2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2《 孔雀东南飞》课件（66张PPT）

(共66张PPT)
几千年来，封建礼教，家长制等传统文化的冷漠残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。今天，我们一同走进焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧。
鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——
悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
孔雀东南飞
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。
关于作品
关于“乐府”
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，继承了《诗经》的现实主义传统。与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《东门行》、《十五从军征》、《战城南》、《上邪》、《江南可采莲》
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ）
槌（chuí）床 伶（líng pīng）俜
萦(yíng) 回 绣腰襦(rú) 葳蕤(wēi ruí) 遗（wèi）施
蹑(niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào)
纨(wán)素 磐(pán)石 拊(fǔ)掌 窈窕（yǎo tiǎo）
否(pǐ)泰 踯躅(zhí zhú) 青骢(cōng)马 赍(jī)钱 摧藏(zàng) 晻晻(y n)
托物起兴
兰芝请归
被遣归家
家兄逼嫁
双双殉情
合葬化鸟
誓别
迎娶
死别
揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神
全 文 结 构
引子
开端
发展
高潮
结局
求情
赠物
严妆
辞归
伤归
拒婚
逼嫁
（“十三能织素——及时相遣归”）
（“府吏得闻之——二情同依依”）
（“入门上家堂——愁思出门啼”）
（“府吏闻此变——自挂东南枝”）
殉情
孔雀东南飞，五里一徘徊。
这两句既是起兴，以孔雀失偶飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。
开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
——首先以鸟起兴，是古代民歌传统手法。
“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。
运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
迎娶的排场，
作用何在？
突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。
轻物重情，突出身价，强化悲剧
结尾充满了浪漫主义色彩，象征了焦刘二人爱情与幸福的不朽，表达了人们对黑暗现实的控诉，寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的美好愿望。
在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙。
尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？
终 老 不 复 取
合 葬 华 山 傍
摧 藏 马 悲 哀
蒲 苇 纫 如 丝
槌 床 便 大 怒
箱 帘 六 七 十
府 吏 见 丁 宁
通“娶”。
通“旁”，旁边
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“捶”，捶打
通“奁”
也写“叮咛”，嘱咐。
一、通假字
1.妾不堪驱使
2、何乃太区区
3.汝岂得自由
4.可怜体无比
5.鸡鸣外欲曙
6.本自无教训
7.却与小姑别
8.小姑始扶床
9.自可断来信
（古：使唤。今：强迫别人做事。）
（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不重要。）
（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）
（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）
（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）
（古：教养。今：从错误失败中取得的知识。）
（古：回头。今：转折连词。）
（古：坐具。今：睡觉的用具。）
（古：来送信的使者,本文指媒人。今：寄来的书信。）
二、古今异义
10.承籍有宦官
11.处分适兄意
12.渠会永无缘
13.便利此月内
14.明日来迎汝
15.蹑履相逢迎
16.千万不复全
17.奄奄黄昏后
18.叶叶相交通
19.多谢后世人
（古：官宦，做官的人。古、今：宫中专门的侍官。）
（古：处理安排。今：对犯错误或犯罪的人按情
节轻重做出处罚决定。）
（古：他。今：人工修凿的专用沟。）
（古：吉利。今：方便。）
（古：第二天。今：未来的一天。）
（古：迎接。今：巴结、讨好。）
（古：无论如何。今：再三叮嘱。）
（古：暗沉沉的。今：气息将绝。）
（古：交互相通。今：各种运输和邮电事业的总称。）
（古：告诉。今：感谢。）
20.守节情不移
古，遵守规则；今，妇女不改变节操。
