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论证要合理
教学目标：
学写议论文，做到观点统一，论证严密。
明确观点和材料的联系，使用的材料能够支持观点。
学会使用多种形式的论证方法，使文章结构合理。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
封禅泰山，祭天祀地，这是中国古代国家礼仪中最隆盛的国祀大典。贞观六年，群臣请求唐太宗去泰山封禅，藉以炫耀功德和国家富强，只有魏徵表示反对。唐太宗觉得奇怪，询问魏徵：“你不同意进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？”
同学们，如果你是魏徵，你会如何劝说唐太宗放弃封禅呢？
“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，民生并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做呢？“封禅之事从此停止。
请你说一说：魏徵为什么能说服唐太宗？这些理由都有什么特点？
切中了实际的利害关系，有理有据，让人信服。
二、课文导航
1.什么是论证合理？
论证合理，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使两者有机结合，从而推导出令人信服的合理的结论。论证，是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
2.勾联课文，再识“论证合理”。
回顾《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》两篇课文，找出文章的论点与其中一处论据。
《中国人失掉自信力了吗》：中国人没有失掉自信力——我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
《怀疑与学问》：学则须疑——孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
三、探究“论证合理”
1.逻辑，我思辨
好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。
（1）请找出这段文字的中心句，说一说这段文字的论题是什么。找出文中对比论证的部分，从论证的逻辑性上说说你的看法。
脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。
（2）方法归纳：论证要符合逻辑
写议论文时，论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律，避免混淆或偷换概念。
2.材料，我诊断
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。“如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会质疑医学权威认为的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
（1）这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料来支撑观点？
怀疑精神是做一切学问的基本条件。
高尔基、笛卡尔、伽利略、钟南山
（2）你还能补充一个恰当的材料来论证本段的观点吗？
如袁隆平质疑“关于自花授粉水稻杂交无优势”的理论发明杂交水稻，爱因斯坦怀疑牛顿经典物理学而创立“相对论”。
古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。
（3）这段文字的不足之处是什么？请对这段文字进行修改。
不足之处在于堆砌材料，缺乏分析，因而材料成了僵硬的陪衬，难以使人信服。
古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚韧不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。由此看来，贫困并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫困，越能激励人奋发向上。可见，贫困是一笔财富。
（4）方法归纳：材料要为观点服务。
材料是为观点服务的，因此材料必须与观点之间有必然、合理、充分的联系。如果材料和观点不相干或论据不足，则会出现论证不合理的问题。同时，也要对材料进行合理的分析，阐明材料与观点的关联，才能使读者明白二者之间的关系，使人信服。
3.方法，我辨析
（1）辨析下列语段运用的论证方法及作用。
①有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
比喻论证与对比论证
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
道理论证，引用孟子的名言阐述了“要学会舍弃”的观点，增强论证的说服力和权威性。
③舍弃需要勇气，也是一种生存智慧。号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍。
举例论证
④一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他独特的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。
对比论证
（2）方法归纳：根据内容选择合适的论证方法。
初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，论证方法有很多，除了讲道理和摆事实之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。
4.结构，我知晓
（1）探究下列文章结构模式，并说说其好处。
环境不是成长的决定因素
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，但我认为，一个人是“赤”是“黑“全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。
古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。
你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大诗人——屈原，在那个“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝廷，仍能洁身自好，发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的誓言。屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身自好全在自己。
再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。
如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也向世人证明，是“赤”还是“黑”皆在于自己。
