现代寓言两则 （郑人买履、刻舟求剑）
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(共31张PPT)
我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。
寓言特征
一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。
《韩非子》
郑 人 买 履
( zhèng rén mǎi lǚ )
作家、作品 1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子 外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。代表作品有《孤愤》、《五蠹》等。
指导学习文言的基本方法：
1、熟读课文，分清句读（停顿）。
2、把握重点实虚词，根据语境联想拆解。
3、熟悉文言特有现象：通假字，一词多义、倒装句式等。
4、逐字逐句翻译，适当增删，表达完整。
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
自度其足（ ）吾忘持度（ ）
遂不得履（ ）（ ）
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1，而置之其坐:连词，表承接，译为“就”，“然后”；1，而忘操之:表转折，译为“却”；2，至之市：动词，到······去；2，置之其坐：指量好的尺寸；2，而忘操之：代词，指量好的尺寸；3，市：集市，交易物品的场所；4，“已得履”之后语意有省略；5，持：拿着；6，取：拿；7，罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。8，自：自己；代词在否定句中作宾语时，通常放在动词或介词的前面，因此说“无自信”而不说“无信自”。
（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买双鞋，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
郑人有欲买履者，是“定语后置”结构，意思相当于有欲买履之（的）郑人。 “定语后置”结构是为了突出中心词“郑人”。
特殊句式：
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。
（2）至之市而忘操之。
到了前往集市的时候，却忘了带上它。
（4）及市，市罢，遂(suì)不得履
等到他又返回到集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子
（6）曰：“宁信度，无自信也。”
他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（5）人曰：何不试之以足？
有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋的大小呢？
检查所学，及时巩固：
A重点实虚词解释：
B一词多义：之、而、度
C通假字：坐、反
D倒装句并翻译：郑人有欲买履者、何不试之以足、无自信也
1．最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？ 2．他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？
讨论：
分析郑人形象
固执、迂腐
说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。
通过这个故事，我们应该懂得：
合作探究
要从实际出发 灵活运用
朗读:
点拨：不读破句，读出语气、语速的变化。读出郑人“忘持度”
和回答别人时的 。
的懊恼
执迷不悟
另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。
背诵全文
刻舟求剑
《吕氏春秋》
作 者
吕不韦的门客，战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。本文选自《吕氏春秋·察今》
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
涉江者（ ）坠于水（ ）
遽契其舟（ ）（ ）不亦惑乎( )
shè
qì
huò
jù
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1.涉--本指徒步过河，这里指搭船渡过。
2.其剑自舟中：他的； 3 .自--从。 4.遽--急忙，立刻，匆忙。 5.遽契其舟：那，那个，指示代词； 6.是吾剑之所从坠：结构助词，不译。 7，所从坠：剑坠落之处；
8，止：停止，船到江边而止；
9.从其所契者：他。
10.入水求之--代词，代“剑”。
11.求--寻找，探求。 12.若--像。
翻译《刻舟求剑》
（1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到了水里。他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
（2）舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻下记号的地方下水找剑。
（3）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗
1，哪句话告诉了我们故事的起因？2，为什么没找到剑？文中哪句话告诉了我们原因。3，文中哪句话表达了作者对这件事有何看法？4，这个故事告诉我们什么道理？
原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。
讨论：
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
通过这个故事，我们应该懂得：
说明不懂得随着情势变化而变更自己的观念和想法，就不会获得预期的结果。
这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
朗读:
要读出同船人催他时 的语气和那个掉剑人 的语气.
