18.阅读下列材料,回答问题。
材料一 秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇失败了,武帝成功了。
——摘编自顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料二 盖嬴政称皇帝之年,实前此二千数百年之结局,亦为后此二千数百年之起点,不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功,而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政,皆待汉行之。秦人启其端,汉人竟其绪。
——《中国文化史》
(1)材料一中秦始皇和汉武帝“统一思想”分别指的是什么事件 谈谈你对材料中所说的“始皇失败了,武帝成功了”的认识。
(2)材料二为什么说“嬴政称皇帝之年,实前此二千数百年之结局,亦为后此二千数百年之起点” 请用史实说明你对在“经营统一”方面“秦人启其端,汉人竟其绪”的理解。
19.阅读下列材料，回答问题。
材料一 刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿…地方行政系統仍是郡县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。
——樊树志《国史概要》
材料二 “汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料三 汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。
——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》
(1)材料一反映了汉初哪些政治制度？指出其渊源。
(2)依据材料二，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容。结合所学知识指出这一措施导致的后果。
(3)依据材料三，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施，并分析其意义。
参考答案
1.答案：A
解析：本题考查的主要知识点为：中国早期政治。
A.依据“青铜器以礼器和兵器为主”“记载商王对器主的恩赐，说明器物的用途”，可知商朝铸造青铜器非常重要的一个目的是加强统治，商朝铸造青铜器成为巩固统治的手段，是为了强化国家政权机能，故A选项正确；
B.材料所述与扩大统治区域无关，故B选项错误；
C.以血缘关系为纽带加强统治是商朝政治的特点，故C选项错误；
D.完善宗法制度不是商朝铸造青铜器的目的，故D选项错误。
2.答案：A
解析：
3.答案：D
解析：
4.答案：A
解析：
5.答案：A
解析：据材料“必须接受国君的命令”“由国君派遣，主管治理和掌握兵权”并结合所学可知,战国时期国君掌握封国重要官员的任免权，反映了国君集权趋势出现，A项正确。专制主义中央集权制度是秦朝时建立的，排除B项;秦朝时分封制被郡县制取代，排除C项；材料没有涉及周王地位的变化，排除D项。
6.答案：D
解析：
7.答案：C
解析：
8.答案：D
解析：
9.答案：D
解析：D. 依据材料“汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度”“汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助”“儒家独尊后，其他学说仍……保持存在”来看，平民、儒家学者以及其他学派都可以接受“独尊儒术”，表明其具有深厚的的社会土壤。故答案为D项；
A. 材料未体现出社会的稳定和文化的繁荣，排除；
B. 西汉时，贵族政治已经解体，排除；
C. 汉代儒学并未把诸子百家充分融合，排除。
故选：D。
10.答案：D
解析：材料强调汉武帝的“推恩令”通过“众建诸侯而少其力”，削弱了诸侯王的实力，加强了中央集权，使“封建政体反动的余波，至此才算解决”，有利于社会稳定，故选D项；材料“至此才算解决”可见作者对“推恩令”是肯定态度，排除A项；汉武帝采取董仲舒建议，尊崇儒术，确立了汉武帝时期的思想统一，材料与之无关，排除B项；“推恩令”通过“众建诸侯而少其力”，削弱了诸侯王的实力，加强了中央集权，排除C项。
11.答案：C
解析：
12.答案：B
解析：
13.答案：C
解析：受教材知识的影响,部分考生会认为东汉蔡伦改进造纸术后纸张才有较多使用,本题丛考古材料切入，考查西汉时期的纸张使用情况,有利于深化考生对中国造纸术发展的理解。根据材料可以看出,西汉纸在多地均有出土,这说明当时使用纸张的范围较广,故选C项。仅由材料无法得出当时的造纸技术状况,排除A、D两项;材料体现的是纸张出土的地区,没有涉及造纸作坊的分布,排除B项。
14.答案：D