或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个“以笔代刀”清醒于中国近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对中国的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤醒黑夜中的人们。
如果说，环境决定人生，那么，我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“黑”或“赤”全在于自己。但丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于“己” 。
文章紧紧围绕中心论点“环境不能决定人的成长，而在于自身”展开论述，采用“总—分—总”的结构形式。开篇即点明观点，接着列举古今中外人物的事例，在简要的分析中进一步证实观点，最后得出结论，点题且照应开篇。整篇文章结构严整，逻辑严密，事例充分，论证合理。
（2）方法归纳：采用适宜的结构模式。
议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步、一层层，甚至“抽丝剥茧”。初学写议论文，我们可以采用总分总式、并列式、递进式、对照式等不同的结构模式，使所写的文章思路清晰、结构合理。
四、课堂小结
五、实战演练
请你也写一段文字论证“贫困，也是一种财富。”这个观点。200字左右。
提示：1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点＋材料”。
贫困也是一种财富。（观点）孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”可见，贫穷磨炼心智，催人奋进，于人生而言不失为一种财富。明代学士宋濂幼时家贫，可谓环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，反而更加坚定了求学的信念，奋发向上。家中无从致书以观，宋濂便借书抄录，即使天寒砚冰也不停歇，凭借这份贫困中磨炼的毅力，他得以遍观群书。即使缊袍敝衣，也从不艳羡他人身披锦绣，一心向学，渴慕圣贤之道。最终满腹经纶的他，身居显位，成为明朝一代大儒。（材料句）
第二课时
课时目标：
1.佳作评说实践，加强学生对“论证要合理”的方法和意义的理解。
2.升格作文训练，巩固学生对“论证要合理”能力的运用。
一、题文展示
（一）《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。
1.思维导图
2.例文展示
做学问要有怀疑精神
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会大胆质疑，提出新型冠状病毒肺炎肯定有人传人现象，从而为改变抗疫进程立下大功。怀疑精神对于治学就如氧气之于生命，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
名师总评：这段文字紧紧围绕“怀疑精神是做一切学问的基本条件”的观点展开论证，既讲道理，又摆事实，字数虽少，但有理有据，论证结构合理，思路清晰，论证方法多样，令人信服。
（二）俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。
1.思维导图
2.例文展示
知足者，常乐也
知足者，常乐也。
知足，是一种平和的人生境界，即对己对人皆不强求；常乐，是一种豁达的人生态度，即对事对物皆有包容。
当然，知足常乐者，并不是说这个人要安于现状，没有追求，没有理想，而是要懂得适可而止，懂得取舍，懂得放弃，毕竟人的欲望是无限的。如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇艳羡富人们的生活，极力遮掩自己的贫困，对于勒的态度也完全建立在金钱之上，毫无亲情可言。因此，他们的人生注定不会常乐。
被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，面对仕途不顺，宏图难展，仍能“采菊东篱下，悠然见南山”，在乡野山林中，找到了人生乐趣，其田园诗作因传递出来的悠然达观的人生信条而传唱千古。鼎鼎大名的诗仙李白，据传曾得“贵妃磨墨”“力士脱靴”，可一生才华浪置、不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之句，在周游四海、浪迹天涯中，将诗意尽情挥发，成为唐诗史上最为璀璨的一颗明珠。被林语堂先生称为“无可救药的乐天派”的苏东坡，一生坎坷，正如其《自题金山画像》一诗中的自白：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不断被贬谪的命运，并没有阻挡东坡居士对生命和生活的热爱，遂有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟。
人们常说:“人生不如意事十之八九。”那么我们不妨“常想一二”，因为知足者，常乐也。
名师总评：本文开篇即点明自己的观点——知足者，常乐也。然后小作者先列出菲利普夫妇不知足的事例，从反面加以分析论证。接着又举出陶渊明、李白、苏轼的事例，从正面论证自己主张的平和、不强求、豁达，即知足常乐的观点。最后引用俗语，点题且照应开篇，整篇文章论证思路清晰，结构严整，逻辑严密，语言流畅。
（三）中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。
1.思维导图
2.例文展示
近墨者未必黑
古语“近墨者黑”强调了不良环境会改变人的好品性，在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境，能够影响人，但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算“近墨”也未必“黑”。
强大的心志足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？所以总有人能够近墨而不黑，若是愿意，也总能够“出淤泥而不染”，而这“不染”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。
一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，而他，之所以被传为千古佳话，正是因为在这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，不畏成为众矢之的，是坚定的心志成为他前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则和他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者未必黑。
永远不会忘记汨罗江畔高歌“众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，是这个近墨者生命中的一抹亮色。他用自己传奇的一生告诉我们，近墨者未必黑。
古今中外，多少人在历史的长河中闪耀着不灭之光，他们之所以傲然独立，是因为他们和环境的截然不同。人为心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好或是同流合污。心志足够强大，不论身处何种环境，都能坚守自己的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。