着急怀疑
不慌不忙,十分自信
综合题
这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。
两人都思想僵化，因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得根据实际采取灵活对策。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
拓展练习
一、根据意思写成语
1、没有真实本领的 人，混在里面凑数，或比喻以次充好。
2、比喻自己言行前后相互抵触。
3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反而有害。
4、塞住耳朵去偷盗，比喻不能欺骗别人，只能欺骗自己。
我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。
寓言特征
一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。
《韩非子》
郑 人 买 履
( zhèng rén mǎi lǚ )
作家、作品 1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子 外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。代表作品有《孤愤》、《五蠹》等。
指导学习文言的基本方法：
1、熟读课文，分清句读（停顿）。
2、把握重点实虚词，根据语境联想拆解。
3、熟悉文言特有现象：通假字，一词多义、倒装句式等。
4、逐字逐句翻译，适当增删，表达完整。
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
自度其足（ ）吾忘持度（ ）
遂不得履（ ）（ ）
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1，而置之其坐:连词，表承接，译为“就”，“然后”；1，而忘操之:表转折，译为“却”；2，至之市：动词，到······去；2，置之其坐：指量好的尺寸；2，而忘操之：代词，指量好的尺寸；3，市：集市，交易物品的场所；4，“已得履”之后语意有省略；5，持：拿着；6，取：拿；7，罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。8，自：自己；代词在否定句中作宾语时，通常放在动词或介词的前面，因此说“无自信”而不说“无信自”。
（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 有个郑国人，想去买双鞋，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。
郑人有欲买履者，是“定语后置”结构，意思相当于有欲买履之（的）郑人。 “定语后置”结构是为了突出中心词“郑人”。
特殊句式：
（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。
（2）至之市而忘操之。
到了前往集市的时候，却忘了带上它。
（4）及市，市罢，遂(suì)不得履
等到他又返回到集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子
（6）曰：“宁信度，无自信也。”
他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
（5）人曰：何不试之以足？
有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋的大小呢？
检查所学，及时巩固：
A重点实虚词解释：
B一词多义：之、而、度
C通假字：坐、反
D倒装句并翻译：郑人有欲买履者、何不试之以足、无自信也
1．最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？ 2．他回来没有买到鞋，就有人说他，如果这个人早些告诉他不就买到鞋了？
讨论：
分析郑人形象
固执、迂腐
说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。
通过这个故事，我们应该懂得：
合作探究
要从实际出发 灵活运用
朗读:
点拨：不读破句，读出语气、语速的变化。读出郑人“忘持度”
和回答别人时的 。
的懊恼
执迷不悟
另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。
背诵全文
刻舟求剑
《吕氏春秋》
作 者
吕不韦的门客，战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。本文选自《吕氏春秋·察今》
初读课文
1、给下列加点的字注音并解释
涉江者（ ）坠于水（ ）
遽契其舟（ ）（ ）不亦惑乎( )
shè
qì
huò
jù
疏通文义 :
四人小组结合书下注解，合作翻译，划出含糊、有疑难的地方
1.涉--本指徒步过河，这里指搭船渡过。
2.其剑自舟中：他的； 3 .自--从。 4.遽--急忙，立刻，匆忙。 5.遽契其舟：那，那个，指示代词； 6.是吾剑之所从坠：结构助词，不译。 7，所从坠：剑坠落之处；
8，止：停止，船到江边而止；
9.从其所契者：他。
10.入水求之--代词，代“剑”。
11.求--寻找，探求。 12.若--像。
翻译《刻舟求剑》
（1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到了水里。他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
（2）舟止，从其所契者入水求之。
船停了，从他刻下记号的地方下水找剑。
（3）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗
1，哪句话告诉了我们故事的起因？2，为什么没找到剑？文中哪句话告诉了我们原因。3，文中哪句话表达了作者对这件事有何看法？4，这个故事告诉我们什么道理？
原因是他不知道船和剑的关系是一动一静，而把两者都看成静的了。
讨论：
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
通过这个故事，我们应该懂得：
说明不懂得随着情势变化而变更自己的观念和想法，就不会获得预期的结果。
这启示我们要尊重实际，用发展变化的观点来看问题。
朗读:
要读出同船人催他时 的语气和那个掉剑人 的语气.
着急怀疑
不慌不忙,十分自信
综合题
这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？你认为现实生活中还有这样的人吗？如果有，请举出例子说明。
两人都思想僵化，因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得根据实际采取灵活对策。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
联系实际举例，可以举死搬教条，硬套框框，而不顾客观实际的人，也可举一味凭主观想像从事，无视变化了的客观实际的人。
拓展练习
一、根据意思写成语
1、没有真实本领的 人，混在里面凑数，或比喻以次充好。
2、比喻自己言行前后相互抵触。
3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反而有害。
4、塞住耳朵去偷盗，比喻不能欺骗别人，只能欺骗自己。