解析：孔子歌颂“三代”，提倡西周初期的普世意识及道德观念,从侧面反映了孔子对社会动荡现实的不满，渴望恢复社会秩序，故D项正确；孔子的主张和推动文化交流无关，故A项错误；孔子歌颂西周初期，并不能说明其思想植根于此，孔子的歌颂是为他的时代服务的，故B项错误；材料和西周代商无关，故C项错误。
15.答案：B
解析：本题考查夏商周时期的制度。根据图中“宗法制”“权力核心”等信息，结合中国早期的政治制度可知，王位世袭制体现了“权力继承”，分封制体现了“权力分配”，礼乐制度体现了“权力维护”，井田制是各种权力制度的经济基础，故选B项。
16.答案：(1)反映了道家“无为而治”的治国思想。积极作用:这种思想在约束统治者暴政、恢复社会秩序方面起到了一定的积极作用。
(2)反映了孟子的“仁政”思想。不一致。原因:孟子的“仁政”思想虽然体现了民本意识,但在本质上是为统治者服务的,而今天的民本思想是以人民的根本利益为服务宗旨的。
(3)随着历史向前发展，社会需要进行变革；主张“法治”和加强中央集权。影响：为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后世建立专制主义中央集权制度提供了理论借鉴。
解析：第(1)问,根据材料“使知者不敢为,则无不治”可知反映的是道家的“无为而治”思想,结合所学知识从约束统治者、恢复社会秩序方面分析其积极作用。
第(2)问,根据材料“省刑罚,薄税敛”“孝悌忠信”可知孟子主张仁政;结合孟子所处的社会的性质和现代中国社会性质,对比分析两种思想的差异。
第(3)问,分析材料信息,“世易时移,变法宜矣”体现了社会发展与变革之间的关系,“以法为教”反映的是主张实行“法治”,“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”反映了中央集权的主张;“影响”,结合所学知识,从材料中的主张对当时的社会发展和长期的历史发展产生的重要影响等方面回答。
17.答案：
“孔子成圣”是在特定历史条件下的产物。孔子自身拥有中华传统美德,推动儒学发展;其思想主张迎合了民众对于国家统一、生活安定等精神需求,符合社会需求;统治者利用孔子作为巩固统治的工具。为儒家思想长期居于正统地位创造了条件。
解析：
18.答案：(1)事件:“焚书坑儒”；“罢黜百家,独尊儒术”。
认识:秦始皇为维护大一统中央集权统治,采用法家思想,推行严刑峻法。以“焚书坑儒”禁锢人民思想，加快了秦朝灭亡,也为后世提供深刻教训。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”，以思想大一统巩固政治大一统。儒学成为官学和封建社会的主流意识形态,但遏制了其他思想的自由发展,不利于长远发展。
(2)原因:秦始皇终结了封邦建国体制，开创了大一统中央集权帝国的时代。
说明:秦推行郡县制,加强了中央集权;汉初实行郡国并行制，恢复分封,一定程度上稳固了统治,随着王国势力坐大,王国威胁中央统治,汉武帝基本解决了王国问题,加强了中央集权。秦修长城，逐匈奴;汉武帝三次出击匈奴,加强了对西域的管理。秦始皇“焚书坑儒”以统一思想,但加速秦的灭亡;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”，有效地巩固了大一统局面。(答出两点即可)
解析：(1)第一小问，结合所学知识可知，秦始皇为加强思想专制,实行“焚书坑儒”；汉武帝时期为适应大一统的需要,采纳了董仲舒的建议,实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策。第二小问，从秦暴政而亡的角度分析秦始皇的失败,从思想统一维护了政治统一的角度分析汉武帝的成功。
(2)第一小问,从终结分封、建立专制主义中央集权国家的角度阐述;第二小问,联系秦及汉初地方体制、开疆拓土、统一思想的相关史实阐述“秦人启其端,汉人竟其绪”，重在体现汉代在这些方面对秦的继承或延续。
19.答案：(1)制度:皇帝制度、三公九卿制、郡县制。渊源:承袭秦制。
(2)措施:分封诸侯王国。内容:受封王侯在封地上可以自行任命官员、收取赋税。后果:王侯权力过大,威胁中央集权。
(3)措施:颁布“推恩令”分割王国封地;剥夺犯法诸侯王封地,改为郡县;颁布律令,加强对诸侯的防范。意义:消除了地方割据势力,使中央集权得到加强,巩固了国家统一。
解析：(1)依据材料一中“刘邦接受了皇帝的称号,皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县……”可以得出汉初实行的制度分别是皇帝制、三公九卿制和郡县制。渊源的作答,结合所学知识,不难发现这些制度都是秦朝遗留下的制度,说明了汉初的制度是继承秦朝的。
(2)“矫秦县之失策”的意思是吸取秦朝灭亡的教训,材料认为秦朝灭亡在于实行郡县制,故汉初在郡县制的基础上又恢复了分封制。内容和后果的回答,只要结合教材知识即可。
(3)根据材料中“以私恩自裂地,分其子弟”可以得出颁布推恩令。根据“国除为郡”可以得出剥夺封地、改郡县。根据“又颁布律令”也可以得出颁布律令,加强对诸侯的防范。意义的回答可从削弱地方割据,中央集权和国家统一的角度来回答。