不难看出，即使近墨，只要坚守自我，培养心志，就能够使自己傲然世外。自我价值的发现、心性的建立，才是决定一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆品性的作用。我们没有理由怨天尤人，抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。
名师总评：这是一篇驳论文，作者有“驳”有“立”，以“立”为主，论证了“近墨者未必黑”的观点。文章以古语开篇，在批驳错误观点的同时提出自己的中心论点——近墨者未必黑；然后运用讲道理、摆事实等方法分析论证，具体有力地证明了这一论点；最后一段总结全文，得出结论，深化论点，首尾呼应，结构完整。
二、佳作评说
告别狭隘之心
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——安德鲁·马修斯
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激，在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀自己的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至让他们成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”刘秀的宽容使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那留人清香的紫罗兰。
三、课堂总结
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封禅泰山，祭天祀地，这是中国古代国家礼仪中最隆盛的国祀大典。贞观六年，群臣请求唐太宗去泰山封禅，藉以炫耀功德和国家富强，只有魏徵表示反对。唐太宗觉得奇怪，询问魏徵：“你不同意进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？”
导入新课
同学们，如果你是魏徵，你会如何劝说唐太宗放弃封禅呢？
“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，民生并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做呢？“封禅之事从此停止。
导入新课
请你说一说：魏徵为什么能说服唐太宗？这些理由都有什么特点？
切中了实际的利害关系，有理有据，让人信服。
导入新课
写作——论证要合理
第一课时
1．学写议论文，做到观点统一，论证严密。
2．明确观点和材料的联系，使用的材料能够支持观点。
3．学会使用多种形式的论证方法，使文章结构合理。
学习目标
1.结合例文，在探究中让学生掌握“论证要合理”的方法。
2.鼓励学生使用多种形式的论证方法，使文章结构合理、逻辑严密。
课时目标
1.什么是论证合理？
论证合理，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使两者有机结合，从而推导出令人信服的合理的结论。论证，是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
课文导航
2.勾联课文，再识“论证合理”。
回顾《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》两篇课文，找出文章的论点与其中一处论据。
课文
论点
论据
《中国人失掉自信力了吗》
中国人没有失掉自信力
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
《怀疑与学问》
学则须疑
孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。
请找出这段文字的中心句，说一说这段文字的论题是什么。找出文中对比论证的部分，从论证的逻辑性上说说你的看法。
1.逻辑，我思辨
探究“论证合理”
好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。
中心句
论题
对比论证
脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。
写议论文时，论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律，避免混淆或偷换概念。
1.论证要符合逻辑
方法归纳
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。“如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会质疑医学权威认为的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料来支撑观点？
2.材料，我诊断
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。“如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会质疑医学权威认为的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料来支撑观点？
观点
你还能补充一个恰当的材料来论证本段的观点吗？
如袁隆平质疑“关于自花授粉水稻杂交无优势”的理论发明杂交水稻，爱因斯坦怀疑牛顿经典物理学而创立“相对论”。
古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。
这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料来支撑观点？
古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。
观点
思考：这段文字的不足之处是什么？请对这段文字进行修改。
不足之处在于堆砌材料，缺乏分析，因而材料成了僵硬的陪衬，难以使人信服。
古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚韧不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。由此看来，贫困并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫困，越能激励人奋发向上。可见，贫困是一笔财富。
材料与观点的联系
修改：
材料是为观点服务的，因此材料必须与观点之间有必然、合理、充分的联系。如果材料和观点不相干或论据不足，则会出现论证不合理的问题。同时，也要对材料进行合理的分析，阐明材料与观点的关联，才能使读者明白二者之间的关系，使人信服。
2.材料要为观点服务。
方法归纳
辨析下列语段运用的论证方法及作用。
①有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。
比喻论证与对比论证
3.方法，我辨析
②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。
道理论证，引用孟子的名言阐述了“要学会舍弃”的观点，增强论证的说服力和权威性。