21.君家妇难为
古，难当；今，表使人为难，或客套话。
22.共事二三年
古，一起生活 今，一起工作
23.再拜还入户
古，两次 今，又一次
24.以此下心意
古，忍耐委屈 今，对人的情意；意思
25.有此令郎君
古，美好 今，下指示，使
26、生人作死别
古，活着的人；今，陌生的人
27、汝是大家子
古，大户人家；今，所有的人，著名的专家
一、词义扩大
好：古代专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在 可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰、限制
谷：古义泛指粮食一类，现指稻米或小米
二、词义缩小
劝：古代指“鼓励、劝说、规劝”
臭：古义泛指气味，现专指不好的气味。
金：古义泛指金属，现专指黄金。
丈夫：古代是男子的通称，现在专指“妻子”的配偶。
三、词义转移
古代表示某个意义的词，现代表示另外的意义了。
牺牲玉帛，弗敢加也。
古代指祭祀用的牲畜，今指为正义的事业而死
涕：古代指眼泪，现代指鼻涕
汤：古代指热水，现代指米汤，菜汤汁液
四、感彩的变化
厉王虐，国人谤王
古义：议论，指责 中性词；
今义：毁谤，造谣中伤说人坏话,贬义
将军者，国家之爪牙也
古义：得力的武臣 褒义
今义：帮凶、走狗 贬义
五、两个单音词成为一个双音词
烈士暮年，壮心不已
古义 烈：有节操，有抱负
士：一般指男子
今专指为革命事业而牺牲的人
三、一词多义
区区小事，何足挂齿
区区 何乃太区区
感君区区怀
为仲卿母所遣
县令遣媒来
遣 十七遣汝嫁
不重要
愚拙、凡庸
真情挚意
休，女子被夫家赶回娘家
派
送
见： ①君既若见录
②渐见愁煎迫
举： 莫令事不举
①举言谓阿妹
②举身赴清池
（我）
（被）
（成功）
（发）
（耸，纵）
适： ①始适还家门
②处分适兄意
③适得府君书
尔： ①为诗云尔
②君尔妾亦然
③我无尔诈，尔无我虞
谢： ①谢家来贵门
②阿母谢媒人
③多谢后世人
（出嫁）
（适合）
（刚才）
（助词）
（这样）
（你）
（辞别）
（辞谢）
（告诉、劝告）
自： ①自名秦罗敷
② 我自不驱卿
③物物各自异
④好自相扶将
几个要注意的词：
①便言多令才
②娇逸未有婚
③好自相扶将
④举手长劳劳
⑤阿母大悲摧
⑥否泰如天地
（其，她）
（本来）
（助词，无实意）
（亲自）
（很会说话。美好）
（娇美，文雅）
（扶侍）
（忧愁伤感的样子）
（悲伤）
（否：坏运气。泰：好运气。）
为
为仲卿母所遣
十七为君妇
为诗云尔
非为织作迟
阿母为汝求
始尔未为久
慎勿为妇死
举
举动自专由
莫令事不举
举言谓新妇
举手长劳劳
被,介词,读(wéi)
做,作为,成为,动词(wéi)
作,写,读(wéi)
是,动词(wéi)
替,给,介词(wèi)
算,算作,动词(wéi)
为了,连词(wèi)
行动,名词
成,办成功
发言
抬
应
汝可去应之
六合正相应
零泪应声落
以我应他人
答复，动词
合适，动词
随着，动词
许配，动词
偏义复词：两个意义相关或相反的词连起来当一个词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。例：
①便可白公姥
②昼夜勤作息
③我有亲父兄
④我有亲父母
⑤逼迫兼弟兄
⑥其日牛马嘶
（偏“姥”，指婆婆）
（偏“作”，指工作）
（偏“兄”，指同胞兄长）
（偏“母”，指母亲）
（偏“兄”，指哥哥）
（偏“马”）
四、词类活用
1.孔雀东南飞
2.手巾掩口涕
3.卿当日盛贵
4.自名秦罗敷
5.头上玳瑁光
6.留待作遗施
7.逆以煎我怀
8.足以荣汝身
9.千万不复全
10.便利此月内
（方位名词作状语，向东南）
（名词作状语，用手巾）
（名词作状语，一天比一天地）
（名词用作动词，名叫）
（名词用作动词，发光）
（动词作名词，赠送的纪念品）
（动词使动用法，使……受煎熬）
(形容词使动用法，使……荣耀）
(形容词用作动词，保全）
（形容词意动用法，以……为吉利）
“相”字的用法：
（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等。
①会不相从许
②及时相遣归
③还必相迎取
④好自相扶将
⑤登即相许和
（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④黄泉下相见
（代“你”，指焦仲卿）
（代“我”，指刘兰芝）
（代“你”，指刘兰芝）
（代“她”，指婆婆）
（代“他”，指媒人）
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
　　①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
形形色色的“自”
一、代词，意为“自己”
（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。 （3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？ （5）不图子自归。（6）不迎而自归。 （7）那得自任专！（8）自挂东南枝。 二、代词，意义犹“其”。 （1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。 三、介词，意为“从”、“自从”。 （1）自君别我后
四、语气副词，意为“本”。 我自不驱卿
五、时态副词，意为“已”、“已经”。 本自无教训 六、时态副词，意为“即”
自可断来信
七、连词，意犹“而” 葳蕤自生光。 八、助词，与他词组合成词组。 （1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
(2）物物各自异。 “各自异”即“各异”
我自不驱卿