③舍弃需要勇气，也是一种生存智慧。号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍。
举例论证
④一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他独特的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。
对比论证
初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，论证方法有很多，除了讲道理和摆事实之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。
3.根据内容选择合适的论证方法。
方法归纳
探究下列文章结构模式，并说说其好处。
4.结构，我知晓
环境不是成长的决定因素
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，但我认为，一个人是“赤”是“黑“全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。
古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。
你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大诗人——屈原，在那个“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝廷，仍能洁身自好，发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的誓言。屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身自好全在自己。
再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。
如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也向世人证明，是“赤”还是“黑”皆在于自己。
或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个“以笔代刀”清醒于中国近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对中国的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤醒黑夜中的人们。
如果说，环境决定人生，那么，我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“黑”或“赤”全在于自己。但丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于“己” 。
文章紧紧围绕中心论点“环境不能决定人的成长，而在于自身”展开论述，采用“总—分—总”的结构形式。开篇即点明观点，接着列举古今中外人物的事例，在简要的分析中进一步证实观点，最后得出结论，点题且照应开篇。整篇文章结构严整，逻辑严密，事例充分，论证合理。
议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步、一层层，甚至“抽丝剥茧”。初学写议论文，我们可以采用总分总式、并列式、递进式、对照式等不同的结构模式，使所写的文章思路清晰、结构合理。
4.采用适宜的结构模式。
方法归纳
论证要合理
论证合乎逻辑
材料选用恰切
论证方法合理
论证结构恰当
小结
请你也写一段文字论证“贫困，也是一种财富。”这个观点。200字左右。
提示：1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点＋材料”。
实战演练
贫困也是一种财富。（观点）孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”可见，贫穷磨炼心智，催人奋进，于人生而言不失为一种财富。明代学士宋濂幼时家贫，可谓环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，反而更加坚定了求学的信念，奋发向上。家中无从致书以观，宋濂便借书抄录，即使天寒砚冰也不停歇，凭借这份贫困中磨炼的毅力，他得以遍观群书。即使缊袍敝衣，也从不艳羡他人身披锦绣，一心向学，渴慕圣贤之道。最终满腹经纶的他，身居显位，成为明朝一代大儒。（材料句）
第二课时
本课时目标
1.佳作评说实践，加强学生对“论证要合理”的方法和意义的理解。
2.升格作文训练，巩固学生对“论证要合理”能力的运用。
一、《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。
题文展示
思维导图
选择论据
分析论据
选择相关事例、名言等材料作为论证观点的论据
对所用的材料进行具体分析,不要简单的“观点+材料”
做学问要有怀疑精神
例文展示
做学问要有怀疑精神
怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于权威，就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，钟南山院士就不会大胆质疑，提出新型冠状病毒肺炎肯定有人传人现象，从而为改变抗疫进程立下大功。怀疑精神对于治学就如氧气之于生命，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。
开门见山，提出观点。
引用名言，增强说服力。
举例论证。从反面以假设的形式列举三个事例，形成排比，有力地论证观点。
类比论证。将怀疑与学问类比于氧气和生命，令人信服。
名师总评：这段文字紧紧围绕“怀疑精神是做一切学问的基本条件”的观点展开论证，既讲道理，又摆事实，字数虽少，但有理有据，论证结构合理，思路清晰，论证方法多样，令人信服。
二、俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。
定论点
思维导图
正面立论：知足者，常乐也。
反面立论：知足者未必常乐/不知足者常乐。
选论据
围绕选定的论点（立论），选取论据（材料）。可以是典型事例，也可以是名人名言，联系实际进行论述。
明思路
提出论点（观点）→摆出事实（材料）→讲道理（分析材料）→层层深入论证→结尾再次点明论点（观点)。
结构：总→分→总。
例文展示
知足者，常乐也
知足者，常乐也。
知足，是一种平和的人生境界，即对己对人皆不强求；常乐，是一种豁达的人生态度，即对事对物皆有包容。
当然，知足常乐者，并不是说这个人要安于现状，没有追求，没有理想，而是要懂得适可而止，懂得取舍，懂得放弃，毕竟人的欲望是无限的。如《我的叔叔于勒》中，菲利普夫妇艳羡富人们的生活，极力遮掩自己的贫困，对于勒的态度也完全建立在金钱之上，毫无亲情可言。因此，他们的人生注定不会常乐。
开篇亮明观点，引出下文的论证。
进一步阐释了“知足”“常乐”的内涵。
列举《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇的事例，分析点评独到新颖，既抓住小说深刻的主旨，又符合本文的立意需求，从反面论证了知足常乐的观点。