本自无教训
自可断来信
葳蕤自生光
自名秦罗敷
自名为鸳鸯
好自相扶将
物物各自异
自
（本）
（是）
（即）
（且，还是）
（其）
（其）
（亲自）
（助词，无义）
见
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
五、特殊句式
1、判断句
非为织作迟，君家妇难为。（否定判断）
1、为仲卿母所遣
2、誓天不相负
3、君既若见录
4、出置南窗下
“为……所……”表被动
“相”代指刘兰芝，宾语前置
“见”代指刘兰芝，宾语前置
“南窗”前省略介词“于”
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
坟墓四周种植上松柏、梧桐树。
树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
理解下列互文句
十三能织素，
十四学裁衣，
十五弹箜篌，
十六诵诗书。
赋：铺陈手法
自诉
告别
迎亲
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
聪明能干多才多艺很有教养
沉着冷静
镇定自若
自尊自爱
不慕荣利
如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。
把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。
◎艺术手法赏析
▲赋—铺陈排比
1.纵的铺排：开头—
2.横的铺排：打扮—
3.太守迎娶排场：
▲ 比—比喻：“磐石”“蒲苇”—
▲开头与结尾
开头—起兴
美禽失偶—夫妻分离
激发想象—引出故事
尾声—幻化
鸳鸯双飞—恩爱相守
寄托愿望—真情告诫
《诗经》的现实主义
《楚辞》的浪漫主义
互文。多才多艺有教养。
从容镇定，内质优良。
反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。
兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。
人物形象分析
聪明、善良、勤劳，重感情、忠于爱情，坚强、持重，不为威逼所屈，不为荣华所动。
忠于爱情，但是，反抗不彻底，性格中有软弱的一面。
冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制的代表）。
趋炎附势，无情无义（封建礼教和封建家长制的帮凶）。
刘兰芝
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
运用衬托的手法
县令之子
求婚者地位
窈窕世无双 年始十八九便言多令才
娇逸未有婚
求婚者才貌
说媒者身份
太守家迎娶的排场
太守之子
刘兰芝：
坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。
焦仲卿：
忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：
开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
焦仲卿
忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。
突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
焦母
焦母：
蛮横、冷酷、自私、挑剔的封建家长形象。
▲人物形象
刘兰芝—
善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢
果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情
外柔内刚
焦仲卿
忍辱负重 消极反抗
忠于爱情 走向叛逆
焦母
蛮横无理
独断专行
封建家长制和礼教的代表。
刘兄
性行暴戾 趋炎附势
尖酸刻薄 冷酷无情
典型的市侩形象
▲社会意义（主题）
家长制的罪恶——
人世间的悲剧——
★现实主义创造的杰出范例，艺苑的 奇葩，历史的镜子！
激愤控拆
揭露批判——礼教吃人！
追求幸福
渴望真情——人生镜子！
《礼记 本命》：
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
《礼记》中还规定：
子甚宜其妻，父母不悦，出。
本自无教训，举动自专由
不孝有三，无后为大
见异思迁，逼走兰芝
嫉妒心理，恋子情结
有个性，有主见，无奴性
悲剧产生的原因？
性格的悲剧
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
焦刘二人的爱情悲剧是必然性
汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。
合作讨究
如何理解诗歌
的开头结尾
开头兼用了“比”和“兴”的手法，以美禽恋偶联想到夫妻的分离。以孔雀失偶起兴，
一是引起故事情节；
二是把刘兰芝比作美丽的孔雀，寄予了对女主人公的赞美；
三是通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调和凄怆缠绵的气氛。
诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义悲剧的性质，相反，还突出了主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。
另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。
《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。