被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，面对仕途不顺，宏图难展，仍能“采菊东篱下，悠然见南山”，在乡野山林中，找到了人生乐趣，其田园诗作因传递出来的悠然达观的人生信条而传唱千古。鼎鼎大名的诗仙李白，据传曾得“贵妃磨墨”“力士脱靴”，可一生才华浪置、不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之句，在周游四海、浪迹天涯中，将诗意尽情挥发，成为唐诗史上最为璀璨的一颗明珠。被林语堂先生称为“无可救药的乐天派”的苏东坡，一生坎坷，正如其《自题金山画像》一诗中的自白：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不断被贬谪的命运，并没有阻挡东坡居士对生命和生活的热爱，遂有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达超脱的胸襟。
列举陶渊明、李白、苏轼的事例,从他们的人生经历和精神品质方面展开论述，由命运的坎坷与精神的豁达的鲜明对比，从正面论证了知足常乐的观点。
人们常说:“人生不如意事十之八九。”那么我们不妨“常想一二”，因为知足者，常乐也。
引用俗语，照应开头，深化观点。
名师总评：本文开篇即点明自己的观点——知足者，常乐也。然后小作者先列出菲利普夫妇不知足的事例，从反面加以分析论证。接着又举出陶渊明、李白、苏轼的事例，从正面论证自己主张的平和、不强求、豁达，即知足常乐的观点。最后引用俗语，点题且照应开篇，整篇文章论证思路清晰，结构严整，逻辑严密，语言流畅。
三、中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。
先树靶子，顺势反驳对方的观点；
然后正面立论，提出自己的观点。
定论证方式
思维导图
选取历史上不受环境影响的名人事迹，相关名言、俗语等，并联系自己的生活实际。
选恰当论据
反驳对方观点→提出自己的观点→用选择的材料证明自己的观点→总结观点。
定论证思路
例文展示
近墨者未必黑
古语“近墨者黑”强调了不良环境会改变人的好品性，在我看来却不尽然。此“墨”即周围环境，能够影响人，但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算“近墨”也未必“黑”。
强大的心志足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？所以总有人能够近墨而不黑，若是愿意，也总能够“出淤泥而不染”，而这“不染”归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。
先驳后立，摆出论点。
一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，而他，之所以被传为千古佳话，正是因为在这样一个“墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，不畏成为众矢之的，是坚定的心志成为他前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则和他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者未必黑。
永远不会忘记汨罗江畔高歌“众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，是这个近墨者生命中的一抹亮色。他用自己传奇的一生告诉我们，近墨者未必黑。
古今中外，多少人在历史的长河中闪耀着不灭之光，他们之所以傲然独立，是因为他们和环境的截然不同。人为心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好或是同流合污。心志足够强大，不论身处何种环境，都能坚守自己的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。
不难看出，即使近墨，只要坚守自我，培养心志，就能够使自己傲然世外。自我价值的发现、心性的建立，才是决定一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆品性的作用。我们没有理由怨天尤人，抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。
举例论证，论述严谨。
前后照应，结构缜密。
重述论点，发人深省。
名师总评：这是一篇驳论文，作者有“驳”有“立”，以“立”为主，论证了“近墨者未必黑”的观点。文章以古语开篇，在批驳错误观点的同时提出自己的中心论点——近墨者未必黑；然后运用讲道理、摆事实等方法分析论证，具体有力地证明了这一论点；最后一段总结全文，得出结论，深化论点，首尾呼应，结构完整。
告别狭隘之心
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
——安德鲁·马修斯
自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。
庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃她一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。
有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激，在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。
佳作评说
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀自己的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至让他们成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”刘秀的宽容使他终成帝业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。
林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。
如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。
让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那留人清香的紫罗兰。
提出观点：
总结全文：
论证观点
庞涓
林肯
楚庄王
周瑜
慈禧
刘秀
要宽容，不能狭隘。
告别狭隘之心，用宽容之心包容一切。
反面论证
正面论证
举例论证
对比论证
对照结构
思维导图
论证要合理
要合乎逻辑，材料选择合理
论证必须符合逻辑，观点要一致，概念要统一
使用的材料要能支持论点
论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系。
选择恰当的论证方法
根据内容的需要来选择
常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、类比论证等。
论证结构合理，思路清晰
可采用的结构模式有：总分总式、并列式、递进式、对照式等
课堂总结
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